Los judíos australianos , o australianos judíos , ( hebreo : יהודים אוסטרלים , romanizado : yehudim ostralim ) son judíos que son ciudadanos australianos o residentes permanentes de Australia . En el censo de 2021 hubo 99.956 personas que identificaron el judaísmo como su afiliación religiosa y 29.113 australianos que se identificaron como judíos por ascendencia , un aumento de 97.355 y 25.716, respectivamente, con respecto al censo de 2016 , [2] . Es casi seguro que el número real es mayor, porque ser judío no se trata solo de ser religioso , sino que los datos del censo se basan en la afiliación religiosa, por lo que los judíos seculares a menudo sienten que sería inexacto responder con "judaísmo". Además, dado que la pregunta es opcional, se cree que muchos sobrevivientes practicantes del Holocausto y judíos haredíes prefieren no revelar su religión en el censo. En comparación, el periódico israelí Haaretz estimó una población judía-australiana de 120.000 a 150.000 [3] (sin limitarse a los seguidores del judaísmo ), mientras que otras estimaciones basadas en la tasa de mortalidad en la comunidad estiman el tamaño de la comunidad en 250.000. [ cita necesaria ] Según los datos del censo, los ciudadanos judíos representan aproximadamente el 0,4% de la población australiana . [4] La comunidad judía de Australia está compuesta principalmente por judíos asquenazíes , aunque hay judíos en Australia de muchas otras tradiciones y niveles de observancia religiosa y participación en la comunidad judía.
La historia de los judíos en Australia está contenida en importantes historias generales escritas por los historiadores académicos Hilary L. Rubinstein , William Rubinstein y Suzanne Rutland , así como en obras especializadas de académicos como el rabino John Levi y Yossi Aron que cubren temas específicos y períodos de tiempo. Las revistas semestrales (junio y noviembre) de la Sociedad Histórica Judía Australiana (los números de junio editados en Sydney por el profesor Rutland y los números de noviembre en Melbourne por la Dra. Hilary Rubinstein) contienen muchos artículos originales útiles de historiadores tanto profesionales como aficionados. , y no debe pasarse por alto.
Los primeros judíos que llegaron a Australia fueron al menos ocho convictos ingleses transportados a Botany Bay en 1788 a bordo de la Primera Flota . [6] Alrededor de 15.100 convictos fueron transportados cuando cesó el transporte en 1840 en Nueva Gales del Sur y 1853 en Tasmania. Se estima que de los que llegaron en 1845, unos 800 eran judíos. La mayoría de ellos procedían de Londres, eran de origen de clase trabajadora y eran hombres. Sólo el 7% de los presos judíos eran mujeres, en comparación con el 15% de los presos no judíos. La edad promedio de los presos judíos era de 25 años, pero oscilaba entre los 8 y los ancianos. [7]
Al principio, la Iglesia de Inglaterra era la religión establecida y durante los primeros años del transporte, todos los convictos debían asistir a los servicios anglicanos los domingos. Esto incluía tanto a los católicos irlandeses como a los judíos. De manera similar, la educación en el nuevo asentamiento estuvo controlada por la iglesia anglicana hasta la década de 1840. [7]
El primer paso hacia la organización de la comunidad fue la formación de una Chevra Kadisha (una sociedad funeraria judía) en Sydney en 1817, [7] pero la asignación de terreno para un cementerio judío no se aprobó hasta 1832. [8] En 1830, la Se celebró la primera boda judía en Australia, siendo los contrayentes Moses Joseph y Rosetta Nathan. [9]
La inmigración judía en el período de entreguerras se produjo en una época de antisemitismo y de la política de la Australia Blanca . La Liga de Servicios para Retornados y otros grupos publicaron caricaturas para alentar al gobierno y al Ministro de Inmigración, Arthur A. Calwell , a detener el flujo de inmigrantes judíos. [7]
Los judíos sefardíes emigraron por primera vez a Australia a mediados y finales del siglo XIX, y la comunidad prosperó durante unos veinte años, hubo una congregación sefardí y algunas familias sefardíes ocuparon importantes puestos comunales. Sin embargo, gradualmente la población sefardí disminuyó y la congregación se disolvió en 1873. También surgió una nueva comunidad sefardí en el período de posguerra. Anteriormente, a los judíos mizrajíes generalmente no se les permitía ingresar debido a la política de Australia Blanca de Australia . Sin embargo, tras la crisis de Suez en 1956, se permitió la entrada a varios judíos egipcios . En los años siguientes, las propuestas de las comunidades judías llevaron al gobierno a abandonar su postura anterior sobre la entrada de judíos mizrajíes. En 1969, cuando los judíos iraquíes eran perseguidos, el gobierno concedió el estatus de refugiados a los judíos iraquíes que lograron llegar a Australia. [ cita necesaria ]
En Australia, tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , llegaron judíos que escapaban de los nazis y que tenían pasaporte alemán, como Eva Duldig , de dos años , que años después fue una de las mejores tenistas de Australia, y sus padres, el escultor Karl Duldig. y el artista e inventor Slawa Duldig , fueron clasificados como extranjeros enemigos a su llegada debido a que llegaron con documentos de identidad alemanes. [10] [11] [12] A partir del año anterior a su llegada a Australia, una nueva ley australiana había designado a las personas como "extranjeros enemigos" si eran alemanes o australianos que habían nacido en Alemania. [13] Por lo tanto, el gobierno australiano los internó a los tres durante dos años en el aislado campo de internamiento 3 D de Tatura , a 180 kilómetros al norte de Melbourne. [14] [15] [16] Fueron detenidos con casi otros 300 internados. [17] El campo de internamiento estaba ubicado cerca de Shepparton , en la parte norte del estado de Victoria . [10] [18] [12] Allí, soldados armados ocupaban torres de vigilancia y escaneaban con reflectores el campamento que estaba bordeado por una cerca de alambre de púas, y otros soldados armados patrullaban el campamento. [19] Las peticiones a políticos australianos, enfatizando que eran refugiados judíos y por lo tanto estaban encarcelados injustamente, no tuvieron efecto. [19] Permanecieron en el campo de internamiento hasta 1942, cuando su padre se alistó en el ejército australiano . [12] [19]
Hay tres corrientes principales de judaísmo activas en Australia: ortodoxa ( moderna y haredí ), conservadora y reformista . Las estadísticas sólo están disponibles para la comunidad de Melbourne , pero se consideran representativas de otras comunidades judías de todo el país. En Melbourne, el 6% de los judíos se identifican como "estrictamente ortodoxos", el 33% como "tradicionalmente religiosos" y el 15% como "liberales o reformistas". El 43% se considera "judío pero no religioso", mientras que el 1% se considera "opuesto a la religión" por completo. Muchos de los judíos que se consideran "judíos pero no religiosos" todavía envían a sus hijos a escuelas judías ortodoxas o son miembros de sinagogas ortodoxas. [ cita necesaria ]
Según Suzanne Rutland , "la mayoría de los judíos australianos pueden describirse mejor como ortodoxos no practicantes". Esta comunidad anglo-judía desarrolló su propia forma de "ortodoxia moderna" que sigue siendo predominante hasta hoy.
El ascenso de Hitler al poder y los horrores de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto también trajeron consigo un gran número de refugiados de Europa central . Desde mediados de la década de 1930, el Templo Beth Israel en Melbourne se convirtió en la base de una comunidad reformista debido a sus miembros alemanes recién llegados. El rabino del Temple, nacido en Alemania, desempeñó un papel integral en la promoción del movimiento y, en 1938, cuando visitó Sydney , estableció el Temple Emanuel . También atrajo a muchos judíos de Alemania y otras partes de Europa Central , que llegaron a Sydney antes del estallido de la guerra.
En las décadas de 1940 y 1950, debido a las condiciones que precedieron y resultaron del Holocausto , el desvío del HMT Dunera del Reino Unido a Australia y la sofocación de la Revolución Húngara de 1956 vieron el surgimiento de los ultraortodoxos haredíes y jasídicos . comunidades de Sydney y Melbourne. Aunque existía una pequeña comunidad jasídica en Shepparton desde la década de 1910, apoyada con familias adicionales por el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn . [20] [21] La primera sinagoga sefardí en Australia fue fundada en 1962. [22]
Hubo al menos dos esfuerzos de corta duración para establecer congregaciones reformistas , el primero ya en la década de 1890. Sin embargo, en 1930, bajo el liderazgo de Ada Phillips, se estableció permanentemente en Melbourne una congregación liberal o progresista, Temple Beth Israel. En 1938, el rabino principal de larga data , el rabino Dr. Herman Sanger, jugó un papel decisivo en el establecimiento de otra sinagoga, Temple Emanuel en Sydney. También participó en la fundación de otras sinagogas liberales en otras ciudades de Australia y Nueva Zelanda . El primer rabino nacido en Australia, el rabino Dr. John Levi , sirvió al movimiento liberal australiano. [23]
En 2012, se estableció en Melbourne la primera congregación judía humanista , conocida como Kehilat Kolenu, con vínculos con el movimiento cultural juvenil judío Habonim Dror . Más tarde, en 2012, se estableció una congregación similar en Sydney, conocida como Ayelet HaShachar. Los servicios se basan libremente en el movimiento judío humanista de los Estados Unidos y el grupo de oración musical Nava Tehila de Israel.
La Escuela Hebrea de Melbourne era una escuela diurna judía establecida en 1855 bajo los auspicios de la Congregación Hebrea de Melbourne, que impartía estudios generales y también hebreos hasta 1895. [24]
En 1942, se formó la primera escuela diurna y jardín de infantes judíos en North Bondi, Sydney. La primera escuela diurna judía comunitaria, Mount Scopus College , se fundó en Melbourne en 1949. En su primer año, la escuela tuvo 120 estudiantes y alcanzó un máximo de 2.800 estudiantes en la década de 1980. Hoy en día sigue siendo una de las escuelas diurnas judías más grandes de la diáspora judía. La escuela judía más grande de Australia en la actualidad es Moriah College, Sydney .
El sistema de escuela diurna judía ofrece una excelente experiencia académica, religiosa, sionista, deportiva y social. En las últimas décadas, los movimientos ultraortodoxos y reformistas han creado sus propias escuelas y también se han formado escuelas comunitarias. En total, hay 19 escuelas judías diurnas en Australia. Se estima que en Melbourne entre el 70% y el 75% de todos los estudiantes judíos asisten a una escuela judía en algún momento de su escolaridad. En Sydney, esta cifra es del 62%. En 1996, más de 10.000 estudiantes judíos asistieron a una escuela judía en Australia.
Las escuelas diurnas judías en Australia son mucho más caras que las escuelas gubernamentales/estatales. Por lo tanto, varias escuelas públicas, especialmente en Sydney, tienen un gran número de estudiantes judíos. Las Juntas de Educación Judía atienden las necesidades educativas judías de dichos estudiantes. Como resultado, varias escuelas públicas ofrecen estudios hebreos o judíos como cursos optativos. Además, varias juntas educativas también atienden a estudiantes judíos en los centros más pequeños de Adelaida, Brisbane y Canberra.
Además de la educación judía a nivel escolar, los judíos australianos tienen oportunidades de recibir educación superior judía. La Universidad de Sydney y la Universidad Monash en Melbourne tienen departamentos completos de estudios judíos, lo que permite a los estudiantes estudiar civilización judía, hebreo ( moderno y clásico ), estudios del Holocausto , yiddish y sionismo . El aprendizaje judío de adultos también es muy popular en Australia, y el Programa de Educación para Adultos de Melton ofrece una variedad de programas populares vinculados a la Universidad Hebrea de Jerusalén . El Colegio Rabínico de Australia y Nueva Zelanda ofrece educación post-secundaria en estudios judíos.
El multiculturalismo como ideología se desarrolló en Australia durante la década de 1970. Durante este período, la vida cultural judía se expandió y, en algunos casos, contó con la ayuda del gobierno . Hay numerosas organizaciones culturales y sociales, programas de radio y periódicos judíos y museos judíos tanto en Melbourne como en Sydney. [21]
La primera Yeshivá de Australia, el Colegio Rabínico de Australia y Nueva Zelanda, fue establecida en 1966 por Reb Zalman Serebryanski. [25] Además, la comunidad de Jabad fundó Kollel Menachem, un kollel comunitario fundado en 1979. [26]
El Instituto Kollel Beth HaTalmud Yehudah Fishman fue fundado en 1981 y fue la primera comunidad Kollel en el extranjero establecida por la Yeshiva de Lakewood bajo la dirección del rabino Shneur Kotler y el rabino Nosson Wachtfogel. El Kollel está formado por un grupo central de académicos que trabajan a tiempo completo. [27]
Adass Israel , una comunidad jasídica en Melbourne lanzó su propio kollel, Kollel Beis Yosef en 1990 [28] Con la llegada del rabino Kohn como nuevo rabino de Adass, se estableció el 'Kolel Horaah', un centro de capacitación para La ley judía ofrece cursos tanto a eruditos como a aspirantes a rabinos. [29] Adass Israel también ha establecido un seminario religioso juvenil (ieshivá ketanah), para preparar a los estudiantes para las ieshivot en el extranjero mediante un estudio profundo del Talmud y la ley judía. [30]
En 1983, Yeshivah College abrió un seminario talmúdico jasídico juvenil especial llamado Mesivtah Melbourne para estudiantes de secundaria, donde estudian estudiantes de todo Melbourne y Sydney. El enfoque de esta institución son los estudios religiosos sin estudios seculares. [31] [32] [33]
En 1998, Mizrachi abrió un kollel junto con Torah MiTziyon en Israel. Se envían rabinos y estudiantes de ieshivá a Australia para ayudar a mantener el funcionamiento del kollel. [34]
Los judíos australianos tienen varias instituciones sociales y culturales importantes. Entre ellos se incluyen B'nai B'rith , el Consejo Nacional de Mujeres Judías (NCJW) y Kadimah en Melbourne, que patrocina la cultura yiddish . Además, el Hakoah Club de Sydney, que comenzó como un club deportivo , es hoy el principal punto de encuentro social y cultural de los judíos de Sydney, debido a su ubicación central en Bondi y a sus excelentes y modernas instalaciones. Varios miles de judíos jasídicos y haredíes, predominantemente en Melbourne, hablan yiddish como lengua cotidiana. [35]
La vida cultural judía en su conjunto se ha beneficiado del crecimiento del multiculturalismo en Australia, particularmente durante la década de 1970. Bajo el gobierno laborista de Gough Whitlam , el Ministro de Inmigración, Al Grassby , recomendó la creación de emisoras de radiodifusión étnicas. El plan finalmente se implementó en 1975, y desde entonces la comunidad judía ha contado con Radio 2EA en Sydney y Radio 3EA en Melbourne, que en total transmiten en más de 50 idiomas comunitarios. Los idiomas de la comunidad judía son el hebreo, el yiddish y el inglés.
En las décadas de 1980 y 1990, se establecieron museos del Holocausto tanto en Melbourne como en Sydney como parte de una mayor conciencia sobre la Shoah (Holocausto). El Museo Judío de Australia en Melbourne fue inaugurado por el rabino Ronald Lubofski en 1982 y ahora cuenta con aproximadamente 20.000 objetos. [36] Luego, en 1992, la inauguración del Museo Judío de Sydney , dedicado al Holocausto y la historia judía australiana y ubicado en el histórico Salón Macabeo, fue anunciada como "un evento histórico".
Los medios judíos australianos comprenden radio, [37] [38] televisión, periódicos y boletines, revistas en línea, [39] [40] [41] [42] blogs, [43] y revistas. La "Australia-Israel Review" ha seguido siendo una publicación importante desde su creación en los años 1970. El periódico de la comunidad judía más antiguo es el "Australian Jewish News", que celebró su centenario en noviembre de 1995. [44]
Los judíos australianos en general apoyan a Israel. La comunidad mantiene una serie de organizaciones sionistas que se centran en la recaudación de fondos, la educación sionista, incluida una variedad de programas de experiencia en Israel, movimientos juveniles, promoción de la aliá y una variedad de instituciones culturales. Israel lo ha reconocido al continuar brindando financiamiento sólido y otro tipo de apoyo a la Federación Sionista de Australia , que también disfruta de representación en el nivel superior de la Agencia Judía . [44]
Actualmente, Melbourne cuenta con varios tribunales.
El primer Beth Din en Australia se creó bajo la dirección del Gran Rabino de la Commonwealth en el siglo XIX. Este fue el primer Beth Din en el Imperio Británico fuera de Londres. Tras las revelaciones de abusos por parte de Sholom Gutnick, el rabino principal de Beth Din, se llevó a cabo una reestructuración del MBD bajo el control conjunto del Consejo Rabínico de Victoria (RCV) y el Consejo de la Sinagoga Ortodoxa de Victoria (COSV). [45] Además, la comunidad Adass mantiene su propio Beth Din. También hay una serie de Beth Dins ad hoc que se crean, generalmente para decisiones financieras o para conversiones.
El Sydney Beth Din se creó en 1905. Sirve a las comunidades judías de Australia, Nueva Zelanda y Asia. [46] El Beth Din se ha convertido en el principal Beth Din para cualquiera fuera de Victoria tras la reestructuración del Beth Din de Melbourne. El Sydney Beth Din ha tenido problemas recientemente cuando se dictaminó que sus miembros habían cometido desacato al tribunal en varias de sus decisiones.
La población de Melbourne está muy concentrada alrededor de los suburbios de Caulfield North y St Kilda East , aunque hay poblaciones importantes en los suburbios que rodean estos suburbios. [47]
Hay una gran cantidad de escuelas que prestan servicios a la comunidad.
Hay numerosas congregaciones activas en la comunidad judía, muchas concentradas en Caulfield y los suburbios de St Kilda , aunque otras áreas como Bentleigh albergan un número significativo de comunidades.
El Museo Judío de Australia exhibe judaica , objetos rituales, material del Holocausto y pinturas y esculturas de autores judíos. El cercano Centro Cultural Kadimah muestra drama judío y yiddish y tiene una gran biblioteca de judaica. También hay restaurantes kosher y tiendas de comestibles en toda la zona de St Kilda. [48]
El Australian Jewish News tiene su sede en Melbourne, pero se distribuye por toda Australia. El informe judío se publica mensualmente en Melbourne y Sydney, y la edición australiana de Hamodia presta servicios a la comunidad haredi. También hay numerosos folletos que se producen para su distribución en las sinagogas de Australia. Y revistas haredi internacionales como Mishpacha y Ami también se imprimen semanalmente en Melbourne.
Escritores notables, académicos y periodistas, como Arnold Zable , Elliot Perlman , Mark Baker, John Safran ; Locutores como Raphael Epstein, Jon Faine , Ramona Koval y Libby Gorr han destacado en los medios antiguos y ahora se les suma una generación más joven que cada vez hace oír su voz a través de los nuevos medios , como los comediantes YouTubers Michael Shafar y Justine Sless. [ cita necesaria ]
La comunidad judía de Sydney es considerada una de las más prósperas y dinámicas de la diáspora . [ ¿ por quién? ] Se estima que hay 50.000 judíos en Nueva Gales del Sur de una población judía australiana de 120.000.
Los judíos se pueden encontrar en toda el área del Gran Sydney , aunque aproximadamente dos tercios residen en los suburbios del este , desde Vaucluse , pasando por Randwick , Bondi y Double Bay , hasta Darlinghurst - East Sydney , donde se encuentran muchas de las organizaciones de servicios. La mayor parte del resto vive en Upper North Shore , predominantemente en los suburbios situados entre Chatswood y St Ives . Bolsas más pequeñas pero activas residen en áreas como Maroubra , Coogee , Leichhardt , Newtown y Marrickville . Strathfield , en el Interior Oeste , fue históricamente un centro para la comunidad judía en Sydney, pero la población judía de la zona disminuyó en las últimas décadas y la sinagoga cerró en 2013. [49]
Uno de los puntos fuertes de la comunidad de Sydney es la importante contribución de los inmigrantes extranjeros, hasta el punto de que más de dos tercios de la población judía de Sydney proceden de Sudáfrica , Hungría , la antigua Unión Soviética e Israel . [50]
Carmel School es una escuela diurna judía en Perth . El Perth judío de hoy es una comunidad creciente y vibrante, diversa e inclusiva. La comunidad cuenta con más de 7.000 personas y hay varias congregaciones religiosas diferentes que atienden los diversos intereses, creencias y tradiciones de esta comunidad activa.
La congregación más antigua, establecida hace más de 110 años, es la Congregación Hebrea de Perth , dirigida por el rabino Daniel Lieberman. La Congregación Hebrea de Perth, también conocida simplemente como Sinagoga de Perth, tiene más miembros que todas las demás sinagogas juntas en Perth y, por lo tanto, atiende a la gran mayoría de la población judía. Han erigido un eruv que facilita el viaje hacia y desde la sinagoga para un gran número de familias ortodoxas . [51]
En Adelaida ha habido muchos judíos involucrados en la historia de la ciudad, con muchos líderes cívicos exitosos y personas en las artes. [52] Jacob Barrow Montefiore fue miembro de la Comisión de Colonización de Australia del Sur en Londres de 1835 a 1839, un organismo designado por el gobierno británico para supervisar el establecimiento de la Colonia de Australia del Sur , [53] [54] y Montefiore Hill en el Norte. Adelaida recibió su nombre. Su hermano, Joseph Barrow Montefiore , era un hombre de negocios en Adelaida; Ambos hermanos también tenían intereses en Nueva Gales del Sur , y otros miembros de la familia también eran prominentes en las nuevas colonias. [55]
Desde febrero de 2017, el profesor Ghil'ad Zuckermann de la Universidad de Adelaida es el presidente de la Asociación Australiana de Estudios Judíos . [56] [57] En noviembre de 2020, se estableció el Museo del Holocausto de Adelaida y el Centro Educativo Andrew Steiner (AHMSEC). [58]
Las mismas características sociales y culturales de Australia que facilitaron el extraordinario éxito económico, político y social de la comunidad judía australiana también se han atribuido a contribuir a una asimilación generalizada . [59] De 2008 a 2012, más de 400 judíos australianos se trasladaron a Israel y la mayoría de ellos han realizado el servicio militar obligatorio . [60] Hubo un aumento de casi el 50 por ciento en la inmigración de Australia a Israel entre 2009 y 2010. [61] Hubo un aumento del 45 por ciento en el porcentaje de inmigración en 2010, el más alto de los países de habla inglesa ; 240 australianos se mudaron a Israel , frente a 165 en 2009. [3]
Antes de 1933, la tasa de matrimonios mixtos en la comunidad judía australiana era aproximadamente del 30%. Este alto porcentaje amenazaba potencialmente el futuro de la comunidad. Sin embargo, la llegada de refugiados judíos antes y después de la Segunda Guerra Mundial cambió el patrón de asimilación.
La investigación demográfica indica que la tasa de matrimonios mixtos cayó inmediatamente después de la guerra y que en 1971, casi el 90% de los hombres judíos y más del 90% de las mujeres judías estaban casados con parejas judías.
El censo de 1996 mostró que la tasa de matrimonios mixtos para todos los judíos australianos era del 15%. Una vez más, las comunidades judías más pequeñas parecen tener una tasa más alta de matrimonios mixtos, siendo la tasa de Melbourne mucho más baja que la de Sydney . Una investigación similar, realizada en 1999 por el Jewish Communal Appeal de Sydney, concluyó que un tercio de esa generación tiene una pareja no judía .
Junto con los matrimonios mixtos viene la reubicación física de muchos judíos, que prefieren abandonar las áreas judías densamente pobladas y la reserva de potenciales compañeros de vida judíos. En las zonas rurales de Nueva Gales del Sur , por ejemplo, donde sólo reside el 5% de los judíos del estado, los matrimonios mixtos aumentan al 84%. Incluso en las ciudades más grandes, la asimilación y los matrimonios mixtos varían de una zona a otra.
De las dos oleadas más recientes de inmigración a Australia entre 1986 y 1991, los judíos de la antigua Unión Soviética parecen tener una tasa de matrimonios mixtos considerablemente alta, en contraste con los inmigrantes judíos sudafricanos , para quienes los matrimonios mixtos son casi completamente desconocidos. [21]
Según perfil.id.com.au [62] las 10 áreas de gobierno local en 2011 [update]con las comunidades judías más grandes, según el porcentaje de la población total, eran: