Paschase Broët (1500? - 14 de septiembre de 1562) fue un sacerdote católico y uno de los primeros jesuitas .
Broët nació en la ciudad de Bertrancourt , Picardía, alrededor de 1500. Broët era uno de los seis hijos de un granjero rico que estaba en condiciones de proporcionar la educación de su hijo como sacerdote. Fue ordenado sacerdote el 12 de marzo de 1524, pero la generosidad de su padre significó que podía vivir titulo patrimonii, lo que significaba que viviría de un patrimonio en lugar de tener su sustento provisto por una parroquia ( sub titulo ). Permaneció en Picardía hasta al menos 1532. Entre 1532 y 1533 comenzó sus estudios en la Universidad de París . Se sabe que fue miembro de la facultad de Artes donde estudió filosofía y residió en el Collège de Calvi . Tres años más tarde recibió su licenciatura junto a Simão Rodrigues y Jean Codure. Fue en esa época cuando, junto con Rodrigues, entró en contacto con Peter Faber , quien le presentó los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola . El 15 de agosto de 1536, junto con Codure, se comprometieron con los mismos votos que los siete jesuitas originales, al mismo tiempo que los miembros originales que aún estaban en París renovaron sus votos. Claude Jay se había unido el año anterior, por lo que Codure y Broet elevaron el número a diez.
Junto con los demás miembros, Broët fue a trabajar a Venecia, especialmente en los hospitales de los Santos Juan y Pablo y de los Incurables. Mientras los demás, la mayoría de los cuales aún no eran sacerdotes, hacían gran parte de la limpieza y la atención, Broët los asistía con los sacramentos. Broët fue con sus hermanos a Roma en 1537, donde el Papa Pablo III le concedió, junto con sus compañeros, permiso para ir a Jerusalén y junto con sus compañeros clérigos el inusual permiso de oír confesiones y predicar sin el permiso del obispo diocesano local. En el verano de 1537 fue a Verona durante unos meses y fue con Alfonso Salmerón a Siena antes de que ambos fueran llamados a Roma por Ignacio en 1539. Más tarde ese año se ofrecieron al servicio del Papa y prometieron ir a cualquier lugar que se les pidiera. Broët fue el primero en recibir una solicitud específica de Pablo III, quien lo envió a Siena con la tarea de resolver una controversia que había surgido entre una comunidad de monjas benedictinas. Después de que la Compañía de Jesús recibiera la aprobación oficial, Broët fue uno de los únicos miembros de la Sociedad que estuvo presente para elegir a un superior. Durante este período, actuó como jefe de la nueva sociedad durante una semana.
Después de que el arzobispo Wauchope pidiera ayuda a Pablo III con la situación en Irlanda en 1540, el Papa envió a Codure para evaluar la situación en la que Wauchope (un ex profesor de la Universidad de París) se vio impedido de tomar la Arquidiócesis de Armagh . Codure fue reemplazado en la misión irlandesa en 1541 por Broët. Pasó el verano enseñando en Roma y en septiembre partió hacia Irlanda con Salmeron y un escolástico, Zapata. Se encontraron con el cardenal escocés Beaton en Lyon, quien los desanimó de ir a Irlanda con historias del terrible estado de la Iglesia allí. Una combinación de la persecución de la iglesia bajo Enrique y una muy baja opinión de los irlandeses en general hizo que Beaton pintara un panorama muy sombrío. Después de salir de Francia, llegaron a Edimburgo el 3 de diciembre de 1541. Aunque fueron recibidos calurosamente por Jacobo V , el rey y todos los demás que conocieron los desanimaron de ir a Irlanda, donde el estado de la Iglesia era deplorable. Broët buscó a algunos comerciantes irlandeses que los llevaran sanos y salvos a Irlanda. Al no tener éxito, se puso un kilt y se mudó entre la gente de Irvine, donde recibió informes mucho menos severos de la situación en Irlanda. Él y Salmeron hicieron la corta travesía el 23 de febrero de 1542. La situación resultó ser peor de lo que se pensaba anteriormente y Broët escribió: "En poco tiempo encontramos las cosas tal como nos habían dicho, si no peor". Describió una situación en la que los jefes principales se habían sometido a Enrique y solo los jefes menores resistieron.
Nuestro principal objetivo, según las instrucciones que recibimos de los reverendos cardenales, era concentrar nuestros esfuerzos en el establecimiento de la paz entre los jefes y señores de Irlanda, para que en su unidad pudieran resistir con más vigor al Rey, protegerse e incluso tomar la ofensiva, si fuera necesario, para la fe y el fortalecimiento de la obediencia a la Sede Apostólica. De hecho, nos encontramos con algunos de los jefes, como Macmillan y O'Cahen, y algunos otros. Pero se nos abrieron los ojos al hecho de que la enfermedad de las luchas internas en este país es algo sin esperanza y, a nuestro juicio, irremediable debido a los odios seculares, así como a un estado de vida salvaje y bárbaro, peor que bestial y difícil de creer a menos que se lo vea en persona. A menudo, estas personas, una vez reconciliadas, establecen la paz. Luego, al cabo de un mes, rompen sus tratados. Y entonces la última estipulación se vuelve peor que la primera… El hombre que es más hábil en el negocio del saqueo disfruta del mayor honor y distinción entre ellos… ¿Qué vale un reino cuya justicia consiste meramente en la piratería? En Irlanda no se aplica ningún castigo a los culpables, asesinos, ladrones, los impuros en su diócesis, respondieron que no castigaban a los violadores de la pureza en su diócesis, respondieron que eran impotentes en ausencia del brazo secular para ejecutar los castigos por ellos. Pero lo que es peor, los propios líderes, espirituales y laicos, cuyo oficio es corregir a sus subordinados, están infectados con la misma lepra. [1]
Los obispos que permanecieron fieles fueron expulsados de sus diócesis y se vieron obligados a huir. Los monasterios y conventos estaban todos en ruinas. Había pocas oportunidades para que llevaran a cabo su misión, que era unir a los jefes e intentar crear una oposición a Enrique. Pasaron varios meses viajando por todo el Ulster escuchando confesiones y otorgando indulgencias. Su instrucción original establecía que si sus vidas corrían peligro debían regresar, por lo que en el verano de 1542 regresaron a Escocia, donde la gente se sorprendió de que regresaran con vida. Desde Escocia, regresaron a Roma dejando a Zapata para estudiar en la parroquia con otros jesuitas.
En 1551 recibió el encargo de fundar un colegio jesuita en Ferrara y en diciembre de 1551 Ignacio lo nombró superior provincial para Italia, con vistas a fundar una serie de colegios. Seis meses después, suspendida la segunda sesión del Concilio de Trento, fue reemplazado en Italia por el padre Jacques Lainez y enviado a París como director del Collège de Clermont , que acababa de fundarse en 1550. En 1554, Ignacio nombró a Broët superior provincial para Francia, el primero en ejercer esta función.
En 1562, durante un brote de peste, los padres jesuitas abandonaron París para ir al colegio de Billom, pero Broët decidió quedarse para atender a los enfermos. Contrajo la enfermedad y murió el 14 de septiembre de 1562.