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Arión (caballo)

En la mitología griega , Arión o Areión ( /əˈraɪ.ən/ ; [1] griego antiguo : Ἀρίων, Ἀρείων ) , es un caballo de crin negra, fabulosamente rápido y de raza divina . Salvó la vida de Adrasto , rey de Argos , durante la guerra de los Siete contra Tebas . [2]

Arión era (según la mayoría de las versiones) descendiente de Poseidón y Deméter . [3] Cuando la diosa Deméter estaba buscando a su hija Perséfone , fue perseguida por Poseidón. Para escapar de Poseidón, Deméter se convirtió en una yegua y se escondió entre las yeguas de Oncio , rey de Thelpusa en Arcadia . Pero Poseidón se convirtió en un semental y se apareó con Deméter, engendrando a Arión. [4] Otros relatos tenían a Arión como descendiente de Gea (la Tierra), [5] o de Céfiro y una arpía . [6]

Arión fue entregado al héroe Heracles , quien lo montó en la batalla durante su expedición a Élide , y también durante su combate con el hijo de Ares , Cicno . Más tarde, Heracles entregó Arión a Adrasto, el rey de Argos. [7] Adrasto llevó a Arión con él en la desastrosa expedición de los Siete contra Tebas. En el camino a Tebas, Arión compitió y terminó primero en los primeros Juegos Nemeos . [8] En Tebas, cuando la batalla estaba perdida, Arión rápidamente sacó a su señor Adrasto del campo de batalla, salvándole la vida, cuando todos los demás líderes de la expedición fueron asesinados. [9]

Fuentes

Temprano

Arión es mencionado ya en la Ilíada de Homero , donde se le describe como el «rápido caballo de Adrasto, que era de estirpe celestial». [10] Un escoliasta de esta línea de la Ilíada explica que Arión era descendiente de Poseidón , quien en forma de caballo, se apareó con Furia ( Ἐρινύος ) junto a la fuente Tilphousa en Beocia . El escoliasta continúa diciendo que Poseidón le dio a Arión a Copreo , rey de Haliarto en Beocia, quien a su vez se lo dio a Hércules , quien lo utilizó para ganar una carrera de caballos contra el hijo de Ares , Cicno , en el santuario de Apolo Pagasaeo cerca de Troezen . Luego, Hércules le dio Arión a Adrasto , y el caballo salvó la vida de Adrasto durante la guerra de los Siete contra Tebas . Según el escoliasta, "la historia está en los poetas cíclicos", una referencia quizás a la Tebaida cíclica . [11] El Escudo hesiódico de Heracles también tiene "al gran caballo, Arión de crin negra" como el caballo de Heracles durante la lucha del héroe con Cicno. [12]

Un fragmento poético de Calímaco (siglo III a.C.) dice:

Arión, el caballo arcadio, no se enfureció de esta manera ante el santuario de Zeus Apesanto. [13]

Apesas es una colina cerca de Nemea , y la línea quizás se refiere a la carrera de Arión durante los primeros Juegos de Nemea . [14]

Estrabón, Apolodoro, Pausanias

El geógrafo Estrabón, de finales del siglo I a. C. y principios del siglo I d. C. , dice que cuando el carro de Adrasto naufragó (en Tebas), escapó en Arión. [15] El mitógrafo Apolodoro (siglo I o II) dice que Poseidón engendró a Arión con la diosa Deméter , cuando "en la semejanza de una Furia ella se asoció con él". Apolodoro también dice que, en la guerra de los Siete contra Tebas , mientras que todos los demás líderes del ejército argivo fueron asesinados, solo Adasto sobrevivió, "salvado por su caballo Arión". [16]

El geógrafo del siglo II Pausanias , para explicar por qué en Thelpusa , en Arcadia , llaman a Deméter «Furia», da un relato más completo del nacimiento de Arión. [17] Según este relato, cuando Deméter vagaba en busca de su hija Perséfone (que había sido raptada por Hades ), Deméter fue perseguida por Poseidón, «que la codiciaba». Para escapar de Poseidón, Deméter se convirtió en una yegua y se mezcló con las yeguas de Oncio , el hijo de Apolo . Pero Poseidón, «dándose cuenta de que había sido engañado», se convirtió en un semental y se apareó con Deméter. Fue debido a su «ira vengativa» hacia Poseidón, que Deméter adquirió el sobrenombre de «Furia». [18] Pausanias dice que, según los Thelpusianos, Deméter tuvo, de Poseidón, el caballo Arión, y una hermana cuyo nombre no "divulgan a los no iniciados". [19] Pausanias continúa diciendo, sin embargo, que según Antímaco , Arión "de Thelpusa " era el descendiente de Gea (la Tierra). [20] Pausanias también dice que, según la "leyenda", durante la expedición de Heracles contra Elis , le pidió a Onco Arión, y que Heracles montó a Arión en la batalla cuando tomó Elis, después de lo cual Heracles le dio Arión a Adrasto. Pausanias dice que esto explica por qué Antímaco dijo: "Adrasto fue el tercer señor que lo domó". [21]

Estacio

Arión ocupa un lugar destacado en la epopeya latina del siglo I del poeta romano Estacio , La Tebaida . Estacio ofrece una larga descripción de Arión, mientras el caballo es conducido a competir en la carrera de los primeros Juegos Nemeos :

Arión va delante de todos, con su melena rojiza y su melena. Si la historia de nuestros mayores es cierta, Neptuno fue el padre del caballo. Se dice que fue el primero en herir con el freno la boca del joven y en domarlo en la arena de la playa, sin azotarlo, pues no había forma de satisfacer la pasión del animal moviéndose, y era tan cambiante como un mar en invierno. A menudo solía ir enjaezado con los corceles nadadores por el mar Jónico o el mar Libio, llevando a su padre cerúleo a todas las costas. Las Nubes se quedaban atrás y lo seguían emulosamente los Vientos del Este y del Sur. Tampoco estaba menos en tierra, llevando al hijo de Anfitrión [Heracles] por praderas profundamente surcadas mientras luchaba en las batallas de Euristeo; incluso para él era salvaje e ingobernable. Más tarde, por don de los dioses, se dignó obedecer al rey Adrasto; y en los años transcurridos entre ambos se había vuelto mucho más dócil. [22]

En el relato de Staius, Adrasto dejó que su yerno Polinices condujera a Arión en la carrera:

El premonitorio Arión había notado que otro cochero tiraba de las riendas y, en su inocencia, había temido al hijo perverso de Edipo [Polinices]. Desde la línea de partida se mostró en desacuerdo con su carga y enojado, más truculento en su ardor que de costumbre. Los hijos de Ínaco creen que lo impulsa el deseo de gloria, pero es al cochero al que huye, al que amenaza en su furia salvaje mientras busca a su amo [Adrasto] por todo el campo; sin embargo, va por delante de todos ellos. [23]

Pero Apolo, habiendo prometido la victoria al vidente Anfiarao , levantó un monstruo serpenteante del inframundo en el camino de Arión, y cuando Arión vio al monstruo, se encabritó enviando a Polinices al suelo, y Arión, sin conductor, terminó primero, pero la victoria fue para Anfiarao: "Así, en una división justa, el caballo mantuvo su gloria, la victoria fue para el vidente". [24]

Otro

Según el poeta latino del siglo I a. C. Sexto Propercio , «Arión habló». [25] Y según el poeta del siglo IV Quinto Esmirna , Arión fue engendrado por Céfiro en una arpía . [26]

Véase también

Notas

  1. ^ Avery, Catherine B., ed. (1962). New Century Classical Handbook. Nueva York: Appleton-Century-Crofts. pág. 154.
  2. ^ Difícil, págs. 58, 101-102, 321; Grimal, pág. 52 sv Areión; Tripp, pág. 101 sv Arión; Smith, sv Arión 2; Parada, sv Arión 1; Hoja, pág. 496, nota a la Ilíada 23.346
  3. ^ Difícil, pág. 101.
  4. ^ Apolodoro , 3.6.8; Pausanias , 8.25.5, 8.25.7.
  5. ↑ Pausanias , 8.25.8–9, citando a Antímaco .
  6. ^ Hard, pág. 58; Quinto de Esmirna , Posthomerica 4.569–573.
  7. ^ Escuela. (D) Ilíada 23.346 (ver Tebaida fr. 11 West, págs. 52–55); Escudo de Heracles , 120 (Most, págs. 10, 11); Pausanias 25.8.10. Compárese con Estacio , Tebaida 6.311–314 y Quinto Esmirna , Posthomerica 4.569–573, que dicen que Arión fue entregado a Adrasto por los dioses. Para Arión como caballo de Adrasto, véase: Homero , Ilíada 23.346–7; Antímaco (apud Pausanias , 8.25.9); Estacio , Tebaida 6.314; Quinto Esmirna , Posthomerica 4.569–573.
  8. ↑ Propercio , Elegías 2.37–38; Estacio , Tebaida 6.301–530 (donde Arión es conducido por el yerno de Adrasto, Polinices , y llega primero, pero tirando de un carro vacío, ya que Polinices fue arrojado por el camino). Compárese con Calímaco , fr. 223 Trypanis y Whitman, pp. 154, 155; Apolodoro , 3.6.4, que simplemente dice que "Adrasto ganó la carrera de caballos".
  9. ^ Difícil, pag. 102, pág. 321; Gantz, pág. 517; Tebaida fr. 11 Oeste, págs. 52–55; Higinio , Fabulae 68A; Apolodoro , 3.6.8; Estrabón , 9.2.11; Pausanias , 8.25.8; Pancrates de Alejandría (Página, págs. 518, 519).
  10. ^ Homero , Ilíada 23.346–7.
  11. ^ Tebaida fr. 11 Oeste, págs. 52–55.
  12. ↑ Escudo de Hércules , 120 (Most, págs. 10, 11); West pág. 53 n. 9.
  13. ^ Callimachus fr. 223 Trypanis y Whitman págs. 154, 155.
  14. ^ Compárese con Propercio , Elegías 2,34; Estacio , Teabaida 6.301, 491.
  15. ^ Estrabón , 9.2.11.
  16. ^ Apolodoro , 3.6.8.
  17. ^ Frazer, comentario sobre Pausanias 8.25.4 Deméter — Furia , pág. 291.
  18. ^ Pausanias , 8.25.4–6.
  19. ↑ Pausanias , 8.25.4–6. Compárese con Pausanias , 42.1, que dice que los figalianos están de acuerdo con los telpusios sobre el apareamiento de Poseidón y Deméter, pero dicen que en lugar de que Deméter diera a luz a un caballo, dio a luz a "la Señora como la llaman los arcadios", es decir, Despoina .
  20. ^ Pausanias , 8.25.8–9.
  21. ^ Pausanias , 8.25.10.
  22. ^ Estacio , 6.301–315.
  23. ^ Estacio , 6.424–431.
  24. ^ Estacio , 6.491–530.
  25. ^ Propercio , Elegías 2,37–38.
  26. ^ Quinto Esmirna , Posthomerica 4.569–573.

Referencias

Enlaces externos