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Alan Fitz Flaad

Alan fitz Flaad (c. 1060 - después de 1120) fue un caballero bretón , probablemente reclutado como mercenario por Enrique I de Inglaterra en sus conflictos con sus hermanos. [1] Después de que Enrique se convirtiera en rey de Inglaterra, Alan se convirtió en un asiduo cortesano y obtuvo grandes propiedades en Norfolk , Sussex , Shropshire y otras partes de las Midlands , incluida la baronía feudal y el castillo de Oswestry en Shropshire. [2] [3] [4] Sus deberes incluían la supervisión de la frontera galesa . [5] Ahora se lo conoce como el progenitor de la familia FitzAlan , los condes de Arundel (1267-1580) y la Casa de Estuardo , [6] aunque sus conexiones familiares fueron durante mucho tiempo un tema de conjeturas y controversia.

Carrera

Llegada a Inglaterra

Sello real de Enrique, que muestra al rey a caballo y sentado en su trono. Las imágenes reflejan la doble condición de Enrique como duque (de Normandía) y rey.

Flaad y su hijo Alan habían llegado a ser bien vistos por el rey Enrique I de Inglaterra, quien, poco después de su ascenso al trono, trajo a Flaad y Alan a Inglaterra. Eyton, siguiendo de forma consecuente la teoría de los orígenes escoceses de los Estuardo, pensó que esto se debía a que formaba parte del séquito de la reina Matilde de Escocia [7]. Round señaló que Enrique había sido asediado en Mont-Saint-Michel durante su lucha con sus hermanos [1] , un evento que probablemente ocurrió en 1091. Se sabe que reclutó tropas bretonas en ese momento y, después de su rendición, abandonó el lugar a través de las regiones adyacentes de Bretaña, donde se encuentra Dol. Esta es una explicación probable para los bretones en el séquito militar que trajo a Inglaterra después de la muerte de Guillermo Rufus .

La carrera de Alan en Inglaterra se puede rastrear en gran medida a través de su presencia como testigo de las cartas otorgadas por el rey durante sus viajes en la primera década o más de su reinado. Eyton rastreó algunas de sus actividades, y sus investigaciones se superponen con el calendario de viajes de Enrique I de William Farrer. Todos los asuntos en los que participó fueron eclesiásticos, relacionados con concesiones, a veces controvertidas, a iglesias y monasterios.

Comparecencias ante el tribunal

Miniatura de la Crónica iluminada de Matthew Paris , que muestra a Enrique entronizado y sosteniendo simbólicamente una iglesia. Los negocios de Alan Fitz Flaad en la corte parecen haber involucrado invariablemente donaciones a la iglesia.

Alan apareció en compañía de Enrique I al menos tan temprano como septiembre de 1101, probablemente en una corte celebrada en el Castillo de Windsor , [8] cuando fue testigo de importantes concesiones a la Catedral de Norwich , confirmando su fundación y varias dotaciones. [9] [10] Luego, apareció con el rey en Canterbury en 1103, [11] donde fue testigo de la concesión de un mercado a las monjas de la Abadía de Malling y de las adquisiciones de tierras por parte de la Catedral de Rochester , entonces en proceso de reconstrucción. [12]

Más tarde ese año, [13] o a principios del siguiente, [14] Alan estuvo con el rey en New Forest , donde el negocio concernía al Priorato de Andover , una casa hija de la gran Abadía Benedictina de Saint-Florent de Saumur . [15] Probablemente fue seleccionado deliberadamente para esta reunión debido a las estrechas conexiones de su familia con la Abadía de Saumur: uno de sus tíos era monje allí. [16] William Rufus había decretado que todas las capillas de la parroquia de la iglesia de Andover debían ser entregadas a los monjes o destruidas. [17] Un problema en disputa giraba en torno a la capilla de Foxcote, que evidentemente estaba siendo defendida de la destrucción o anexión por Edward de Foscote, un terrateniente local. Otro parece haber sido la administración de justicia en las propiedades monásticas. [18] Wihenoc, un monje de St Florent, había iniciado una acción contra el alguacil de Andover para aclarar y resolver estos problemas. Alan Fitz Flaad fue llamado a presenciar un compromiso, aunque Foxcote estaba entre las propiedades confirmadas al priorato por el Papa Eugenio III en 1146. [19]

En el otoño de 1105, Alan fue llamado a York para presenciar la confirmación de la transferencia de Ralph Paynel de su refundado Priorato de la Santísima Trinidad en York a la Abadía de Marmoutier, Tours [20] [21] y sus muchas dotaciones al propio priorato. [22] [23] En algún momento, también fue testigo del regalo de Roger de Nonant de la iglesia en Totnes y varios diezmos a la Abadía de Ss Sergius y Bacchus en Angers , un regalo destinado a las almas de la familia real. [24]

En mayo de 1110, Alan estuvo nuevamente en la corte de Windsor para presenciar la resolución del rey de una disputa de propiedad entre Hervey le Breton , obispo de Ely , y Ranulph Flambard , obispo de Durham , resuelta a favor del primero. [25]

Probablemente sólo más tarde apareció como testigo de una orden real emitida a Richard de Belmeis I , obispo de Londres y virrey del rey en Shropshire, para ver que se hiciera justicia en el caso de una prebenda en disputa en Morville . [26] [27] La ​​iglesia colegiata allí había sido disuelta y reemplazada por un priorato adjunto a la abadía de Shrewsbury [28] y parece que el hijo de uno de los prebendados se resistía a la pérdida de lo que consideraba su patrimonio. Alan aparece entre un grupo de magnates de Shropshire, incluidos Corbets y un Peverel, que se reunieron quizás durante la expedición militar de Enrique I en 1114 a Gales . Johnson y Cronne sitúan tentativamente la reunión en el castillo de Holdgate en Shropshire. Eyton fecha el evento antes, alrededor de la época de una expedición real a Shropshire en 1109. [29] Cualquiera que sea la fecha, muestra a Alan como un miembro importante de la clase terrateniente de Shropshire.

Magnate territorial

El rápido ascenso de Alan a la riqueza y el poder fue un síntoma de tiempos difíciles. La revuelta abortada de Robert de Belleme en 1102 había destrozado el sistema anglonormando de gobierno de las Marcas galesas . Junto con otros amigos bretones, Alan había recibido tierras confiscadas en Norfolk y Shropshire , incluidas algunas que anteriormente habían pertenecido al propio Robert de Belleme. [30] Robert había demostrado ser una amenaza para Enrique tanto en las Marcas galesas como en Normandía, por lo que el rey estaba decidido a insertar partidarios confiables para contrarrestar o reemplazar su red de partidarios. Alan recibió más tierras a medida que demostraba su valía. Una gran cartera de tierras en Shropshire y alrededor de Peppering, cerca de Arundel en Sussex, fue tomada de las posesiones de Rainald de Bailleul, [31] antepasado de la Casa de Balliol , que también proporcionaría más tarde un rey de Escocia. Estas eran tierras otorgadas a Rainald por Guillermo el Conquistador en reconocimiento a su papel como Sheriff de Shropshire . No hay evidencia de que Rainald o su sucesor, Hugh, fueran rebeldes, y parece que sus tierras llegaron a manos de Alan como consecuencia de su ascenso al rango de sheriff del condado. También obtuvo una participación en las grandes propiedades de Ernulf de Hesdin al casarse con su hija, Avelina. [32]

Subvenciones y fundaciones religiosas

La larguísima nave de la catedral de Norwich, una fundación normanda en construcción en la época de Alan. Fue testigo de las subvenciones a la catedral y realizó importantes donaciones propias.

Alan participó activamente en una serie de concesiones a instituciones religiosas. Una de las concesiones a la catedral de Norwich de la que fue testigo en 1101 se refería a la advowson de la iglesia en Langham, Norfolk , que "había sido de Alan", junto con los diezmos. Es posible que se tratara de una donación suya. [8] En algún momento desconocido, entregó el señorío de Eaton , cerca de Norwich, a la catedral de Norwich, un regalo que el rey prometió "confirmar cuando Alan venga a mi corte". [33] [34] No está claro si esto implicaba que el rey dudaba de la existencia o la autenticidad de la carta de los monjes: [35] sin duda implica que era de esperar la asistencia de Alan a la corte. También hizo concesiones considerables de tierras al priorato de Castle Acre , [36] que se encontraba en el límite de su honor de Norfolk de Mileham . [37]

Sin embargo, sus concesiones más importantes en Norfolk fueron al Priorato de Sporle , otra casa benedictina sujeta a San Florent de Saumur, que él fundó. [38] Dio a los monjes de San Florent la iglesia de Sporle, sus diezmos, la propiedad de un hombre, una tierra de arado en Sporle y otra en Mileham, leña y madera de construcción, y pasto para ovejas. [39] El Liber Albus de San Florent menciona que uno de los monjes presentes cuando Alan hizo la donación fue Wihenoc, quien inició la acción en Andover. [40] Sporle fue posteriormente dotado con propiedades en pueblos de Norfolk, incluyendo Great y Little Palgrave , donde el priorato tenía la iglesia, [19] Great Dunham , Hunstanton y Holme-next-the-Sea . [13]

Alan adquirió Upton Magna , la mansión en Shropshire en la que más tarde se construyó la abadía de Haughmond , como parte del grupo de propiedades que habían pertenecido a alguaciles anteriores. [41] Una nota al principio del cartulario de la abadía data la fundación en 1100, pero la atribuye al hijo de Alan, William Fitz Alan, [42] lo que es imposible, ya que aún no había nacido. [43] La existencia de una comunidad religiosa en Haughmond no está definitivamente atestiguada antes de una concesión de una pesquería a lo que todavía era un priorato por William, alrededor de 1135. [44] Si bien Eyton asumió que William fue el fundador, aunque en una fecha posterior a la sugerida por la nota introductoria en el cartulario, el relato de la Historia del Condado de Victoria deja abierta la posibilidad de que existiera antes una pequeña comunidad semieremítica en Haughmond bajo la protección de Alan, sin dejar un rastro escrito. [31]

Alan probablemente otorgó muchas pequeñas concesiones de tierras o derechos de propiedad. Donó tierras en su señorío de Stretton-on-Dunsmore en Warwickshire a la Abadía de Burton . [45] Otorgó los diezmos de su señorío en Burton on Trent a los monjes de Léhon en Bretaña, donde había un priorato sujeto a la Abadía de Marmoutier: esto se sabe por su confirmación algunas décadas después por su nieto, Alan fitz Jordan. [46] Alan fitz Jordan también confirmó la concesión de su abuelo a Marmoutier de la propiedad en Cuguen , [47] en Bretaña, y confirmó o restauró el regalo de Alan fitz Flaad de un molino en Burton al Priorato de Sele , un pequeño monasterio de Sussex subordinado a St Florent de Saumur. [13]

Matrimonio y familia

Alan fitz Flaad se casó con Avelina, hija de Ernulf de Hesdin , un arrendatario en jefe en diez condados en la época del Domesday , [48] que fue asesinado en la cruzada en Antioch . [49] [50] The Burkes' Royal Families de 1848 fue una de las fuentes que afirmó que la esposa de Alan era la "hija y heredera de Warine, sheriff de Shropshire, temporal Guillermo el Conquistador". [2] El razonamiento subyacente parece ser que Alan poseía las tierras que anteriormente estaban en manos de los sheriffs del condado y se remonta al menos hasta William Dugdale , pero fue rechazado por Eyton, [51] sobre todo por falta de pruebas. Señaló que

Por deducción, este Ernulf, que compartía el nombre y el sobrenombre de su padre, era hermano de Avelina. Round rastreó las actividades del mayor Ernulf en Picardía y confirmó que tenía una hija, llamada Ava en este contexto, que fue nombrada como una de las que consintieron en una carta que otorgaba propiedades familiares en Hesdin al Priorato de San Jorge , una casa benedictina sujeta a la Abadía de Anchin [52] y ubicada cerca de Vieil-Hesdin , el sitio original de la ciudad de Hesdin. El registro del priorato de la concesión deja claro que Ernulf viajaba en el séquito de William Rufus y regresaba a Inglaterra en ese momento.

Número de Alan y Avelina:

Después de la muerte de Alan, Avelina se casó con Robert fitz Walter , sheriff de Norfolk y Suffolk , como se muestra en una concesión, fechada no antes de 1126, de su iglesia en Chipping Norton a la Abadía de Gloucester . [59]

Muerte: una fecha controvertida

En general, se dice que la muerte de Alan, cuando se la fecha, se produjo en 1114 o antes. Esto se basa en el razonamiento expuesto por Eyton. Leyó en la Historia de Warwickshire de Dugdale que Sybil de Wolston había confirmado una donación de tierras hecha por su madre, Adeliza, a la abadía de Burton. [45] Estaba convencido de que la tierra en cuestión pertenecía a Alan y que Adeliza era la misma que Avelina, su esposa. Como Adeliza no habría podido conceder la tierra hasta que pasara a estar bajo su control tras su muerte, y se sabía que la abadía había tenido la tierra en 1114, se deducía que Alan no podría haber vivido más allá de 1114. Sin embargo, las investigaciones de Round establecieron que el razonamiento se basaba en una premisa falsa. Eyton había mezclado tres señoríos distintos pero vecinos de Warwickshire, todos ellos pertenecientes en algún momento a Rainald de Bailleul. Una de las cartas que recopiló, en la que Sybil confirma una concesión de tierras a la abadía benedictina de Saint-Pierre-sur-Dives , mostraba claramente que Sybil no era hija de Avelina y Alan, sino de un tal Hubert Baldram, vasallo de Rainald. [60] Round concluía así:

Así, Adeliza, madre de Sybil y esposa de Hubert Baldran, era muy distinta de Avelina, esposa de Alan Fitz Flaald, con quien el señor Eyton la identificó precipitadamente. Alan pudo haber vivido, y probablemente lo hizo, más allá de 1114... [61]

Sin embargo, la fecha se mantuvo y aparece en el relato de la Historia del Condado de Victoria de 1973 sobre la Abadía de Haughmond, aparece como un terminus ante quem para los eventos en la vida de Alan. [31] Se sabe que Avelina de Hesdin, como viuda, reclamó su dote , relacionada con la mansión de Eaton, contra Everard de Calne , obispo de Norwich. Obtuvo tierras en la mansión por valor de 100 chelines de por vida, una adjudicación que Enrique I confirmó en abril/mayo de 1121 en su corte en Winchester . [62] La muerte de Alan debe haber sido anterior a esta adjudicación, pero no necesariamente por más de unos pocos meses.

Orígenes familiares: una historia controvertida

La controversia sobre la ascendencia de los Stewart

Catedral de Dol (Catedral de San Sansón) en Dol, Bretaña, en la actualidad. La construcción actual se inició aproximadamente un siglo después de la época de Alan Fitz Flaad.
Mont Saint Michel, el aislado monasterio bretón, en la frontera normanda, que Enrique mantuvo contra sus hermanos, Guillermo Rufus y Roberto Curthose , en 1091

El papel de Alan era antes oscuro debido a las implicaciones políticas de examinar los orígenes de la dinastía Stewart. Holinshed , derivando su información del trabajo de Hector Boece , afirmó que Banquo , thane de Lochaber , era el antepasado de los Stewart. [63] Distorsionando el papel de Banquo, que es presentado por Holinshed como el principal cómplice de Macbeth en el regicidio, [64] William Shakespeare lo presentó de manera halagadora en Macbeth como un antepasado martirizado de Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra . Estas leyendas, aceptadas como historia, se convirtieron en parte de la narrativa fundacional de los Stewart y obligaron a los escritores posteriores a rastrear la ascendencia de los Stewart a través de Fleance , el hijo de Banquo. David Symson, el historiógrafo real de Escocia , en una obra dedicada a la reina Ana , siguió a los cronistas al hacer que Fleance se casara con una hija del gobernante galés Gruffydd ap Llywelyn , [65] y luego presentó a Walter como su hijo [66] y a Alan fitz Walter, segundo gran mayordomo de Escocia como su nieto. [67] Sin embargo, esto distorsionó enormemente la cronología, lo que obligó a Symson a transponer a Alan Fitz Walter, nacido en realidad alrededor de 1140, a aproximadamente 1073. Esto creó un vacío en el registro, que se llenó multiplicando a los Alan y Walters en la línea Stewart.

David Dalrymple, Lord Hailes , en sus Anales de Escocia , publicados en la década de 1770, estableció una cronología convincente para Walter Fitz Alan, quien, según afirmó, perteneció al reinado de David I de Escocia (1124-1153) y su sucesor, Malcolm IV . Además, fue el primero de los Estuardo: no hubo ninguno en el reinado de Malcolm III (1058-1093), como Symson se había visto obligado a mantener. [68] Luego demolió el trasfondo legendario de los Estuardo, que describió como "ficciones aduladoras e ignorantes". Demostró que era necesario distinguir a los diversos alanos que estaban relacionados con la línea de los Estuardo, algo que no le avergonzaba no poder hacer:

Algunos de mis lectores pueden preguntar: "¿Quién fue Alan, entonces, el padre de Walter, Estuardo de Escocia, durante el reinado de Malcolm IV?"... En el reinado de David I, antes de mediados del siglo XII, la familia de los Estuardo era opulenta y poderosa. Por lo tanto, es posible que haya subsistido durante muchos siglos antes de esa época; pero no podemos determinar cuándo ni cómo comenzó. [69]

Andrew Stuart , un destacado diputado escocés, aceptó el trabajo crítico de Dalrymple sobre los antepasados ​​legendarios, aunque incluyó entre ellos a un cruzado llamado Alan que posteriormente emergería como genuino. [70] Intentó establecer un marco cronológico definido, ubicando la muerte de Walter Fitz Alan en 1177.

No fue hasta la primera década del siglo XIX cuando George Chalmers demostró definitivamente que Walter Fitz Alan, un vínculo reconocido en la ascendencia de los Stewart, provenía de Shropshire y era en realidad hijo de Alan Fitz Flaad. Esto estableció finalmente la existencia e importancia de Alan Fitz Flaad y confirmó el parentesco entre los Stewart y los FitzAlan, condes de Arundel. [4] Incluso entonces, el trasfondo legendario tardó casi un siglo en desvanecerse. En 1858, Robert William Eyton , el distinguido historiador de Shropshire, mientras aclaraba la conexión de Alan Fitz Flaad con el condado y los detalles de su matrimonio, todavía intentó mantener un vínculo con el legendario Banquo, [71] e incluso supuso que Flaad era en realidad Fleance. [72]

Después de que una obra anónima de 1874 llamara la atención sobre una fuerte conexión entre Alan Fitz Flaad y Bretaña , y confirmara la relación de Flaad con Alan el Senescal , [73] J. Horace Round estableció y publicó definitivamente los verdaderos orígenes bretones de Alan Fitz Flaad en 1901 en una colección de ensayos genealógicos. El padre de Alan, Flaad (traducido de numerosas maneras, incluyendo Flaald y Flathald), era hijo (o posiblemente hermano) de Alain, dapifer de la antigua diócesis de Dol , [74] con su sede en Dol-de-Bretagne, que había participado en la Primera Cruzada en 1097. [16] "Alan Dapifer" se encuentra como testigo en 1086 de una carta relacionada con Mezuoit, una celda cerca de Dol de la Abadía de Saint-Florent de Saumur . La zona de Dol está cerca del Mont-Saint-Michel y ha figurado en la historia del Ducado de Bretaña al menos desde el gobierno de Nominoe . La genealogía de Round fue confirmada en 1904 por Sir James Balfour Paul , entonces Lord Lyon King of Arms , quien, en una obra definitiva, The Scots Peerage , afirmó que "los Stewart o Stuart son de origen bretón, descendientes de una familia que ocupó el cargo de Senescal o Mayordomo de Dol". [75] Luego reinstaló a Alan Fitz Flaad en su lugar en la ascendencia de la familia real escocesa y dio un resumen de lo que se sabía de su carrera.

Alan fitz Flaad: árbol genealógico

Round proporcionó un árbol genealógico [76] para incorporar sus hallazgos esenciales, que se adapta a continuación.


Notas

  1. ^ ab Ronda (1901), pág. 124
  2. ^ ab Burke, John y John Bernard, Volumen 2, pág. xl
  3. ^ Cokayne, GE, editado por Vicary Gibbs y HA Doubleday, The Complete Peerage , Londres, 1926, vol. v., pág. 391
  4. ^ ab Chalmers, Volumen 2, pág. 572-3
  5. ^ Ritchie, RL Graeme, Los normandos en Escocia , Edinburgh University Press, 1954, pág. 280-81
  6. ^ ab Barrow, GWS "Familia Stewart". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/49411. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  7. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 230
  8. ^ por Eyton, Volumen 7, pág. 217
  9. ^ Johnson y Cronne, pág. 13-4, núm. 547-8
  10. ^ Farrer, pág. 10, núms. 25-6
  11. ^ Farrer, pág. 19, núms. 68-69
  12. ^ Johnson y Cronne, pág. 30, núms. 634, 636.
  13. ^ abc Eyton, Volumen 7, pág. 219
  14. ^ Farrer, pág. 19, núm. 80
  15. ^ Casas extranjeras: Priorato de Andover en Doubleday y Page, págs. 219-221.
  16. ^ ab Ronda (1901), pág. 122
  17. ^ Ronda (1899), pág. 415, núm. 1150.
  18. ^ Johnson y Cronne, pág. 41, núm. 687.
  19. ^ ab Round (1899), pág. 402, núm. 1126.
  20. ^ Ronda (1899), pág. 442, núm. 1225.
  21. ^ Johnson y Cronne, pág. 45, núm. 714.
  22. ^ Farrer, pág. 30, núms. 121C. y 121D.
  23. ^ Johnson y Cronne, pág. 45, núm. 715.
  24. ^ Johnson y Cronne, pág. 50, núm. 735a.
  25. ^ Johnson y Cronne, pág. 51, núm. 945.
  26. ^ Farrer, pág. 70, núm. 326
  27. ^ Johnson y Cronne, pág. 51, núm. 1051.
  28. ^ MJ Angold, GC Baugh, Marjorie M Chibnall , DC Cox, DTW Price, Margaret Tomlinson y BS Trinder. Casas de monjes benedictinos: Priorato de Morville en Gaydon y Pugh, págs. 62-70.
  29. ^ Eyton, Antigüedades de Shropshire, Volumen 7, pág. 220
  30. ^ Ritchie (1954) págs. 280-281
  31. ^ abc AT Gaydon, RB Pugh (Editores), MJ Angold, GC Baugh, Marjorie M Chibnall , DC Cox, Revd DTW Price, Margaret Tomlinson, BS Trinder: Historia del condado de Victoria: Shropshire, Volumen 2, Capítulo 9: la Abadía de Haughmond
  32. ^ por Eyton, Volumen 7, pág. 222
  33. ^ Farrer, pág. 54, núm. 243
  34. ^ Johnson y Cronne, pág. 55, núm. 762
  35. ^ Johnson y Cronne, pág. xxviii
  36. ^ Johnson y Cronne, pág. 144, núm. 1194
  37. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 218
  38. ^ Ronda (1901), pág. 123
  39. ^ Casas ajenas: El priorato de Sporle en Page, pp. 463-464
  40. ^ Ronda (1899), pág. 414, núm. 1149.
  41. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 211
  42. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 283
  43. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 284
  44. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 285
  45. ^ por Eyton, Volumen 7, pág. 221
  46. ^ Ronda (1899), pág. 441, núm. 1221.
  47. ^ Ronda (1901), pág. 127
  48. ^ Ronda (1899), pág. xlvii
  49. ^ Ronda (1901), pág. 116
  50. ^ Ritchie (1954) pág. 98n
  51. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 213
  52. ^ Ronda (1899), pág. 481, núm. 1326.
  53. ^ Por Ritchie (1954) pág. 281
  54. ^ Cokayne y otros (1926), vol. V, pág. 392
  55. ^ Ronda (1901), pág. 125
  56. ^ Ronda (1901), pág. 126
  57. ^ Ritchie (1954) pág. 348n
  58. ^ Round (1901), pág. 125, nota al pie 3
  59. ^ Johnson y Cronne, pág. 296, núm. 1940.
  60. ^ Ronda (1899), pág. 202, núm. 579.
  61. ^ Ronda (1901), págs. 130-131
  62. ^ Johnson y Cronne, pág. 163, núm. 1284.
  63. ^ Holinshed, Volumen 5, pág. 265
  64. ^ Holinshed, Volumen 5, pág. 269
  65. ^ Sym, págs. 16-7
  66. ^ Sym, pág. 18
  67. ^ Sym, págs. 22-3
  68. ^ Dalrymple, pág. 57
  69. ^ Dalrymple, pág. 53-4
  70. ^ Stuart, pág. 1-2
  71. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 215-6
  72. ^ Eyton, Volumen 7, pág. 227
  73. ^ El pueblo normando, pág. 408
  74. ^ Ronda (1901), pág. 120
  75. ^ Pablo, pág. 9
  76. ^ Ronda (1901), pág. 129

Referencias

También disponible en Round, J. Horace. «Calendar of Documents Preserved in France 918-1206». Instituto de Investigaciones Históricas . Consultado el 27 de febrero de 2015 .