Alfonso Nicolás ( Alphonsus ) Salmerón , SJ (8 de septiembre de 1515 - 13 de febrero de 1585) fue un erudito bíblico español, sacerdote católico y uno de los primeros jesuitas .
Nació en Toledo, España, el 8 de septiembre de 1515. Estudió literatura y filosofía en Alcalá y luego filosofía y teología en la Sorbona de París. Aquí, a través de Diego Laynez , conoció a San Ignacio de Loyola y con Laynez, San Pedro Fabro y San Francisco Javier , se alistó como uno de los primeros compañeros de Loyola en 1534. [1] La pequeña compañía salió de París el 15 de noviembre de 1536, llegó a Venecia el 8 de enero de 1537 y durante la Cuaresma de ese año fue a Roma . Pronunció un discurso ante el Papa y, a cambio, se le concedió permiso para recibir las órdenes sagradas tan pronto como alcanzara la edad canónica. Alrededor del 8 de septiembre, todos los primeros compañeros se reunieron en Vicenza y todos, excepto San Ignacio, dijeron su primera misa. El plan de una peregrinación a Tierra Santa fue abandonado. Salmerón dedicó su ministerio en Siena a los pobres y a los niños. El 22 de abril de 1541 pronunció sus votos solemnes en la basílica de San Pablo Extramuros como miembro profeso de la recién establecida Compañía de Jesús .
En el otoño de 1541, el Papa Pablo III envió a Salmerón y a Paschase Broët como nuncios apostólicos a Irlanda . Llegaron a Irlanda por Escocia el 23 de febrero de 1542. Treinta y cuatro días después zarparon hacia Dieppe y continuaron hasta París. Durante dos años, Salmerón predicó en Roma; su exposición de la Epístola paulina a los Efesios tres veces por semana en la iglesia de la Compañía de Jesús tuvo mucho efecto (1545). Después de predicar durante la Cuaresma en Bolonia , fue con Diego Laynez al Concilio de Trento (18 de mayo de 1546) como teólogo de Pablo III. Se estaba discutiendo el Dogma de la Justificación .
Los dos jesuitas se ganaron inmediatamente el corazón y el respeto de todos; sus discursos tuvieron que ser impresos y distribuidos a los obispos. Ambos partieron hacia Bolonia (14 de marzo de 1547) con el concilio. Después de una grave enfermedad en Padua , Salmerón retomó su trabajo en el concilio. Salmerón hizo declaraciones sobre temas como la justificación, la Sagrada Eucaristía , la penitencia , el purgatorio , las indulgencias, el Sacrificio de la Misa, el matrimonio y el origen de la jurisdicción episcopal.
Los dos años siguientes los pasó en gran parte predicando en Bolonia, Venecia, Padua y Verona . El 4 de octubre de 1549, Salmerón y sus compañeros, Claude Le Jay y Peter Canisius , se doctoraron en la Universidad de Bolonia , para poder, por invitación urgente de Guillermo IV de Baviera , aceptar cátedras en Ingolstadt . Salmerón se comprometió a interpretar la Epístola paulina a los Romanos . A la muerte del duque Guillermo, por instigación del obispo de Verona , para gran disgusto de la facultad de la Academia de Ingolstadt, Salmerón regresó a Verona (24 de septiembre de 1550). Ese año explicó el Evangelio de San Mateo .
En 1551 fue llamado a Roma para ayudar a San Ignacio en la redacción de las Constituciones (estatutos) de la Compañía de Jesús. Tenía otros trabajos por delante. Pronto (febrero de 1551) fue enviado a Nápoles para inaugurar el primer colegio de la Compañía allí, pero después de unos meses Ignacio lo convocó para que regresara al Concilio de Trento como teólogo del papa Julio III . Fue durante las discusiones preliminares a estas sesiones que Laynez y Salmerón, como teólogos papales, dieron su voto primero. Cuando el Concilio suspendió nuevamente sus sesiones, Salmerón regresó a Nápoles (octubre de 1552). El papa Pablo IV lo envió a la Dieta de Augsburgo (mayo de 1555) con el nuncio Lippomanus , y de allí a Polonia y en abril de 1556 a Bélgica.
Salmerón emprendió otro viaje a Bélgica en calidad de consejero del cardenal Giovanni Pietro Caraffa (2 de diciembre de 1557). Laynez nombró a Salmerón primer provincial jesuita de Nápoles en 1558 y vicario general en 1561 durante la legación apostólica del primero a Francia. El Concilio de Trento se reanudó de nuevo (mayo de 1562) y un tercer pontífice, Pío IV , eligió a Salmerón y Laynez como teólogos papales. El tema a tratar era muy delicado: el origen divino de los derechos y deberes de los obispos. Durante los años 1564-82, Salmerón se dedicó principalmente a la predicación y a la escritura; predicó todos los días durante dieciocho temporadas de Cuaresma; su predicación fue ferviente, erudita y fructífera. Sus escritos durante este largo período fueron voluminosos; san Roberto Belarmino pasó cinco meses en Nápoles revisándolos; Cada día señalaba a Salmerón las partes que no estaban a la altura y al día siguiente éste le devolvía las partes corregidas. Murió en Nápoles el 13 de febrero de 1585.
Los principales escritos de Salmerón son sus dieciséis volúmenes de comentarios de las Escrituras: once sobre los Evangelios, uno sobre los Hechos y cuatro sobre las Epístolas Paulinas. Southwell dice que estos dieciséis volúmenes fueron impresos por Sánchez, Madrid, desde 1597 hasta 1602; en Brescia, 1601; en Colonia, de 1602 a 1604, Sommervogel ( Bibliothèque de la C. de J. , VII, 479) ha rastreado sólo doce tomos de la edición de Madrid: los once de los Evangelios y uno de los comentarios paulinos. Los volúmenes de los Evangelios se titulan Alfonsi Salmeronis Toletani, e Societate Jusu Theologi, Commentarii in Evangelicam Historiam et in Acta Apostolorum, in duodecim tomos distributi (Madrid, 1598-1601). La primera edición de Colonia, junto con la segunda (1612-15), se encuentran completas. Estos voluminosos comentarios son las exposiciones populares y universitarias que Salmerón había pronunciado durante sus días de predicación y enseñanza. En su vejez, reunió sus notas, revisó ellos, y dejó sus volúmenes listos para su publicación póstuma por Bartolomé Pérez de Nueros. Hartmann Grisar ( Jacobi Lainez Disputationes Tridentinae , I, 53) piensa que el comentario a los Hechos es obra de Pérez; Braunsberger (Canisii epist., III, 448) y los editores de Monumenta Historica SJ ( Epistolae Salmeron , I, xxx) no están de acuerdo con Grisar.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Alphonsus Salmeron". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.