La Arcadia de la condesa de Pembroke , también conocida simplemente como la Arcadia , es un largo romance pastoral en prosa de Sir Philip Sidney escrito hacia finales del siglo XVI. Tras terminar una versión de su texto, Sidney luego amplió y revisó significativamente su obra. Los académicos de hoy a menudo se refieren a estas dos versiones principales como la Arcadia antigua y la Arcadia nueva . La Arcadia es la obra literaria más ambiciosa de Sidney con diferencia, y tan significativa a su manera como sus sonetos .
La Arcadia de Sidney tiene una historia inusualmente compleja incluso para su época.
Es posible que Sidney haya comenzado un borrador preliminar a fines de la década de 1570, cuando tenía veintitantos años. Sus propios comentarios indican que su propósito era humilde; afirma que solo pretendía entretener a su hermana, Mary Herbert ( condesa de Pembroke desde 1577). Esta versión está narrada en orden cronológico, con conjuntos de poemas que separan los libros entre sí. Parece probable que Sidney terminara esta versión mientras se alojaba en la propiedad de Herbert durante un eclipse temporal en la corte en 1580.
En 1588, dos años después de la muerte de Sidney, Fulke Greville parece haber apelado a Francis Walsingham para impedir una publicación no autorizada de partes del original, como nos enteramos de una carta que también sirve como evidencia de la circulación de Arcadia en forma de manuscrito:
EspañolSeñor, este día vino a verme un tal Ponsonby, un encuadernador de la iglesia de San Pablo, y me dijo que había uno para imprimir, la antigua Arcadia de Sir Philip Sidney , y me preguntó si se había hecho con el consentimiento de su señoría o de algún otro de sus amigos. Le dije que, según tengo entendido, no. Entonces me aconsejó que avisara al respecto, ya fuera al arzobispo o al doctor Cosen, que, como él dice, tiene una copia para examinar a tal efecto. Señor, me resisto a renovarle su memoria, pero, sin embargo, en esto debo presumir, porque le he enviado a mi señora, su hija, a petición de ella, una corrección de aquella antigua, hecha hace 4 o 5 años, que me dejó en fideicomiso, de la que no hay más copias, y que es más adecuada para ser impresa que la primera, que es tan común, a pesar de que incluso debe ser enmendada mediante una instrucción escrita por su propia mano sobre cómo y por qué, de modo que en muchos aspectos, especialmente en el cuidado de la impresión, debe hacerse con más deliberación. [1]
La versión original de Sidney quedó prácticamente olvidada hasta 1907, [2] cuando el anticuario Bertram Dobell descubrió que un manuscrito de la Arcadia que había comprado difería de las ediciones publicadas. Posteriormente, Dobell adquirió otros dos manuscritos de la antigua Arcadia : uno de la biblioteca del conde de Ashburnham y otro que había pertenecido a Sir Thomas Phillipps . Esta versión de la Arcadia se publicó por primera vez en 1926, en la edición de Albert Feuillerat de las obras completas de Sidney.
La versión de la Arcadia conocida en el Renacimiento y en períodos posteriores es sustancialmente más larga que la Arcadia antigua . En la década de 1580, Sidney tomó el marco de la historia original, lo reorganizó y agregó episodios, el más significativo de los cuales es la historia del rebelde justo Anfialo. Las adiciones duplican con creces la historia original; sin embargo, Sidney no había terminado la revisión en el momento de su muerte en 1586.
La Nueva Arcadia es un romance que combina elementos pastoriles con un tono derivado del modelo helenístico de Heliodoro . A una versión muy idealizada de la vida del pastor se unen, por otra parte y no siempre de forma natural (en su sentido literario), historias de justas, traiciones políticas, secuestros, batallas y violaciones. Tal como se publicó, la narración sigue el modelo griego: las historias se anidan unas dentro de otras y se entrelazan diferentes líneas argumentales.
Tras la muerte de Sidney, su Arcadia revisada se preparó para la imprenta y se publicó en dos ediciones diferentes. Fulke Greville, en colaboración con Matthew Gwinne y John Florio , editó y supervisó la publicación de la edición de 1590, que termina en mitad de una escena y mitad de una frase.
En 1593, la propia Mary Herbert publicó una edición en la que la versión original complementa y concluye la parte que Sidney revisó. Adiciones posteriores llenaron los vacíos de la historia, en particular la quinta edición de 1621, que incluía el intento de Sir William Alexander de solucionar el vacío entre las dos versiones de la historia de Sidney. Otras continuaciones y desarrollos de la historia de Sidney se publicaron por separado.
Las ediciones híbridas no borraron la diferencia entre la parte revisada, sumamente artificial y helenizada, y la conclusión directa que Sidney escribió originalmente. Sin embargo, fue en esta forma que la obra de Sidney entró en la historia y llegó a un amplio número de lectores.
Aunque la Vieja Arcadia nunca ha sido muy popular, ha entretenido a un pequeño grupo de lectores durante más de 400 años con su tratamiento sensacional del sexo, la política, la violencia, los soporíferos, las turbas y el travestismo. Narrada en una extensa prosa renacentista, la novela consta de cinco "libros o actos", organizados según la estructura de cinco partes de la dramaturgia clásica : exposición, acción, complicación, inversión, catástrofe. Esta estructura híbrida (en parte novela en prosa y en parte drama clásico ) permite a Sidney contener la diversidad de la novela dentro de la cohesión del arco dramático. La obra suele calificarse de "tragicómica" por su combinación de una trama alta "seria" centrada en los príncipes y la casa del duque Basilius y una trama baja "cómica" que se centra en la familia del mayordomo Dametas. La edición moderna estándar de la Vieja Arcadia , en la que se basa esta sinopsis, está editada por Jean Robertson (Clarendon: Oxford, 1973).
En el Libro I, el duque de Arcadia , Basilio, viaja al oráculo de Delfos y recibe una sombría predicción: sus hijas serán robadas por pretendientes indeseables, su esposa le pondrá los cuernos y su trono será usurpado por un estado extranjero. Con la esperanza de evitar este destino, Basilio confía el gobierno de Arcadia a su leal súbdito, Filanax, y se retira a una cabaña pastoral con su esposa, Gynecia, sus atractivas hijas, Pamela y Filoclea, su grosero sirviente, Dametas, y la repulsiva esposa e hija de este último, Miso y Mopsa. En una ciudad cercana, Pirocles y Musidoro pasan la noche; son primos, príncipes y mejores amigos, y son famosos en toda Grecia por sus hazañas heroicas. Pirocles, al ver un retrato de Filoclea en una galería, se siente abrumado por un apasionado deseo de verla en persona. Para ello, Pirocles se disfraza de Cleófila, una «dama amazónica que va por el mundo practicando hazañas de caballería», y se dirige a la casa pastoral de Basilio, acompañado por el escéptico pero leal Musidoro. Engañado por el disfraz femenino de Cleófila, Basilio se enamora de ella y la invita a quedarse con la familia. Mientras Musidoro observa encubiertamente este encuentro, se siente abrumado por un amor apasionado por la hija mayor, Pamela, y decide disfrazarse de pastor, Doro, para poder acceder a ella. Cuando todos se reúnen en una glorieta para escuchar a los pastores cantar, un león y un oso atacan al grupo. Cleófila mata al león, salvando a Filoclea; Doro mata al oso, salvando a Pamela. El poder viril de Cleófila lleva a Gynecia a sospechar de su sexo masculino secreto, mientras que Filoclea desarrolla un intenso afecto «fraternal» por Cleófila.
En el Libro II, la acción se intensifica a medida que las relaciones románticas se complican cada vez más y que el retiro de Basilio fomenta el malestar político. Cleófila lucha por cortejar a Filoclea mientras aplaca a los celosos Basilio y Gynecia. Mientras tanto, Doro, que se ha congraciado con Dametas y ha entrado en su casa como pastor-sirviente, lucha por cortejar a Pamela, que siempre está acompañada por la vanidosa y fea hija de Dametas, Mopsa. Para evitar levantar sospechas de que ama a Pamela, Doro dirige todas sus miradas significativas, suspiros, cantos, poesía, etc. a Mopsa, quien los disfruta y no se da cuenta de las torpes insinuaciones de que Pamela, no Mopsa, es el objeto de su pasión. En un engaño extremadamente complicado, Doro revela su identidad a Pamela, le propone fugarse y se alegra por la disposición de la princesa a huir de Arcadia con él. Mientras tanto, Cleophila consigue revelar su identidad a Philoclea y ambos declaran su mutuo amor. Su idilio es interrumpido por una turba de borrachos arcadianos enfadados con Basilio por descuidar sus obligaciones soberanas. Cleophila, Basilio, Dorus y unos pastores amistosos masacran a gran parte de la turba antes de someterla finalmente. El Libro II termina con el establecimiento del inusual "cuadrado" amoroso en el que padre, madre e hija están todos violentamente enamorados de Pyrocles/Cleophila, vestido de mujer, y el triángulo amoroso formado por Mopsa, Pamela y Dorus. También comienza el tema político, ampliado en los libros cuarto y quinto, sobre las implicaciones de un gobierno negligente.
En el Libro III, Musidoro le cuenta a Pirocles sus intenciones de fugarse con Pamela. Pirocles se desespera de su propio éxito con Filoclea porque está bajo la vigilancia constante de Basilio y Gynecia, ambos celosos y enamorados. La estrategia de fuga de Doro comienza distrayendo a los guardianes de Pamela: engaña a Dametas para que pierda un día en una falsa búsqueda del tesoro; despacha a Miso diciéndole que Dametas la engaña con una mujer en un pueblo cercano, y deja a Mopsa en lo alto de un árbol esperando una señal de Júpiter. Una vez despejada la costa, Doro y Pamela se dirigen al puerto marítimo más cercano. Mientras descansan, Doro se siente abrumado por su belleza y está a punto de violarla cuando de repente son atacados por otra turba. Mientras tanto, la pasión de Gynecia se ha vuelto desesperada y amenaza con revelar la identidad de Cleophila si él no corresponde a su amor. Para distraer a Gynecia, Cleophila finge corresponder a su amor, lo que enfurece a Basilius y Philoclea. En un desafortunado juego de cama, Cleophila promete una cita nocturna tanto a Gynecia como a Basilius en una cueva cercana, con la intención de engañar al esposo y a la esposa para que se acuesten entre sí (con la esperanza de que no se den cuenta de que el otro no es Cleophila) y disfrutar de una noche a solas con Philoclea. El libro III termina con un doble "clímax": el intento de violación de Pamela por parte de Dorus y la unión consumada de Pyrocles y Philoclea.
En el Libro IV, Doro y Cleófila sufren un gran revés. Dametas, Miso y Mopsa regresan a la logia y descubren que Pamela ha desaparecido. Dametas, temiendo el castigo por descuidar a su pupila real, emprende una frenética búsqueda de Pamela. Suponiendo que está con su hermana, Filoclea, Dametas irrumpe en el dormitorio de Filoclea y encuentra, por supuesto, no a Pamela, sino a "Cleófila", que está desnuda y en la cama con Filoclea, y que evidentemente no es una mujer. Dametas mete a los amantes dentro y hace sonar la alarma. En la cueva, Gynecia y Basilio, cada uno pensando que el otro es Cleófila, tienen relaciones sexuales, pero se reconocen por la mañana. Basilio bebe accidentalmente una poción que Gynecia había destinado para Cleófila y muere. Gynecia se pone histérica y se autoincrimina, y se ofrece a la justicia como la asesina de su marido y del soberano. Philanax, el fiel amigo de Basilius, llega para investigar la muerte del duque y la huida de Pamela, y se convierte en un ferviente defensor de la ejecución de todos los asociados con la muerte de Basilius. Mientras tanto, Musidorus y Pamela caen prisioneros ante la turba atacante, pero no antes de que Musidorus mate y mutile horriblemente a varios de ellos. Con la esperanza de obtener una recompensa por encontrar a los fugitivos, la turba se dirige a Basilius, pero es interceptada y asesinada por Philanax y sus hombres, quienes toman prisioneros a Dorus y Pamela, quienes ahora son los principales sospechosos del asesinato del duque. Así, Dorus (ahora "Palladius") se une a Cleophila (ahora "Timopyrus") en prisión. Pamela exige ser reconocida como la nueva soberana, pero Philanax exige un período provisional de investigación y entierro antes de que se establezca la sucesión. Mientras tanto, el cuerpo político estalla en un confuso y "peligroso tumulto" sobre la sucesión política.
El quinto libro lleva la acción hasta su catástrofe. Filanax lucha por mantener el orden en Arcadia, que está peligrosamente dividida: algunas facciones apoyan a varios arribistas políticos, otras claman por un gobierno democrático y algunas piden la elección de los dos príncipes, cuya buena apariencia y destreza militar los habían hecho muy populares. Filanax necesita un líder capaz de exigir la lealtad de los arcadios y de hacer justicia a los asesinos de Basilio. Afortunadamente, el soberano más famoso por su gobierno sabio y justo, Euarco de Tesalia, ha viajado a Arcadia para visitar a su buen amigo Basilio. Euarco es también el padre de Pirocles y tío de Musidoro, pero no tiene idea de lo que han estado haciendo. Filanax convence al reticente Euarco para que ayude a Arcadia asumiendo la autoridad por el momento y convirtiéndose en el "protector" del estado. El libro concluye con una larga escena de juicio. Gynecia, "Palladius" y "Timopyrus" son llevados ante Euarchus, quien preside como juez, y Philanax, quien argumenta en nombre de Basilius, aparentemente asesinado. El juicio de Gynecia se desarrolla rápidamente porque ella, abrumada por el dolor, quiere morir lo más rápido posible y da una falsa confesión de envenenar intencionalmente a su esposo y soberano. Euarchus la condena a muerte siendo sepultada viva con Basilius. "Timopyrus" es juzgado a continuación, y Philanax pronuncia una oratoria vituperante condenándolo por travestirse, por violar a Philoclea y por conspirar con Gynecia para asesinar a Basilius; "Timopyrus" es absuelto de los cargos de asesinato, pero es sentenciado a muerte por violar a Philoclea. "Palladius" también es condenado a muerte por intento de robo de la hija real, Pamela. Mientras los convictos son escoltados a sus ejecuciones, un compatriota amistoso de Musidoro llega de repente con información importante. Se ha enterado del juicio, ha adivinado las verdaderas identidades de los príncipes y siente que Euarchus debería saber que ha condenado a muerte a su propio hijo y sobrino (por diversas razones, las identidades de Euarchus y los príncipes han sido hasta ahora oscurecidas). En este momento de reconocimiento, o anagnórisis , Euarchus está devastado, pero decide que la justicia triunfa sobre el parentesco y con el corazón apesadumbrado confirma su sentencia de muerte. De repente, se oyen gemidos del cadáver de Basilius y, para sorpresa y deleite de todos, Basilius emerge de un coma profundo. Todos son perdonados, los príncipes se casan con las princesas y el libro termina así con una inversión cómica, o peripecia , de la justicia y la muerte a la reconciliación y el matrimonio.
Aunque los manuscritos de Sidney de la Antigua Arcadia no se publicaron hasta el siglo XX, la Nueva Arcadia se publicó en dos ediciones diferentes durante el siglo XVI y gozó de gran popularidad durante más de cien años después. El libro de Sidney inspiró a varios imitadores parciales, como Urania de su sobrina Lady Mary Wroth , y continuaciones, siendo la más famosa quizás la de Anna Weamys . Estas obras, sin embargo, son tan cercanas al estilo "precioso" del romance francés del siglo XVII como a los modelos griegos y caballerescos que dan forma a la obra de Sidney.
William Shakespeare tomó prestado de Arcadia para la subtrama de Gloucester de El rey Lear ; [3] también se pueden encontrar rastros de la influencia de la obra en Hamlet [4] y El cuento de invierno . [5] También se produjeron otras dramatizaciones, como La Arcadia de la reina de Samuel Daniel , La isla de las gaviotas de John Day , La venganza de Cupido de Beaumont y Fletcher , la obra anónima Mucedorus de los Apócrifos de Shakespeare y, más abiertamente, en La Arcadia de James Shirley .
Según John Milton en Eikonoklastes , Carlos I citó versos del libro, un extracto denominado "La oración de Pamela", de una oración de la heroína Pamela, mientras subía al cadalso para ser ejecutado. Aunque Milton elogió el libro como uno de los mejores de su tipo, se queja de la elección por parte del rey muerto de un texto profano para su oración final.
La Arcadia contiene el uso más antiguo conocido del nombre personal femenino Pamela . La mayoría de los estudiosos creen que Sidney simplemente inventó el nombre. En el siglo XVIII, Samuel Richardson nombró a la heroína de su primera novela en honor a la Pamela de Sidney. Sin embargo, a pesar de esta muestra de respeto continuo, el auge de la novela estaba haciendo que obras como la Arcadia quedaran obsoletas. Si bien el original todavía se lee ampliamente, ya se estaba convirtiendo en un texto de interés primordial para historiadores y especialistas literarios.
A principios de la era romántica , el estilo grandilocuente, artificial y a veces obstinadamente difícil de manejar del Areópago de Sidney lo había vuelto completamente ajeno a los gustos más modernos. Edmund Gosse , en el EB1911 , escribe: "Esta severa censura del eufuismo puede servir para recordarnos que los críticos apresurados han cometido un error al suponer que la Arcadia de Sidney fue compuesta en la jerga de moda. Esa ciertamente no era la intención del autor y, de hecho, la publicación de la Arcadia , once años después de la de Eufuismo , marca el comienzo de la caída de la popularidad de este último". [6]
En la actualidad, la Arcadia ha sido readaptada para el teatro. En 2013, el Departamento de Drama de la Universidad de East Anglia adaptó la Old Arcadia para el teatro y se representó junto con As You Like It de Shakespeare como parte de "The Arcadian Project". En 2018, Head Over Heels , un musical de máquina de discos adaptado de Arcadia con canciones de The Go-Go's , se estrenó en el Hudson Theatre . [7] [8]
Textos en línea:
Audiolibro de dominio público Arcadia de la condesa de Pembroke en LibriVox (Renascence Editions)