La Armenia bagratí ( en armenio : Բագրատունիների թագավորություն ) fue un estado armenio independiente establecido por Ashot I Bagratuni de la dinastía Bagratuni a principios de la década de 880 [2] después de casi dos siglos de dominación extranjera de la Gran Armenia bajo el gobierno árabe omeya y abasí . Con cada una de las dos potencias contemporáneas en la región —los abasíes y los bizantinos— demasiado preocupadas como para concentrar sus fuerzas en subyugar la región, y con la disipación de varias de las familias nobles armenias nakharar , Ashot logró afirmarse como la figura principal de un movimiento para desalojar a los árabes de Armenia. [3]
El prestigio de Ashot aumentó a medida que los líderes bizantinos y árabes, deseosos de mantener un estado tapón cerca de sus fronteras, lo cortejaban. El califato abasí reconoció a Ashot como el "príncipe de príncipes" en 862 y, más tarde, como rey (en 884 o 885). El establecimiento del reino de Bagratuni condujo más tarde a la fundación de varios otros principados y reinos armenios: Taron , Vaspurakan , Kars , Khachen y Syunik . [4] Durante el reinado de Ashot III (952/53–77), Ani se convirtió en la capital del reino y se convirtió en un próspero centro económico y cultural. [5]
La primera mitad del siglo XI fue testigo de la decadencia y el colapso final del reino. El emperador bizantino Basilio II ( r. 976-1025 ) obtuvo una serie de victorias y anexó partes del suroeste de Armenia; el rey Hovhannes-Smbat se sintió obligado a ceder sus tierras y en 1022 prometió que su reino pasaría a los bizantinos después de su muerte. Sin embargo, después de la muerte de Hovhannes-Smbat en 1041, su sucesor, Gagik II , se negó a entregar Ani y continuó la resistencia hasta 1045, cuando su reino, plagado de amenazas internas y externas, fue finalmente tomado por las fuerzas bizantinas. [6]
El debilitamiento del Imperio sasánida durante el siglo VII condujo al surgimiento de otra potencia regional, los árabes musulmanes. Los árabes bajo el califato omeya habían conquistado vastas franjas de territorio en Oriente Medio y, girando hacia el norte, comenzaron a lanzar periódicamente incursiones en territorio armenio en 640. Teodoro Rshtuni , el curolatos armenio , firmó un tratado de paz con el califato, aunque la continua guerra con los árabes y los bizantinos pronto condujo a una mayor destrucción en toda Armenia. En 661, los líderes armenios acordaron someterse al gobierno musulmán mientras que este último reconoció a Grigor Mamikonian de la poderosa familia Mamikonian nakharar como ishkhan (príncipe) de Armenia. [7] Conocida como al-Arminiya con su capital en Dvin , la provincia estaba dirigida por un ostikan o gobernador.
Sin embargo, el gobierno omeya en Armenia se volvió más cruel a principios del siglo VIII. Las revueltas contra los árabes se extendieron por toda Armenia hasta 705, cuando, con el pretexto de reunirse para negociar, el gobernador árabe de Najicheván masacró a casi toda la nobleza armenia. [8] Los árabes intentaron conciliar a los armenios, pero la imposición de impuestos más altos, el empobrecimiento del país debido a la falta de comercio regional y la preferencia de los omeyas por la familia Bagratuni sobre los Mamikonians (otras familias notables incluían a los Artsruni , Kamsarakan y Rshtuni ) hicieron que esto fuera difícil de lograr. Aprovechando el derrocamiento de los omeyas por los abasíes , se concibió una segunda rebelión, aunque también fracasó, en parte debido a la tensa relación entre las familias Bagratuni y Mamikonian. El fracaso de la rebelión también resultó en la casi desintegración de la casa Mamikonian, que perdió la mayor parte de la tierra que controlaba (los miembros de la casa Artsruni pudieron escapar y establecerse en Vaspurakan ).
Una tercera y última rebelión, derivada de agravios similares a los de la segunda, se lanzó en 774 bajo el liderazgo de Mushegh Mamikonian y con el apoyo de otros nakharars . Los abasíes marcharon hacia Armenia con un ejército de 30.000 hombres y aplastaron decisivamente la rebelión y a sus instigadores en la batalla de Bagrevand el 24 de abril de 775, dejando un vacío para que lo llenara la única familia en gran parte intacta, los Bagratunis. [9]
La familia Bagratuni había hecho todo lo posible por mejorar sus relaciones con los califas abasíes desde que tomaron el poder en 750. Los abasíes siempre trataron con sospecha las propuestas de la familia, pero a principios de la década de 770, los Bagratunis los habían convencido y la relación entre ambos mejoró drásticamente. Los miembros de la familia Bagratuni pronto fueron vistos como líderes de los armenios en la región. [10] Tras el final de la tercera rebelión, en la que los Bagratunis habían decidido sabiamente no participar, y la dispersión de varias de las casas principescas, la familia se quedó sin rivales formidables. Sin embargo, cualquier oportunidad inmediata de tomar el control total de la región se vio complicada por la inmigración árabe a Armenia y el nombramiento de emires por parte del califa para gobernar en distritos administrativos recién creados ( emiratos ). Pero el número de árabes que residían en Armenia nunca aumentó en número para formar una mayoría ni los emiratos estuvieron completamente subordinados al califa. [11] Como observa el historiador George Bournoutian , "esta fragmentación de la autoridad árabe proporcionó la oportunidad para el resurgimiento del liderazgo bagratuni bajo Ashot Msaker [el 'devorador de carne']". [12]
Ashot comenzó a anexar las tierras que anteriormente pertenecían a los Mamikonians y realizó una activa campaña contra los emires como muestra de su lealtad al Califato, que en 804 le otorgó el título de ishkhan . [13] A su muerte en 826, Ashot legó su tierra a dos de sus hijos: el mayor, Bagrat II Bagratuni recibió Taron y Sasun y heredó el prestigioso título de ishkhanats ishkhan , o príncipe de príncipes, mientras que su hermano, Smbat el Confesor , se convirtió en el sparapet de Sper y Tayk . [14]
Sin embargo, los hermanos no pudieron resolver sus diferencias entre ellos ni formar un frente unificado contra los musulmanes. En 850 estalló una nueva rebelión armenia contra el gobierno árabe liderada por Bagrat y Ashot Artsruni de Vaspurakan, pero, como las rebeliones anteriores, fracasó: un ejército árabe dirigido por el general turco Bugha al-Kabir capturó a Bagrat, Smbat y otros príncipes armenios y reprimió brutalmente la rebelión. [15]
En 857, Smbat fue sucedido por su hijo Ashot I , quien adoptó una actitud mesurada para recuperar gradualmente los territorios que anteriormente estaban en manos de los árabes. Asumió el título de príncipe de príncipes en 862 y nombró a su hermano Abas sparapet, cuando comenzaron a expulsar a los árabes de su base en Tayk. [4] Sus esfuerzos iniciales para expulsar a los ostikan de Arminiya fracasaron, aunque esto no lo disuadió de aprovechar la rivalidad bizantino-árabe. [16]
Al principio, fue cortejado por un Bizancio desesperado por asegurar su flanco oriental para dirigir toda su fuerza contra los árabes; aunque Ashot declaró su lealtad al imperio, los líderes bizantinos continuaron con su antigua demanda de que la Iglesia armenia hiciera concesiones religiosas a la Iglesia ortodoxa oriental . [17] Se convocó un sínodo de líderes de la iglesia armenia y una carta cargada de términos equívocos enviada a Constantinopla pudo sostener un acuerdo temporal entre las dos iglesias. En cualquier caso, las diferencias religiosas importaron poco a los bizantinos en consideración a la amenaza que los árabes seguían planteando. [18] En 884, el califa Al-Mu'tamid , reaccionando a las demandas de los príncipes y líderes religiosos armenios y, más importante aún, los riesgos de seguridad al permitir que Armenia cayera bajo la órbita bizantina, envió una corona a Ashot, reconociéndolo como rey. [16] Este acto no pasó desapercibido para Basilio, quien, según los historiadores armenios Vardan Arewelts'i (fallecido en 1271) y Kirakos Gandzakets'i (c. 1200-1271), envió de manera similar una corona a Ashot. [19] Ashot trasladó su trono a la ciudad-fortaleza de Bagaran y fue aquí donde se celebró su ceremonia de coronación en algún momento entre 884 y 885. [4]
Así, Ashot restauró la monarquía armenia y se convirtió en el primer rey de Armenia desde 428. [20] Se aseguró el favor tanto de los bizantinos como de los árabes, pero finalmente mostró lealtad a Basilio y decidió concluir una alianza con los bizantinos en 885. [21] Ashot no era el único príncipe armenio de la región (existían otros principados en Syunik , Vaspurakan y Taron), pero contaba con el apoyo total de los otros príncipes que reconocieron su autoridad al convertirse en rey. [22] Con su estatus de rey, su autoridad también se trasladó a los estados vecinos de Georgia , Albania caucásica y varios de los emiratos árabes. [16] El reinado de Ashot fue breve y, tras su muerte en 890, fue sucedido por su hijo Smbat I.
Smbat I fue coronado rey en 892, tras un breve intento de su tío Abas de interrumpir su sucesión al trono. Smbat continuó la política de su padre de mantener relaciones cordiales con Bizancio, pero no perdió de vista los temores de los árabes ante la alianza armenio-bizantina. Hablando con el ostikan árabe Muhammad Ibn Abi'l-Saj (Afshin), Smbat lo convenció de que la alianza no solo beneficiaría a Bizancio y Armenia, sino que también beneficiaría económicamente a los árabes. [23] Smbat también logró una importante victoria cuando el 21 de abril de 892 recuperó la histórica ciudad de Dvin de manos de los árabes.
Los éxitos de Smbat se detuvieron rápidamente cuando Afshin decidió que no podía tolerar una Armenia poderosa tan cerca de sus dominios. Retomó Dvin y logró tomar a la esposa de Smbat como rehén hasta que fue liberada a cambio de su hijo Mushegh y su sobrino, también llamado Smbat. Las guerras contra Armenia continuaron incluso después de la muerte de Afshin en 901, cuando su hermano Yusuf Ibn Abi'l-Saj se convirtió en ostikan de Arminiya. Si bien el reinado de Yusuf no fue hostil de inmediato, Smbat cometió una serie de errores que llevaron a varios de sus aliados a darle la espalda: después de haber intentado aplacar a su aliado oriental, Smbat de Syunik, cediéndole la ciudad de Nakhichevan, Smbat inadvertidamente arrojó a Gagik Artsruni de Vaspurakan a los brazos de Yusuf ya que la ciudad era parte de los dominios de Gagik. [24] Yusuf aprovechó esta disputa para otorgarle a Gagik una corona en 908, convirtiéndolo así en el rey Gagik I de Vaspurakan y creando un estado armenio opuesto al liderado por Smbat. [4]
Cuando Yusuf inició una nueva campaña contra Smbat junto con Gagik en 909, ni los bizantinos ni el califa enviaron ayuda a Smbat; varios príncipes armenios también decidieron retirar su apoyo. Aquellos que se aliaron con Smbat fueron tratados brutalmente por el poderoso ejército de Yusuf: el hijo de Smbat, Mushegh, su sobrino Smbat y Grigor II de Syunik Occidental fueron envenenados. [25] El ejército de Yusuf asoló el resto de Armenia mientras avanzaba hacia la Fortaleza Azul, donde Smbat se había refugiado, y la sitió durante algún tiempo. Smbat finalmente decidió entregarse a Yusuf en 914 con la esperanza de poner fin al ataque árabe; Yusuf, sin embargo, no mostró compasión hacia su prisionero mientras torturaba al rey armenio hasta la muerte y exhibía su cuerpo decapitado en una cruz en Dvin. [26]
La invasión de Armenia por parte de Yusuf había dejado el reino en ruinas y este hecho resonó entre los príncipes armenios, que quedaron horrorizados al presenciar la brutalidad del ostikan árabe. Gagik I se sintió especialmente afectado y pronto renunció a su lealtad a Yusuf y comenzó a hacer campaña contra él. Con Yusuf distraído por la resistencia presentada por su antiguo aliado, el hijo de Smbat, Ashot II, consideró apropiado asumir el trono de su padre. Ashot comenzó de inmediato a expulsar a los musulmanes de sus dominios. El apoyo a Ashot también llegó desde Occidente: la emperatriz bizantina Zoe había visto consternarse la invasión árabe de Armenia y, por lo tanto, ordenó al patriarca Nicolás Místico que escribiera una carta oficial al Catholicos armenio para formar una nueva alianza con Armenia. [27] El Catholicos respondió amistosamente y en 914, Ashot aceptó una invitación de Zoe para visitar Constantinopla. Allí, Ashot fue bien recibido y se creó una fuerza bizantina para ayudar a Armenia a derrotar a los árabes. La fuerza, que acompañaba a Ashot y estaba liderada por el Doméstico de las Escuelas, León Focas , se puso en marcha al año siguiente y marchó a lo largo del Alto Éufrates , entrando en Taron con escasa oposición por parte de los árabes. [28]
Mientras tanto, los esfuerzos de Yusuf por aplastar a Gagik habían fracasado miserablemente; en lugar de eso, Yusuf centró su atención en Ashot e intentó debilitar su posición coronando al primo de Ashot, Ashot Shapuhyan, rey de Armenia. Sin embargo, los ejércitos de Ashot Shapuhyan y Yusuf no pudieron detener el avance bizantino, que se detuvo antes de capturar Dvin debido a la llegada del invierno. Sin embargo, la fuerza había devuelto a Ashot a una posición poderosa en Armenia y logró infligir grandes bajas a los árabes. [29] Esto todavía dejó a Ashot, el anti-rey, en control en Dvin y la guerra civil se prolongó desde 918 a 920, cuando el pretendiente finalmente admitió la derrota. También tuvieron lugar numerosas otras rebeliones en Armenia, pero Ashot fue capaz de derrotar a cada una de ellas. En 919, Yusuf había instigado una rebelión fallida contra el califa y fue reemplazado por un ostikan mucho más bien dispuesto, Subuk . Subuk reconoció a Ashot como el gobernante legítimo de Armenia y le otorgó el título de Shahanshah , o "rey de reyes". [30]
Irónicamente, los bizantinos estaban angustiados por las estrechas relaciones de Ashot con los árabes y enviaron una nueva fuerza bajo el mando del doméstico armenio de las escuelas, Juan Kourkouas, para perturbar la posición de Ashot como rey y apoyar a los rebeldes que luchaban contra él. En 928, Kourkouas llegó a Dvin en un intento infructuoso de capturar una ciudad que estaba defendida tanto por los árabes como por Ashot. En 923, el califa, que enfrentaba problemas en su país, liberó a Yusuf, quien viajó de regreso a Armenia para desatar su furia contra Armenia y especialmente contra Gagik I. [31] Comenzó a exigir tributos a los gobernantes armenios, pero se enfrentó a una resistencia considerable por parte de Ashot II. Una y otra vez, Ashot pudo derrotar y derrotar a los ejércitos árabes enviados contra él durante varios años. Finalmente, en 929, Yusuf murió y se produjo una inmensa lucha de poder entre familias rivales iraníes y kurdas en Azerbaiyán , lo que redujo así la amenaza árabe a Armenia. El emperador bizantino Romano Lecapeno también dirigió su atención desde el este hacia la lucha contra los árabes en Siria . Los esfuerzos de Ashot por preservar y defender el reino le valieron el epíteto de "Yerkat", o Hierro; [4] murió en 929 y fue sucedido por su hermano, Abas I. [ 32]
El reinado de Abás I se caracterizó por un período inusual de estabilidad y prosperidad que Armenia no había disfrutado durante décadas. [33] Su capital estaba basada en la ciudad-fortaleza de Kars y Abás logró numerosos éxitos tanto en el frente exterior como en el interior. En el mismo año en que se convirtió en rey, Abás viajó a Dvin, donde pudo convencer al gobernador árabe de allí para que liberara a varios rehenes armenios y devolviera el control del palacio pontificio a Armenia. El conflicto entre los árabes también fue mínimo, con la excepción de una derrota militar que Abás sufrió cerca de la ciudad de Vagharshapat. Fue mucho menos conciliador con los bizantinos, que habían demostrado repetidamente su falta de fiabilidad como aliados al atacar y anexionarse territorios armenios. Romano de Bizancio también estaba más centrado en la lucha contra los árabes Hamdanids , lo que dejó a Abás prácticamente libre para llevar a cabo sus políticas sin obstáculos extranjeros. [34]
Otra amenaza extranjera a la que Abas se enfrentó con firmeza fue una invasión del rey Ber de Abjasia en 943: [ cita requerida ] se había completado una nueva iglesia en Kars bajo las órdenes de Abas y antes de su consagración, Ber había aparecido con un ejército a lo largo del río Araxes , exigiendo que la nueva iglesia fuera consagrada bajo el rito calcedonio . [35] Abas se negó a hacer concesiones y tendió una emboscada a las fuerzas de Ber en un asalto al amanecer. Se produjeron varias escaramuzas más , en las que Ber fue finalmente capturado por los hombres de Abas. Abas llevó al rey a su nueva iglesia y le dijo que nunca la volvería a ver, lo cegó y lo envió de regreso a Abjasia. Abas murió en 953, dejando su reino a sus dos hijos, Ashot III y Mushegh.
La investidura oficial de Ashot III como rey de Armenia tuvo lugar en 961, tras el traslado de la Santa Sede de Cilicia de Vaspurakan a Argina, cerca de la ciudad de Ani . Asistieron varios contingentes del ejército armenio, 40 obispos, el rey de la Albania caucásica, así como el Catholicos Anania Mokatsi, que coronó al rey con el título de shahanshah. [37] Ese mismo año, Ashot también había trasladado la capital de Kars a Ani. Los reyes bagratuni nunca habían elegido una ciudad para establecerse, alternando de Bagaran a Shirakavan a Kars; Kars nunca alcanzó un estatus donde pudiera convertirse en capital y Dvin fue ignorada por completo, dada su proximidad a los emiratos hostiles. Las defensas naturales de Ani se adaptaron bien al deseo de Ashot de asegurar un área que pudiera resistir el asedio y cayó en una ruta comercial que pasaba de Dvin a Trebisonda. [38]
Gracias a esta ruta comercial, la ciudad comenzó a crecer rápidamente y se convirtió en el principal centro político, cultural y económico de Bagratuni, Armenia. Los comerciantes y la población de la ciudad establecieron tiendas, mercados, talleres y posadas, mientras que la élite nakharar siguió patrocinando la construcción de magníficas mansiones y palacios. La construcción también se complementó con la filantropía del propio rey Ashot, incluida la construcción de los famosos muros "Ashotashen" que se erigieron alrededor de Ani, monasterios, hospitales, escuelas y asilos (su esposa Khosrovanuysh también fundó los complejos monásticos de Sanahin en 966 y Haghpat en 976). El patrocinio de Ashot de la construcción de todos estos edificios le valió el apodo de "el Misericordioso" ( Voghormats ) [39] Ashot también tuvo un gran éxito en los asuntos exteriores. Cuando un ejército bizantino dirigido por el emperador bizantino Juan I Tzimiskes entró en Taron en 973, supuestamente para vengar la muerte de su doméstico asesinado a manos de los árabes en Mosul , Ashot movilizó un ejército de 80.000 hombres para enfrentarse a ellos y forzar su retirada. [40] Al año siguiente, concluyó una alianza con Tzimiskes y envió 10.000 tropas armenias para hacer campaña con el emperador contra los emiratos musulmanes en Alepo y Mosul. Ashot también había intentado sin éxito capturar Dvin del emir Shaddadid en 953; la había sitiado durante bastante tiempo, pero se vio obligado a levantarla después de encontrar la ciudad demasiado bien defendida. [41]
Un fenómeno nuevo que comenzó bajo el reinado de Ashot III y continuó bajo sus sucesores fue el establecimiento de subreinos en toda la Armenia de Bagratuni. Ashot III había enviado a su hermano Mushegh I a gobernar en Kars (Vanand) y le había permitido utilizar el título de rey. El distrito administrativo de Dzoraget, cerca del lago Sevan, fue entregado al hijo de Ashot, Gurgen , el progenitor de la línea Kyurikid, en 966, quien más tarde asumiría el título de rey. La proliferación de tantos reinos benefició a Armenia mientras el rey de Ani permaneció fuerte y mantuvo su hegemonía sobre otros reyes. De lo contrario, los reyes, así como sus respectivos obispos que reclamarían la posición de catholicos y formularían sus propias doctrinas, comenzarían a probar los límites de su autonomía. [42]
Esta época próspera que vivió Armenia continuó sin cesar bajo el reinado del hijo y sucesor de Ashot, Smbat II . Ani había crecido tanto en el momento de la ascensión al trono de Smbat en 977, que el nuevo rey ordenó construir un segundo conjunto de murallas, conocidas como las murallas de Smbatashen. [5]
Los bizantinos habían estado avanzando lentamente hacia el este, en dirección a Armenia, en la última década del siglo X. Las numerosas victorias del emperador Basilio II contra los árabes y las luchas internas árabes ayudaron a despejar el camino hacia el Cáucaso. La política oficial de Constantinopla era que ningún gobernante cristiano era igual o independiente del emperador bizantino, y aunque en algún momento se enmascarara con compromisos diplomáticos, el objetivo final del imperio era la anexión completa de los reinos armenios. [43] A mediados del siglo X, el Imperio bizantino se extendía a lo largo de toda la frontera occidental de Armenia. Taron fue la primera región armenia anexionada por el Imperio bizantino. En cierto sentido, los bizantinos consideraban a los príncipes bagratuni de Taron como sus vasallos, ya que habían aceptado constantemente títulos, como el de strategos , y estipendios de Constantinopla. Con la muerte de Ashot Bagratuni de Taron en 967 (que no debe confundirse con Ashot III ), sus hijos Gregorio y Bagrat no pudieron soportar la presión del imperio, que anexó directamente su principado y lo convirtió en un thema. [43]
El reino ardzruni de Vaspurakan fue anexionado posteriormente. En 1003, el último gobernante del reino, Senekerim-Hovhannes , yerno del rey Gagik I de Ani, había dejado de lado a sus sobrinos para convertirse en el único rey de Vaspurakan. Su gobierno se volvió aún más precario en la segunda década del siglo XI con las incursiones de saqueo de varios grupos turcomanos . En 1016, Senekerim-Hovhannes ofreció a Basilio II las tierras de Vaspurakan, incluidas 72 fortalezas y 3000-4000 aldeas, a cambio de un vasto dominio más al oeste en el territorio bizantino centrado en la ciudad de Sebastia , a la que se trasladó en 1021 junto con su familia y 14.000 sirvientes. [43] Basilio II ya había enviado un ejército desde los Balcanes a Vaspurakan (a la que también llamaban Vasprakania, Asprakania o Media) incluso antes de la oferta de Senekerim-Hovhannes y la había reducido a otro tema bizantino con Van como capital regional. Con la caída del reino de Ardzruni, el poder bizantino quedó firmemente establecido en las tierras altas de Armenia, y sólo los reinos de Bagratuni y Syunik oriental y Baghk permanecieron independientes. [43]
Tras la muerte del rey Gagik I (en 1017 o 1020), el reino se dividió entre sus dos hijos, Hovhannes-Smbat , que recibió el territorio de Ani, y Ashot IV el Valiente , que conservó un territorio que debería haber incluido Dvin, pero que no pudo ocupar debido a su captura por el shaddadid Abu'l-Aswar Shavur ibn Fadl de Gandzak . [43] Los dos hermanos lucharon durante toda su vida. En estos días tumultuosos, enredados en disputas territoriales, Hovhannes-Smbat, que no tenía hijos, envió al Catholicos Petros Getadardz a Bizancio para negociar un respiro parcial dejando su reino al imperio después de su muerte. Los resultados inmediatos de esta acción fueron desconocidos, pero después de la muerte de los dos hermanos en 1040-41, el nuevo emperador bizantino y sucesor de Basilio II reclamó el reino de Armenia bagratid. El hijo de Ashot, el joven Gagik II, con el apoyo del sparapet Vahram Pahlavouni y sus seguidores, reinó sólo durante un período de dos años. A pesar de la disensión interna liderada por el supervisor o mayordomo pro-bizantino Sargis Haykazn, el rey armenio fue capaz de repeler un ataque turcomano. [43] Sin embargo, posiblemente con la persuasión de Sargis, aceptó la invitación del emperador Constantino IX a Constantinopla, donde se vio obligado a ceder su dominio al imperio a cambio de un dominio en Capadocia . En 1044, los bizantinos invadieron Ani dos veces, pero no lograron conquistarla. En vista de esta terrible situación, el Catholicos Petros Getadardz, que gobernó Ani en ausencia del rey, entregó Ani a los bizantinos en 1045. Ani fue entonces anexada al thema de Iberia , que pasó a llamarse "Iberia y Ani" o "Iberia y Armenia". [43]
El rey bagrátida de Kars, Gagik-Abas , mantuvo su trono incluso después de 1064, cuando Ani cayó ante los turcos seléucidas , pero incluso él se vio obligado a ceder sus tierras a los bizantinos y retirarse a Anatolia, solo para ver Kars capturada por los turcos en 1065. En Baghk y Syunik oriental, solo quedaron unas pocas fortalezas armenias. [43]
El rey de Bagratuni, Armenia, tenía poderes ilimitados y era la máxima autoridad a la hora de resolver cuestiones de asuntos internos y externos. Los príncipes y nakharars estaban directamente subordinados al rey y recibían y conservaban sus tierras solo con su permiso. Si ciertos nobles desobedecían las órdenes del rey, este tenía derecho a confiscar sus tierras y distribuirlas entre otros nobles. [4] Sin embargo, el concepto de derecho divino no existía y la insubordinación de la élite nakharar solo podía ser igualada por la firmeza del propio rey.
La mayoría de los armenios pertenecían a la Iglesia Apostólica Armenia , pero había elementos en la sociedad armenia que también se adherían a la Iglesia Ortodoxa Oriental , la religión oficial del Imperio bizantino. Bizancio exigió repetidamente la comunión con la Iglesia armenia como requisito previo para enviar ayuda a los bagratunis, pero la mayoría de los intentos no dieron ningún fruto. [20]
A mediados del siglo X, surgió un nuevo desafío interno a la autoridad de la Iglesia armenia y del reino cuando los tondrakianos experimentaron un resurgimiento. Una secta cristiana antifeudal y herética que había sido aplastada por los árabes con el apoyo de la Iglesia armenia en el siglo IX, el movimiento tondrakiano atrajo a muchos seguidores durante este período. [46] Ashot III se había dado cuenta del peligro que representaban los tondrakianos contra el reino y esta fue una de sus razones por las que sometió directamente a la Iglesia a él, le dio tierras y patrocinó la construcción de nuevos monasterios e iglesias. [47] Sin embargo, el mensaje de los tondrakianos continuó difundiéndose y los sucesivos reyes armenios trabajarían para reprimir su expansión.
El reino de Bagratuni se basaba esencialmente en dos economías: una centrada en la agricultura basada en el feudalismo y la otra concentrada en el mercantilismo en pueblos y ciudades. Los campesinos (conocidos como ramiks ) formaban la clase más baja del estrato económico y se dedicaban en gran medida a la cría de ganado y la agricultura . Muchos de ellos no poseían tierras y vivían como arrendatarios y trabajaban como jornaleros o incluso como esclavos en las tierras propiedad de ricos magnates feudales. Los campesinos se veían obligados a pagar fuertes impuestos al gobierno y a la Iglesia Apostólica Armenia, además de a sus señores feudales. [4] La mayoría de los campesinos seguían siendo pobres y la enorme carga fiscal que soportaban a veces culminaba en levantamientos campesinos que el Estado se veía obligado a reprimir. [48]
El reino de Bagratuni no acuñaba ninguna moneda propia y utilizaba la moneda que se encontraba en Bizancio y el Califato árabe. El comercio expandido entre Bizancio y el Califato estableció varias rutas comerciales que atravesaban Armenia. La ruta más importante comenzaba en Trebisonda , en Bizancio, y desde allí conectaba con las ciudades de Ani, Kars y Artsn. La ciudad de Kars permitía que el comercio se moviera hacia el norte, hacia los puertos del Mar Negro y hacia Abjasia ; otras rutas conectaban con ciudades de Anatolia e Irán ; y la ruta principal que conducía desde el Califato a la Rus de Kiev era conocida como la "Gran Carretera Armenia". [49] Ani no se encontraba a lo largo de ninguna ruta comercial importante anteriormente, pero debido a su tamaño, poder y riqueza se convirtió en un importante centro comercial. Desde Ani, Armenia exportaba textiles , metalistería , armaduras , joyas , caballos, ganado, sal, vino, miel, madera , cuero y pieles . [50] Sus principales socios comerciales eran el Imperio bizantino y los árabes, pero también comerciaba con la Rus de Kiev y Asia Central . [5] Dvin, poblada por armenios, siguió siendo una ciudad importante a la par de Ani, como lo demuestra una vívida descripción del historiador y geógrafo árabe al-Mukadasi :
Dabil [Dvin] es una ciudad importante, en ella hay una ciudadela inaccesible y grandes riquezas. Su nombre es antiguo, sus telas son famosas, su río es abundante, está rodeada de jardines. La ciudad tiene suburbios, su fortaleza es confiable, sus plazas tienen forma de cruz, sus campos son maravillosos. La mezquita principal está en una colina y al lado de la mezquita está la iglesia... Junto a la ciudad hay una ciudadela. Los edificios de los habitantes están hechos de arcilla o piedra. La ciudad tiene puertas principales como Bab ['Puerta']-Keydar, Bab-Tiflis y Bab-Ani. [51]
Dvin se hizo famosa en todo el mundo árabe por su producción de lana y seda y por la exportación de almohadas, alfombras, cortinas y cobertores. Un pueblo llamado Artashat cerca de Dvin era un centro tan destacado para la producción de cochinilla armenia que recibió el nombre de vordan karmiri gyugh ("pueblo de lombrices rojas") por el distintivo tinte rojo que se derivaba de los insectos. La cochinilla y otros productos armenios se encontraban ampliamente en todo el califato y, por su eminencia, los árabes los llamaban "asfin al-Armani" ("productos armenios"). [52]
Durante el período Bagratuni, la gran mayoría de la población de Armenia siguió siendo armenia. Las fuentes árabes del siglo X atestiguan que las ciudades del valle de Araxes siguieron siendo predominantemente armenias y cristianas a pesar del dominio árabe musulmán. De hecho, el geógrafo árabe del siglo X Ibn Hawqal especificó que el armenio se usaba en Dvin y Nakhichevan . [53] A pesar de todo, hubo una notable presencia musulmana en ciertas regiones de Armenia. Por ejemplo, la región meridional de Aghdznik estaba fuertemente arabizada desde períodos anteriores de dominio musulmán. En la costa norte del lago Van, en los siglos IX y X, también había una considerable población musulmana que consistía en árabes étnicos y, más tarde, dailamitas de Azerbaiyán. [53]
Las incursiones árabes y la invasión de Armenia, así como la devastación causada a la tierra durante las guerras bizantino-árabes, habían sofocado en gran medida cualquier expresión de la cultura armenia en campos como la historiografía , la literatura y la arquitectura . Estas restricciones desaparecieron cuando se estableció el reino de Bagratuni, lo que marcó el comienzo de una nueva era dorada de la cultura armenia.
La falta de una fuerte presencia árabe provocó un aumento en el número de historiadores , que escribieron y documentaron las relaciones entre Armenia y otros países y describieron muchos eventos que tuvieron lugar entre los siglos VII y XI. Gracias al patrocinio de los reyes y nobles, los monasterios se convirtieron en centros de estudio y escritura de literatura en todo el reino. [50] Los monasterios de Haghpat y Sanahin eran conocidos centros de educación superior. Entre las figuras notables de la literatura y la filosofía armenias durante este período se encuentran el místico Grigor Narekatsi y Grigor Magistros .
El arte de los manuscritos iluminados y las ilustraciones en miniatura también revivió durante esta época. El período relativo de paz entre Bizancio y Armenia durante la segunda mitad del siglo X dio lugar a una gran interacción entre los artistas armenios y sus homólogos griegos. Los autores de manuscritos armenios tendían a enfatizar el aspecto natural del cuerpo humano en las ilustraciones o a prescindir de él y, en su lugar, concentrarse en el aspecto decorativo. [54]
La arquitectura armenia durante la era Bagratuni fue especialmente prominente y "la mayoría de las iglesias sobrevivientes en la Armenia actual son de este período". [55] La ciudad de Ani, situada en la importante intersección comercial entre los bizantinos, árabes y comerciantes de otros países, creció a lo largo del siglo IX tanto comercial como culturalmente, ganando renombre por sus "40 puertas y 1.001 iglesias". [20] Las iglesias de este período ampliaron los diseños del siglo VII; a menudo eran más empinadas en elevación, introdujeron retratos de donantes en bulto redondo e incorporaron ideas de la arquitectura bizantina e islámica. [56] Las iglesias armenias se construían invariablemente de piedra y tenían techos abovedados que sostenían una cúpula esférica. [57] Muchas iglesias y otras formas de arquitectura sufrieron vandalismo o destrucción total después de las invasiones selyúcidas de los siglos XI y XII.