Mahasthangarh ( bengalí : মহাস্থানগড় /মাস্তান গড় /মস্তান গড়, Môhasthangôṛ ) es uno de los primeros sitios arqueológicos urbanos Sitios descubiertos hasta ahora en Bangladesh . La aldea Mahasthan en Shibganj upazila del distrito de Bogra contiene los restos de una antigua ciudad que se llamó Pundranagara o Paundravardhanapura en el territorio de Pundravardhana . [1] [2] [3] Una losa de piedra caliza con seis líneas en prácrito en escritura brahmi que registra una concesión de tierras, descubierta en 1931, data de Mahasthangarh al menos en el siglo III a.C. [4] [5] Fue una ciudad importante bajo el Imperio Maurya . La zona fortificada estuvo en uso hasta el siglo VIII d.C. [2]
Mahasthan significa un lugar que tiene excelente santidad y garh significa fuerte. Mahasthan fue mencionado por primera vez en un texto sánscrito del siglo XIII titulado Vallalcharita . También se menciona en un texto anónimo Karatoya mahatmya, circunstancialmente situado entre los siglos XII y XIII. El mismo texto también menciona dos nombres más que significan el mismo lugar: Pundrakshetra, tierra de los Pundras, y Pundranagara, ciudad de los Pundras. En 1685, un decreto administrativo mencionó el lugar como Mastangarh, una mezcla de sánscrito y persa que significa lugar fortificado de un personaje auspicioso. Descubrimientos posteriores han confirmado que el nombre anterior era Pundranagara o Paundravardhanapura, y que el nombre actual de Mahasthangarh es de origen posterior. [6]
En lugar de MAHASTHANGARH se ha vuelto completamente conocido como MASTAN GAR/মাস্তান গড় /মস্তান গড় (MASTAN significa intoxicado con amor divino; aversión al lujo, dejar a la familia por razones espirituales y GARH/GAR significa fuerte). Según la sublime historia oral del movimiento rebelde Fakir-Sannasy en la India durante el Raj británico, estos MASTANS, es decir, los faquires errantes de Bengala, se refugiaron en las ruinas de la histórica ciudad de Pundravardhan o Pundranagar y la utilizaron como fuerte (GARH).Majnu Shah era un faquir de la secta Madaria. Syed Badiuddin Qutubul Shah Madar es el fundador de esta orden. Su centro de actividad estaba en el santuario de Shah Madar en Makanpur, cerca de Kanpur. El 25 de febrero de 1771, tuvo su primer encuentro con cipayos liderados por el teniente Feltham en Dinajpur. Este enfrentamiento no tuvo éxito. Luego se mudó a Khanka en Mahasthangarh, Bogra.
Mahasthangarh ( Pundranagar ), la antigua capital de Pundravardhana está ubicada a 11 km (6,8 millas) al norte de Bogra en la carretera Bogra- Rangpur , con una carretera secundaria (que corre a lo largo del lado este de las murallas de la ciudadela durante 1,5 km) que conduce a Jahajghata y museo de sitio. [7] Hay autobuses disponibles para Bogra desde Dhaka y el viaje dura 4 1 ⁄ 2 horas a través del puente Bangabandhu Jamuna que cruza el río Jamuna . Hay autobuses disponibles desde Bogra a Mahasthangarh. Los rickshaws están disponibles para el movimiento local. Hay transporte contratado disponible en Dhaka/Bogra. El alojamiento está disponible en Bogra. [8] Cuando se viaja en un automóvil alquilado, uno puede regresar a Dhaka el mismo día, a menos que alguien tenga un plan para visitar Somapura Mahavihara en Paharpur en el distrito de Naogaon y otros lugares, o participar en un estudio detallado.
Se cree que se decidió elegir la ciudad en el área porque es una de las zonas más altas de Bangladesh. El terreno de la región está a casi 36 metros (118 pies) sobre el nivel del mar, mientras que Dhaka, la capital de Bangladesh, está a unos 6 metros (20 pies) sobre el nivel del mar. Otra razón para elegir este lugar fue la posición y el tamaño del Karatoya , que tan recientemente como el siglo XIII era tres veces más ancho que el Ganges . [9]
Mahasthangarh se encuentra sobre el suelo rojo de Barind Tract , que está ligeramente elevado dentro del área en gran parte de aluvión. La elevación de 15 a 25 metros sobre las áreas circundantes la convierte en una unidad fisiográfica relativamente libre de inundaciones. [10]
Varias personalidades contribuyeron al descubrimiento e identificación de las ruinas de Mahasthangarh. Francis Buchanan Hamilton fue el primero en localizar y visitar Mahasthangarh en 1808, seguido de CJO'Donnell, EVWestmacott y Beveridge. Alexander Cunningham fue el primero en identificar el lugar como la capital de Pundravardhana. Visitó el sitio en 1879. [6]
El 19 de abril de 2004, The Daily Star informó que los lugareños estaban saqueando ladrillos y objetos de valor del lugar. También estaban construyendo residencias en el lugar ignorando las regulaciones gubernamentales. [11]
La ciudadela (ver mapa al lado), el corazón fortificado de la antigua ciudad, es de planta rectangular y mide aproximadamente 1,523 kilómetros (0,946 millas) de largo de norte a sur y 1,371 kilómetros (0,852 millas) de este a oeste, con alturas y Amplias murallas en todas sus alas. El área de la ciudadela es de aproximadamente 185 ha. [9] El Karatoya , que alguna vez fue un río caudaloso pero ahora es un pequeño arroyo, fluye hacia el este. [2]
Hasta la década de 1920, cuando comenzaron las excavaciones, el interior de la ciudadela era más de 4 metros más alto que las áreas circundantes y estaba salpicado de varios terrenos elevados y dispersos. La muralla parecía una muralla de barro cubierta de jungla con aberturas forzadas en varios puntos. La muralla era de 11 a 13 metros (36 a 43 pies) más alta que el área circundante. En su esquina sureste había un mazhar (tumba santa). También hubo allí una mezquita posterior (construida en 1718-19). [6]
En la actualidad existen varios montículos y vestigios estructurales en el interior de las fortificaciones. Entre ellos destacan: Jiat Kunda (pozo que, según las leyendas, tiene poder dador de vida), Mankalir Dhap (lugar consagrado a Mankali), Parasuramer Basgriha (palacio de un rey llamado Parasuram), Bairagir Bhita (palacio de un anacoreta), Khodar Pathar Bhita (lugar de piedra otorgado por Dios) y Munir Ghon (un bastión). Hay algunas puertas de entrada en diferentes puntos: Kata Duar (en el norte), Dorab Shah Toran (en el este), Burir Fatak (en el sur) y Tamra Dawaza (en el oeste) [2] En la esquina noreste hay un tramo de escaleras (una adición posterior) que lleva el nombre de Jahajghata. Un poco más allá de Jahajghata y a orillas del Karatoya se encuentra Govinda Bhita (un templo dedicado a Govinda). Frente a él se encuentra el museo de sitio, que exhibe algunos de los hallazgos representativos. Al lado hay una casa de descanso.
Además de la zona fortificada, hay alrededor de un centenar de montículos repartidos en un área con un radio de 9 km. (Ver mapa al lado).
Montículos excavados: [2]
Principales montículos sin excavar: [2]
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La excavación arqueológica sistemática de Mahasthangarh se inició por primera vez en 1928-29 bajo la dirección de KNDikshit del Servicio Arqueológico de la India. Se exploraron las áreas alrededor de Jahajghata, Munir Ghon y Bairagir Bhita. La excavación se reanudó en 1934-1936 en Bairagir Bhita y Govinda Bhita. En la década de 1960 se llevaron a cabo excavaciones alrededor de Mazhar, Parasuramer Prasad, Mankalir Dhap, Jiat Kunda y en una parte de la muralla norte. En la siguiente fase, se llevaron a cabo excavaciones esporádicas en partes de las murallas este y norte, pero el informe final aún no se ha publicado. En el período 1992-98 se llevaron a cabo excavaciones en el área situada entre Bairagir Bhita y la entrada expuesta en 1991 como una empresa conjunta bangla-franco, que ahora se encuentra en su segunda fase con excavaciones alrededor del mazhar en el lado occidental de la ciudadela. [12]
Las excavaciones han permitido recuperar un gran número de objetos, algunos de los cuales se enumeran aquí.
Inscripciones: Una losa de piedra caliza de 4,4 cm x 5,7 cm con seis líneas en prácrito en escritura brahmi , descubierta accidentalmente por un jornalero en 1931, fue un hallazgo importante. El texto parece ser una orden real de Magadh, posiblemente durante el gobierno de Asoka . Data la antigüedad de Mahasthangarh en el siglo III a.C. Una losa con inscripciones árabes de 1300-1301 descubierta en 1911-12 menciona la construcción de una tumba en honor de Numar Khan, que era un Meer-e-Bahar (teniente de la flota naval). Una losa con inscripción persa de 1718-19 registra la construcción de una mezquita durante el reinado del emperador mogol Farrukhsiyar . [13]
Monedas: Las monedas de plata marcadas con punzonado datan de un período comprendido entre el siglo IV a.C. y el siglo I-II d.C. Se han encontrado algunas monedas fundidas en cobre sin inscripción. Se han reportado dos monedas del período Gupta en un pueblo cercano llamado Vamanpara. Se han encontrado varias monedas pertenecientes a los sultanes de los siglos XIV y XV y a la Compañía Británica de las Indias Orientales . [13]
Cerámica: Representada principalmente por una gran cantidad de fragmentos. [13]
Escultura: Una escultura de piedra de Buda del siglo V recuperada de Vasu Vihara, una escultura de piedra de Lokesvara que muestra una mezcla de Vishnu y Avalokiteśvara , rescatada de la aldea vecina de Namuja, varios marcos de puertas, pilares y dinteles de arenisca (que datan del siglo V al XII), numerosos Escultura de bronce de Buda que data de los siglos X-XI, un Surya de terracota descubierto en Mankalir Bhita y muchas otras piezas. [13]
Placas de terracota: se han descubierto varias placas de terracota.
Muchos de ellos se exhiben en el museo de sitio, que abre de domingo a jueves en verano: de 10 a. m. a 6 p. m. y en invierno: de 9 a. m. a 5 p. m. Receso: 13.00 a 14.00 horas, el viernes el receso es de 12.30 a 14.30 horas, abre a las 9.00 horas en verano, el resto de horarios son los mismos. Horarios de verano del 1 de abril al 30 de septiembre, horarios de invierno del 1 de octubre al 30 de marzo. [2] Libros sobre Mahasthangarh y otros sitios arqueológicos en Bangladesh (en bengalí e inglés) están disponibles en la taquilla del museo de sitio.
Bairagir Bhita: Construido/reconstruido en cuatro períodos: siglos IV-V d.C., siglos VI-VII, siglos IX-X y siglos XI. Las excavaciones han revelado ruinas de bases empobrecidas que se asemejan a templos. Se han recuperado dos pilares esculpidos de piedra arenisca. [14]
Khodarpathar Bhita: Se recuperaron algunas piezas de piedra talladas con un Buda trascendente junto con devotos en anjali (arrodillados con las manos juntas). [14]
Parasuramer Prasad: Contiene restos de tres períodos de ocupación: los hallazgos del siglo VIII d. C. incluyen la piedra Visnupatta del período Pala , los hallazgos de los siglos XV y XVI incluyen algunos fragmentos vidriados de origen musulmán, y el tercer período ha revelado dos monedas de la Compañía Británica de las Indias Orientales emitidas en 1835 y 1853. [14]
Mankalir Dhap: se descubrieron placas de terracota, Ganesha de bronce , Garuda de bronce, etc. Se revelaron las ruinas de la base de una mezquita de 15 cúpulas (siglos XV-XVI). [14]
Joint Venture bengalí - franco : Las excavaciones han revelado 18 capas arqueológicas, que van desde el siglo V a. C. hasta el siglo XII d. C., hasta suelo virgen a una profundidad de unos 17 m. [14]
Govinda Bhita: situado a 185 m al noreste de Jahajghata y frente al museo de sitio. Los restos datan del siglo III a.C. al siglo XV d.C. Se han expuesto los restos de las bases de dos templos. [14]
Totaram Panditer Dhap: situado en el pueblo de Vihara, a unos 6 km al noroeste de la ciudadela. Han quedado al descubierto restos estructurales de un monasterio dañado. [14]
Narapatir Dhap: situado en el pueblo de Basu Vihara, 1,5 km al noroeste de Totaram Panditer Dhap. Se han expuesto los restos de las bases de dos monasterios y un templo. Cunningham identificó este lugar como el visitado por Xuanzang (Hiuen Tsang) en el siglo VII d.C. [14]
Gokul Medh: También conocido como Behular Basar Ghar o Lakshindarer Medh, situado en el pueblo de Gokul, a 3 km al sur de la ciudadela, junto a la carretera Bogra-Rangpur, conectado por una estrecha carretera transitable de aproximadamente 1 km. Las excavaciones realizadas entre 1934 y 1936 revelaron un podio en terrazas con 172 celdas rectangulares ciegas. Está fechado entre los siglos VI y VII. La mitología local lo asocia con el legendario Lakshmindara-Behula . En la aldea de Gokul también se han excavado varios otros montículos de Kansr Dhap. [14]
Skandher Dhap: Situado en el pueblo Baghopara en la carretera Bogra-Rangpur, 3,5 km al sur de la ciudadela, se encontró un Kartika de arenisca y se revelaron vestigios estructurales de un edificio dañado. Se cree que son los restos de Skandha Mandira (templo consagrado a Kartika), mencionado en Karatoya mahatmya , así como el Rajatarangin de Kalhan, escrito en 1149-1150. También hay referencias a Skandhnagara como un suburbio de Pundranagara. La aldea de Baghopara tiene otros tres montículos. [14]
Khulnar Dhap: Situado en el pueblo de Chenghispur, a 700 m al oeste de la esquina noroeste de la ciudadela, se han revelado restos de un templo. El montículo lleva el nombre de Khullana, esposa de Chand Sadagar . [14]
De los hallazgos actuales se puede deducir que había una ciudad llamada Pundravardhana en Mahasthangarh con un vasto suburbio a su alrededor, por todos lados excepto el este, donde solía fluir el otrora poderoso Karatoya. Es evidente que los suburbios de Pundravardhana se extendían al menos hasta Baghopara al suroeste, Gokul al sur, Vamanpara al oeste y Sekendrabad al norte. [15] Sin embargo, el plano de la ciudad y gran parte de su historia aún están por revelarse. [dieciséis]
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Bhimer Jangal Este conocido terraplén comienza en la esquina noreste de la ciudad de Bogra y continúa hacia el norte durante aproximadamente 30 millas hasta un lugar pantanoso llamado Damukdaher bit, debajo de la estación de policía de Govindaganj (distrito de Rangpur) y se dice que lleva petróleo a Ghoraghat. Está hecho de la tierra roja de la localidad y conserva en algunos lugares una altura de 20 pies sobre el nivel del país. Hay una brecha de más de tres millas desde Daulatpur (al noroeste de Mahasthan-garh) hasta Hazaradighi (al suroeste del mismo). Aproximadamente una milla al sur de Hazradighi. el arroyo Subil se acerca al jangal y corre a lo largo de él hasta la ciudad de Bogra.
Algunas personas piensan que el Subil es un foso formado al cavar la tierra para el jangal, pero como no hay terraplén en el tramo norte del Subil, ahora se llama Ato nala. que se fusiona en el Kalidaha bil; al norte de Mahasthan-garh, O'Donnell probablemente tenía razón al decir que el Subil representa la parte occidental de las dos ramas en las que el Karatoya se dividía sobre Mahasthan.
En la sección Bogra-Hazradighi del jangal, hay dos terraplenes transversales que descienden hasta Karatoya, aproximadamente a 2 millas y 4 millas respectivamente al norte de la ciudad de Bogra, y hay un terraplén diagonal que conecta estos terraplenes cruzados y luego corre a lo largo del Karatoya hasta se encuentra con el terraplén principal cerca de Bogra.
Este jangal o terraplén parece haber sido de carácter militar, levantado para proteger el país en el este. El rugido de la rotura de Mahasthan puede deberse a que el terraplén ha sido arrastrado o a la existencia de protección natural por parte de la broca.
El Bhima a quien se atribuye el terraplén puede ser el jefe Kaivarta del siglo XI que, según el Ramcharitam, gobernó Varendra en sucesión de su padre Rudraka y su tío Divyoka, que había derrocado al rey Mahipala II de la dinastía Pala. Bhima, a su vez, fue derrotado en la batalla y Ramapala lo facturó. El hijo de Mahipala. [ cita necesaria ]
Jogir Bhaban Al suroeste de Bagtahali (más allá de Chak Bariapara) y a unas 3 millas al oeste de la carretera khetlal se encuentra un asentamiento de la secta Natha de Saiva sannyasis, conocida como Yogir-bhavan, que forma la sección oriental de la aldea de Arora. Beveridge, J.:1.ST, 1878 da un relato de este acuerdo; pag. 94. Ocupa aproximadamente bighas de tierra y forma la sede de la secta. de los cuales hay sucursales en Yogigopha y Gorakh-kui, ambas en el distrito de Dinajpur, la primera en su parte suroeste a unas 5 millas al oeste de Paharpur, JASB1875, p. 189, y este último en su parte noroeste a unas 4 millas al oeste de Nekmardan.
Los santuarios de Yogir-bhavan están situados en la esquina suroeste de un recinto o-math. Uno de ellos, llamado Dharmma-dungi, lleva una inscripción en ladrillo que dice scrvva-siddha sana 1148 Sri Suphala... (el año =1741 d.C.). 'Frente a él hay otro santuario llamado 'Gadighar', donde se mantiene encendido un fuego a todas horas. Fuera del recinto hay cuatro templos, dedicados respectivamente a Kalabhai¬rava, Sarvamangala Durga y Gorakshanatha. El templo de Kalabhairava contiene un diva linga y lleva una inscripción de ladrillo que dice Sri Ramasiddha sana 1173 sala (= 1766 d.C.) amplio Sri Jayanatha Nara-Narayana. El templo Sarva¬mangala contiene tres imágenes de Hara-Gauri, una de Mahishamardini, un fragmento de una losa Ashta-matrika, un fragmento de una figura femenina de tres caras probablemente Ushnishavijava (Sadhanamala; II. pl. XIV) y un cuatro- figura femenina armada tocando una vina (evidentemente Sarasvati, pero adorada aquí como Sarvamangala). Sobre la entrada hay una inscripción de ladrillo que dice 1089 Meher Natha sadaka sri Abhirama Mehetara (el año = 1681 d.C.). En el templo de Durga hay una imagen de piedra de Chamunda, y en el de Gorakshanatha, una Siva lihga. Hay tres samadhis construidos con ladrillos cerca de este último templo. [ cita necesaria ]
Arora Al suroeste de Dadhisugar y en Masandighi, en el pueblo de Arora; es Salvan Rajar bari al que se hace referencia en Baghahali. Este Silvan posiblemente sea el mismo que el rey Salavahan, hijo de Sahila-deva de la inscripción Chamba que ganó el título de Kari-ghata-varsha (= hunjara-ghata-varsha?) ( RC Majumdar , vange kambojadhikara,' vanga-rani , Chaitara, 1330.BSp 251, ind. Ant, XVII.pp. Beveridge se refiere a este montículo en JA.SB, 1878, p 95.
Este nombre de Sahila parece aparecer nuevamente en Sahiladitya lakshmam en el v. 10 de la inscripción Silimpllr (Ep. Ind, XIII, p. 291). Si esta identificación es correcta, entonces la palabra kaunjanraghatacarshcna en la inscripción en piedra de Bangarh (Gauda-raja-mala, p. 35) es en realidad el título o virudha del Gudapati de la familia Kumboja y no la fecha de la inscripción. [ cita necesaria ]
Teghar Al norte de Chandnia, el camino bordea el bil y llega a la aldea de Teghar, que sobresale del bil. Cerca de aquí hay varios montículos; como Naras¬patir dhap. Kacher Angina (o patio acristalado, término aplicado a muchas ruinas de esta zona), etc. El mayor de estos montículos, Mangal-nather dhap, (Fig. 6) está situado cerca del punto desde el que se bifurca una carretera hacia Bihar. . Se dice que en este sitio se encontraron placas de terracota e imágenes de piedra, pero todas fueron consignadas al dighi vecino. [ cita necesaria ]
Rojakpur Continuando hacia el oeste por la carretera de Gokul a Haripur, pasamos al brazo occidental de este último pueblo, ya mencionado. y encontrará la carretera Bogra¬ Khetlal cerca del sombrero Chandnia. Al oeste de Haripur y al sur de Somrai bil se encuentra el pueblo de Rojakpur, en el que, como ya se dijo, se extiende el terreno elevado desde Chandnia hat. En este terreno hay dos montículos llamados respectivamente Chandbhita. (probablemente refiriéndose a la leyenda de Manasa) y Dhanbhandar. Un poco más al oeste hay otro montículo llamado Singhinath Dhap. [ cita necesaria ]
Mathura Al este de Bumanpara y extendiéndose hasta el garh al este y el pico Kalidaha al norte, se encuentra el pueblo de Mathura, en el que hay varios tanques y en una cresta que domina el foso de Gilatala, dos montículos llamados Parasuramer Sabhabati y Yogir Dhap. . [ cita necesaria ]
En un informe de 2010 titulado Saving Our Vanishing Heritage , Global Heritage Fund identificó a Mahasthangarh como uno de los 12 sitios en todo el mundo más "al borde" de pérdidas y daños irreparables, citando una gestión insuficiente (drenaje deficiente del agua en particular) y el saqueo como causas principales. [17]
Existe una leyenda local que dice que Shah Sultan Balkhi Mahisawar llegó a Pundravardhana vestido de faquir (místico santo buhonero de la filosofía islámica) montado en un pez. (Mahisawar es una palabra persa que significa "persona que monta un pez"). Llegó de Balkh, en Afganistán , con un séquito. El período de su llegada se sitúa de forma variable en el siglo V d.C., el siglo XI d.C. y el siglo XVII d.C. En ese momento había un rey llamado Parasuram con su sede y palacio en Mahasthangarh. Mahisawar le pidió a Parasuram un terreno para extender su alfombra de oración sobre la cual podría orar. La petición fue concedida, pero la alfombra de oración comenzó a expandirse tan pronto como fue colocada en el suelo. Cuando la alfombra de oración llegó al área alrededor del palacio, el desconcertado Parasuram declaró la guerra. Al principio la batalla parecía favorecer a Parasuram. Un carroñero Harapala informó a Mahisawar que era difícil derrotar a las tropas reales debido al estanque llamado Jiat Kunda. Un soldado muerto bañado en las aguas del Jiat Kunda volvió a la vida. Al saber esto, Mahisawar le pidió a una cometa que dejara caer un trozo de carne en Jiat Kunda. Cuando se hizo esto, la piscina perdió sus poderes. Las tropas reales estaban al borde de la derrota. El comandante de las tropas reales, Chilhan, con un gran número de sus seguidores, se pasó a Mahisawar. Posteriormente, Parasuram y muchos miembros de la familia real se suicidaron. [7] Hay muchas variaciones de esta anécdota, algunas de las cuales se venden en folletos bengalíes en Mahasthangarh/Pundravardhana y sus alrededores.
Mahasthangarh se remonta al menos al siglo III a. C. y es reconocida como la ciudad-sitio más antigua descubierta hasta ahora en Bangladesh. Somapura Mahavihara en Paharpur en el distrito de Naogaon fue una vez el monasterio budista más grande al sur del Himalaya. Data del siglo VIII d.C. Las ruinas de Mainamati en el distrito de Comilla se remontan a los siglos VI al XIII d.C. [8] En la vecina Bengala Occidental , las ruinas de Pandu Rajar Dhibi a orillas del río Ajay en el distrito de Bardhaman se remontan al año 2000 a.C. Sin embargo, este reciente descubrimiento arqueológico aún no ha sido estudiado adecuadamente por expertos y especialistas externos en este campo, por lo que el valor histórico de muchas de las declaraciones debe considerarse incierto. [18] Las ruinas de Chandraketugarh en 24 Parganas Sur y Rajbadidanga en el distrito de Murshidabad se remontan a los primeros años de la era cristiana. [19]
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