Atis ( / ˈ æ t ɪ s / ; griego : Ἄττις , también Ἄτυς , Ἄττυς , Ἄττης ) [2] fue la consorte de Cibeles , en la mitología frigia y griega . [a]
Sus sacerdotes eran eunucos , los Galli , como lo explican los mitos de origen relacionados con la autocastración de Atis . Atis también era una deidad vegetal frigia . Su automutilación, muerte y resurrección representan los frutos de la tierra, que mueren en invierno solo para resurgir en primavera. [5]
Según las Metamorfosis de Ovidio , Atis se transformó en un pino. [6]
El culto a Atis comenzó alrededor de 1250 a. C. en Dindymon (actual Murat Dağı de Gediz, Kütahya , Turquía). Originalmente era una semideidad local de Frigia , asociada con la gran ciudad comercial frigia de Pessinos , que se encontraba al abrigo del monte Agdistis . La montaña era personificada como un demonio , al que los extranjeros asociaban con la Gran Madre Cibeles .
A finales del siglo IV a. C., el culto a Atis se convirtió en una característica del mundo griego. La historia de sus orígenes en Agdistis registrada por el viajero Pausanias tiene algunos elementos claramente no griegos. [7]
A Pausanias se le dijo que el demonio Agdistis inicialmente tenía órganos sexuales masculinos y femeninos. Los dioses olímpicos temían a Agdistis y conspiraron para provocar que Agditis se castrara accidentalmente, deshaciéndose de sus órganos masculinos. De la hemorragia de Agdistis germinó un almendro. Cuando los frutos maduraron, Nana, hija del río Sangario, tomó una almendra, la puso en su seno y más tarde quedó embarazada del bebé Atis, a quien abandonó. [7]
El niño era cuidado por un macho cabrío . A medida que Atis crecía, su belleza de pelo largo se parecía a la de un dios, y su madre, Agdistis (como Cibeles), se enamoró de él. Pero los padres adoptivos de Atis lo enviaron a Pessinos , donde se casaría con la hija del rey. [7]
Según algunas versiones, el rey de Pessinos era Midas . Justo cuando se estaba cantando la canción nupcial, Agdistis / Cibeles apareció en su poder trascendente, y Atis enloqueció y se castró bajo un pino. Cuando murió como resultado de sus heridas autoinfligidas, de su sangre crecieron violetas. El futuro suegro de Atis, el rey que estaba entregando a su hija en matrimonio, siguió su ejemplo, prefigurando a los coribantes autocastrantes que se dedicaron a Cibeles. El desconsolado Agdistis rogó a Zeus , el Dios Padre, que preservara a Atis para que su cuerpo nunca se pudriera ni se descompusiera. [7]
En el templo de Cibeles en Pesino, la madre de los dioses todavía se llamaba Agdistis, relata el geógrafo Estrabón . [8]
Cuando la vecina Lidia pasó a controlar Frigia, el culto a Atis también adquirió un contexto lidio. Se dice que Atis introdujo en Lidia el culto a la diosa madre Cibeles, lo que provocó los celos de Zeus , que envió un jabalí para destruir las cosechas lidias. Entonces, algunos lidios, incluido el propio Atis, fueron asesinados por el jabalí. Pausanias añade, para corroborar esta historia, que los galos que habitaban Pessinos se abstenían de comer carne de cerdo. Este elemento del mito puede haber sido inventado únicamente para explicar las inusuales leyes dietéticas de los galos lidios . En Roma, los eunucos seguidores de Cibeles eran llamados galli .
Juliano describe el culto orgiástico de Cibeles y su difusión. [9] Comenzó en Anatolia y fue adoptado en Grecia y, finalmente, en la Roma republicana ; el culto a Atis, su consorte eunuco renacido, la acompañó.
La primera referencia literaria a Atis es el tema de uno de los poemas más famosos de Catulo ( Catulo 63 ), [10] aparentemente antes de que Atis hubiera comenzado a ser adorado en Roma, ya que el culto a Atis comenzó en el Imperio temprano. [11]
En 1675, Jean-Baptiste Lully , que pertenecía a la corte de Luis XIV, compuso una ópera titulada Atys . En 1780, Niccolo Piccinni compuso su propio Atys .
Oscar Wilde menciona la automutilación de Atis en su poema La Esfinge , publicado en 1894:
El "Himno a la Madre de los Dioses" del emperador Juliano [13] contiene un detallado análisis neoplatónico de Atis. En esa obra Juliano dice: "De él [Atis] el mito relata que, después de haber sido expuesto al nacer cerca de la corriente del río Gallus, creció como una flor, y cuando creció hermoso y alto, fue amado por la Madre de los Dioses. Y ella le confió todas las cosas, y además le puso en la cabeza el gorro estrellado". [14] Sobre este pasaje, el escoliasta ( Wright ) dice: "Todo el pasaje implica la identificación de Atis con la naturaleza... cf. 162A donde Atis es llamado 'Naturaleza', φύσις". [14]
La representación más importante de Atis es la estatua de tamaño natural descubierta en Ostia Antica , cerca de la desembocadura del río de Roma. La estatua es de un Atis reclinado, después de la emasculación. En su mano izquierda hay un cayado de pastor , en su mano derecha una granada . Su cabeza está coronada con una guirnalda de pino con frutas , rayos de sol de bronce, y en su gorro frigio hay una luna creciente. Fue descubierta en 1867 en el Campus de la Magna Mater junto con otras estatuas. Los objetos parecen haber estado escondidos allí en la Antigüedad tardía. Un molde de yeso de la misma se encuentra en el ábside del Santuario de Atis en el Campus de la Magna Mater , mientras que el original fue trasladado a los Museos Vaticanos . [15]
En el Museo Arqueológico de Venecia se encuentra un bajorrelieve de mármol que representa a Cibeles en su carro y a Atis, procedentes de la Magna Grecia . La pareja también ocupa un lugar destacado en la placa de plata de Parabiago .
En 1963, durante la construcción, se recuperó un Atis de latón plateado, finamente ejecutado, que había sido enviado ritualmente al río Mosela y que se conserva en el Museo del Rin de Tréveris . Muestra el traje típico anatoliano del dios: pantalones abrochados por delante de las piernas con botones y el gorro frigio . [b]
En 2007, en las ruinas de Herculano se descubrió un trono de madera adornado con un relieve de Atis debajo de un pino sagrado, recogiendo piñas. Varios hallazgos sugieren que el culto a Atis era popular en Herculano en la época de la erupción del Vesubio en el año 79 d. C. [16]
Los estudiosos del siglo XIX identificaron erróneamente al dios Atis con el nombre de Atis , que tiene un sonido similar . El nombre "Atis" se ve a menudo en las antiguas culturas del Egeo ; Heródoto lo mencionó , [3] sin embargo Heródoto estaba describiendo a Atis , el hijo de Creso , un ser humano en un relato histórico. La combinación del nombre del hombre Atis en el siglo XIX con la mitología del dios del que presumiblemente recibió su nombre, "Atis, el dios del sol, asesinado por el colmillo del jabalí del invierno", [17] y, por lo tanto, una conexión con Atis, que tiene un sonido similar, fue un error, pero el error de larga data todavía se encuentra en fuentes modernas. [4] : 536–539 [c]
En el controvertido documental de 2007 Zeitgeist: The Movie , se muestra brevemente a Atis como una figura similar a Jesús , compartiendo una estructura mitológica similar . Se afirma principalmente que Jesús es un personaje plagiado de antiguas deidades mitológicas , entre ellas Horus , Krishna , Dioniso , Mitra y el propio Atis.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Atys 1". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .El texto completo de "El mito y el ritual de Atis" [en] La rama dorada en WikisourceEl texto completo de "Atis como dios de la vegetación" [en] La rama dorada en Wikisource
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