Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Manṣūr ( / æ l m æ n ˈ s ʊər / ; árabe : أبو جعفر عبد الله بن محمد المنصور ; 95 AH – 158 AH/714 CE – 6 de octubre de 775 CE ) generalmente conocido simplemente como por su laqab al-Manṣūr (المنصور) fue el segundo califa abasí , que reinó desde 136 d. H. hasta 158 d. H. (754 d. C. - 775 d. C.) sucediendo a su hermano al-Saffah ( r. 750-754 ). Es conocido por fundar la "Ciudad Redonda" de Madinat al-Salam , que se convertiría en el núcleo de la Bagdad imperial .
Los historiadores modernos consideran a al-Mansur como el verdadero fundador del califato abasí, una de las entidades políticas más grandes de la historia mundial, por su papel en la estabilización e institucionalización de la dinastía. [1] : 265
Según la Historia de los califas de al-Suyuti , al-Mansur vivió entre el 95 y el 158 d. H. (714 d. C. – 6 de octubre de 775 d. C.). [2] Al-Mansur nació en la casa de la familia abasí en Humeima (la actual Jordania ) después de su emigración del Hejaz en 714 (95 AH). [3] Su madre era Sallamah , una esclava. [4] Al-Mansur era hermano de al-Saffah . [5] Ambos fueron nombrados Abd Allah, y para distinguirlos, su kunya Abu al-Abbas se refirió a al-Saffah. [6]
Al-Mansur era tataranieto de Abbas ibn Abd al-Muttalib , tío del profeta islámico Mahoma . [7] El hermano de Al-Mansur, al-Saffah, comenzó a afirmar su pretensión de convertirse en califa en la década de 740 y se volvió particularmente activo en Khorasan , un área donde vivían musulmanes no árabes. Después de la muerte del califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik en 743, siguió un período de inestabilidad. Al-Saffah lideró la Revolución Abasí en 747 y su reclamo de poder fue apoyado en todo Irak por los musulmanes. Se convirtió en el primer califa del califato abasí en 750 tras derrotar a sus rivales. [5]
Poco antes del derrocamiento de los omeyas por un ejército de rebeldes de Khorasan que estaban influenciados por la propaganda difundida por los abasíes , el último califa omeya Marwan II , arrestó al jefe de la familia abasí, el otro hermano de Al Mansur, Ibrahim. Al-Mansur huyó con el resto de su familia a Kufa , donde algunos de los líderes rebeldes de Khorasanian dieron su lealtad a su hermano al-Saffah. Ibrahim murió en cautiverio y al-Saffah se convirtió en el primer califa abasí. Durante el reinado de su hermano, al-Mansur dirigió un ejército a Mesopotamia , donde recibió una presentación del gobernador tras informarle de la muerte del último califa omeya. El último gobernador omeya se había refugiado en Irak en una ciudad guarnición. Al-Mansur y el califa al-Saffah le prometieron un salvoconducto, pero después de rendir la ciudad, fue ejecutado con varios de sus seguidores. [3]
Según The Meadows of Gold , un libro de historia en árabe escrito alrededor del año 947 d.C., la aversión de al-Mansur hacia la dinastía omeya está bien documentada y se ha informado que dijo:
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"Los omeyas sostuvieron con mano firme el gobierno que les había sido confiado, protegiendo, preservando y custodiando el don que les había concedido Dios. Pero luego su poder pasó a sus hijos afeminados, cuya única ambición era la satisfacción de sus deseos y que perseguían placeres prohibidos por Dios Todopoderoso... Entonces Dios los despojó de su poder, los cubrió de vergüenza y los privó de sus bienes mundanos". [8] : 24
La primera esposa de Mansur fue una mujer yemení de una familia real; el segundo era descendiente de un héroe de las primeras conquistas musulmanas ; el tercero era un sirviente iraní . También tuvo un mínimo de tres concubinas: una árabe , una bizantina, apodada la “mariposa inquieta”, y una kurda . [9]
Al-Saffah murió después de un breve reinado de cinco años y al-Mansur asumió la responsabilidad de establecer el califato abasí [3] manteniendo el poder durante casi 22 años, desde Dhu al-Hijjah 136 AH hasta Dhu al-Hijjah 158 AH (754 – 775). [8] [10] Al-Mansur fue proclamado Califa en su camino a La Meca en el año 753 (136 AH) y fue inaugurado al año siguiente. [11] Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad tomó el nombre de al-Mansur ("el victorioso") y acordó hacer de su sobrino Isa ibn Musa su sucesor en el califato abasí. Se suponía que este acuerdo resolvería las rivalidades en la familia abasí, pero el derecho de adhesión de al-Mansur fue particularmente cuestionado por su tío Abdullah ibn Ali . Una vez en el poder como califa, al-Mansur hizo encarcelar a su tío en 754 y matarlo en 764. [12]
Temiendo el creciente poder del general abasí Abu Muslim , que ganó popularidad entre el pueblo, al-Mansur planeó cuidadosamente su asesinato. Abu Muslim estaba conversando con el califa cuando, a una señal señalada, cuatro (algunas fuentes dicen que cinco) de sus guardias entraron corriendo e hirieron mortalmente al general. [13] John Aikin , en su obra Biografía general , narra que Mansur, no contento con el asesinato, cometió "ultrajes sobre el cadáver, y lo retuvo varios días para saciar sus ojos con el espectáculo". [11]
La ejecución de Abu Muslim provocó conmoción en toda la provincia de Khorasan . En 755 Sunpadh , un noble iraní de la Casa de Karen , encabezó una revuelta contra al-Mansur, tomando las ciudades de Nishapur , Qumis y Ray . En Ray, se apoderó de los tesoros de Abu Muslim. Obtuvo muchos partidarios de Jibal y Tabaristán , incluido el gobernante dabuyid , Khurshid , a quien se le pagaba con dinero de los tesoros. [13] : 201 Al-Mansur ordenó que una fuerza de 10.000 hombres al mando del comandante abasí Jahwar ibn Marrar al-lijli marchara sin demora hacia Khorasan para luchar contra la rebelión. Sunpadh fue derrotado y Khorasan reclamado por los abasíes. [13]
Al-Mansur envió a un funcionario para hacer un inventario del botín recogido en la batalla como medida de precaución contra su adquisición por parte de su ejército. Enojado por la avaricia de al-Mansur, el general Jahwar obtuvo el apoyo de sus tropas para sus planes de dividir los tesoros en partes iguales y se rebeló contra el califa. Esto generó alarma en la corte del califa y al-Mansur ordenó a Mohammad ibn Ashar marchar hacia Khorasan . Jahwar, sabiendo que sus tropas estaban en desventaja, se retiró a Isfahán y se fortificó en preparación. El ejército de Mohammad presionó a las fuerzas rebeldes y Jahwar huyó a Azerbaiyán . Las fuerzas de Jahwar fueron derrotadas, pero él escapó de la persecución de Mahoma. Esta campaña duró del 756 al 762 EC (138 al 144 AH). [13] En 759, al-Mansur envió un ejército al mando de sus generales Abu al-Khaṣīb Marzuq y Khazim ibn Khuzayma a Tabaristán para castigar a Khurshid por su apoyo a Sunpadh. Khurshid fue derrotado y Abu al-Khasib fue nombrado gobernador de la región. [14]
Después de relevar al ex visir ibn Attiya al-Bahili, al-Mansur transfirió sus funciones a Abu Ayyub al-Muriyani de Juzestán . Abu Ayyub fue anteriormente secretario de Sulayman ibn Habib ibn al-Muhallab, quien en el pasado había condenado a al-Mansur a ser azotado y azotado hasta hacerlo pedazos. Abu Ayyub había rescatado a al-Mansur de este castigo. Sin embargo, después de nombrarlo visir, al-Mansur sospechó de Abu Ayyub de varios delitos, entre ellos extorsión y traición, que llevaron al asesinato de este último. El puesto de secretario vacante fue concedido a Aban ibn Sadaqa hasta la muerte del califa al-Mansur. [8] : 26
En 757 EC, al-Mansur envió un gran ejército a Capadocia que fortificó la ciudad de Malatya . En este mismo año, se enfrentó a un grupo de Rawandiyya de la región del Gran Khorasan que realizaban una circunvalación alrededor de su palacio como acto de adoración. [15] [11] : 201 Cuando en 758/9 el pueblo de Khorasan se amotinó contra al-Mansur en la batalla de Al Hashimiya , Ma'n ibn Za'ida al-Shaybani , un general de la tribu Shayban y compañero de Yazid ibn Umar al-Fazari , el gobernador omeya de Irak , apareció en el lugar del levantamiento completamente enmascarado y se arrojó entre la multitud y Mansur, ahuyentando a los insurgentes. Ma'n se revela a al-Mansur como "aquel a quien has estado buscando" y al escuchar esto, al-Mansur le concedió recompensas, túnicas de honor, rango y amnistía por haber servido anteriormente a la dinastía omeya . [8] : 23 En 762, dos descendientes de Hasan ibn Ali se rebelaron en Medina y Basora. Las tropas de Al-Mansur derrotaron a los rebeldes primero en Medina y luego en Basora. Este sería el último gran levantamiento contra el califa al-Mansur. [dieciséis]
Para consolidar su poder, al-Mansur fundó la nueva residencia imperial y ciudad palaciega Madinat as-Salam ( la ciudad de la paz ), que se convirtió en el núcleo de la capital imperial Bagdad . [17] Al-Mansur sentó las bases de Bagdad cerca de la antigua capital de al-Mada'in , en la orilla occidental del río Tigris , un lugar aceptable para él y sus comandantes. La ciudad circular de unos 2,4 kilómetros de diámetro estaba rodeada por una muralla defensiva de doble espesor con cuatro puertas llamadas Kufa, Siria, Khorasan y Basora. En el centro de la ciudad al-Mansur erigió el palacio del califa y la mezquita principal . [18] Al-Mansur había construido Bagdad en respuesta a una creciente preocupación de las principales ciudades de Irak , Basora y Kufa , de que había falta de solidez dentro del régimen después de la muerte de Abu'l 'Abbas (más tarde conocido como al- Saffah ). Otra razón para la construcción de la nueva capital fue la creciente necesidad de albergar y proporcionar estabilidad a una burocracia abasí en rápido desarrollo, forjada bajo la influencia de los ideales iraníes . [3] Los historiadores medievales al-Tabari y al-Khatib al-Baghdadi afirmarían más tarde que al-Mansur había ordenado la demolición del palacio de Cosroes en Ctesifonte para que el material pudiera usarse para la construcción de la ciudad de la paz . [19]
Al-Mansur persiguió su visión de un poderoso califato centralizado en la nueva capital imperial musulmana de Bagdad. La ciudad estaba poblada por hombres y mujeres de diferentes religiones y culturas de todo el mundo islámico. La población de Bagdad incluía minorías cristiana , zoroástrica y judía y se comunicaba en árabe. Al-Mansur persiguió la islamización dotando su administración de musulmanes de diversos orígenes. [20] Bagdad se convirtió en uno de los logros duraderos de al-Mansur. Su gobierno fue en gran medida pacífico ya que se centró en las reformas internas, la agricultura y el patrocinio de las ciencias, [18] por lo que allanó el camino para que Bagdad se convirtiera en un centro global de aprendizaje y ciencia bajo el gobierno del séptimo califa abasí al-Ma'. muño . [21]
En 764, el hijo de al-Mansur, al-Mahdi , fue designado heredero del califato, teniendo prioridad sobre el sobrino de al-Mansur, Isa ibn Musa , que había sido nombrado sucesor designado cuando al-Mansur fue coronado califa. A este cambio en la sucesión se opusieron partes de la familia abasí y algunos aliados de Isa ibn Musa en Khurasan , pero contó con el apoyo del ejército abasí. Al-Mansur había cultivado el apoyo para el ascenso de su hijo desde 754, al tiempo que socavaba la posición de Isa ibn Musa dentro del ejército abasí. [22]
Al-Tabari escribe en su Historia de los profetas y los reyes : "Abu Ja'far tenía un espejo en el que podía distinguir a su enemigo de su amigo". [23] El servicio secreto de Al-Mansur se extendió a regiones remotas de su imperio y estaba al tanto de todo, desde el malestar social hasta el precio de los higos, lo que hizo que Mansur fuera muy conocedor de sus dominios. Se levantaba al alba, trabajaba hasta la oración de la tarde . Dio el ejemplo a su hijo y heredero. Según fuentes históricas, al-Mansur aconsejó a su hijo: “no dejes el trabajo de hoy para mañana y ocúpate personalmente de los asuntos de Estado. No duermas, porque tu padre no ha dormido desde que llegó al califato. Porque cuando el sueño caía sobre sus ojos, su espíritu permanecía despierto”. Notablemente frugal, al-Mansur fue apodado Abu al-Duwaneek (“el padre de las pequeñas monedas”), vigilaba de cerca a sus recaudadores de impuestos y se aseguraba de que el gasto público fuera cuidadosamente monitoreado. Se dice que dijo "el que no tiene dinero no tiene hombres, y el que no tiene hombres observa cómo sus enemigos se hacen grandes". [24]
Los alidas , un grupo descendiente del primo y pariente masculino más cercano de Mahoma , Ali ibn Abi Talib , habían luchado con los abasíes contra los omeyas. Querían que el poder recayera en el imán Ja'far al-Sadiq , bisnieto de Ali y uno de los eruditos más influyentes en jurisprudencia islámica de la época. Cuando quedó claro que la familia abasí no tenía intención de entregar el poder a un Alid, los grupos leales a Ali se opusieron. [3] Cuando al-Mansur llegó al poder como segundo califa abasí, comenzó a reprimir lo que percibía como elementos extremos en la amplia coalición musulmana que había apoyado la Revolución Abasí . Sería el primer califa abasí en defender la ortodoxia islámica como una cuestión de política pública . Si bien el régimen de al-Mansur no se inmiscuyó en el ámbito privado de las élites, la ortodoxia se promovió en el culto público , por ejemplo mediante la organización de caravanas de peregrinos . [25] El duro trato de Al-Mansur hacia los alidas condujo a una revuelta en 762-763, pero finalmente fueron derrotados. [3]
El Imam Ja'far al-Sadiq fue víctima del acoso de la familia abasí y, en respuesta a su creciente popularidad entre el pueblo, finalmente fue envenenado por orden del califa [26] en el décimo año del reinado de al-Mansur. [8] : 26 Según varias fuentes, Abu Hanifa an-Nu'man , quien fundó una escuela de jurisprudencia , fue encarcelado por al-Mansur. Malik ibn Anas , fundador de otra escuela, fue azotado durante su gobierno, pero el propio al-Mansur no lo toleró. El primo de Al-Mansur, gobernador de Medina en ese momento, había ordenado la flagelación y fue castigado por ello. [27] Mahoma e Ibrahim ibn Abdallah, los nietos del Imam Hassan ibn Ali , nieto de Mahoma , fueron perseguidos por al-Mansur después de rebelarse contra su reinado. Escaparon de su persecución, pero la ira de al-Mansur recayó sobre su padre Abdallah ibn Hassan y otros miembros de su familia. Posteriormente, los hijos de Abdallah fueron derrotados y asesinados. [11] : 202
Al-Mansur fue el primer califa abasí que patrocinó el Movimiento de Traducción . Al-Mansur estaba particularmente interesado en patrocinar las traducciones de textos sobre astronomía y astrología . [28] Al-Mansur llamó a los científicos a su corte y se hizo conocido como patrón de los astrónomos. [29] Cuando a la corte de al-Mansur en Bagdad se le presentó el Zij al-Sindhind , un manual astronómico indio que incluía tablas para calcular las posiciones celestes, al-Mansur ordenó que esta importante obra india sobre astronomía fuera traducida del sánscrito al árabe. Las tablas astronómicas en la traducción árabe de Zij al-Sindhind fueron ampliamente adoptadas por los eruditos musulmanes. Durante el reinado de al-Mansur también se tradujeron obras griegas, como el Almagesto de Ptolomeo y los Elementos de Euclides . [30]
Al-Mansur hizo traducir libros persas sobre astronomía, matemáticas, medicina, filosofía y otras ciencias en una campaña sistemática para recopilar conocimientos. [31] La traducción de libros persas fue parte de un creciente interés en la antigua herencia iraní y de un movimiento revitalizador persa que patrocinó al-Mansur. La traducción y el estudio de obras en pahlavi , lengua preislámica de Persia, se puso de moda entre los intelectuales y autores que apoyaban el califato abasí . [32] Los secretarios de gobierno de ascendencia persa en la administración de al-Mansur patrocinaron traducciones de textos pahlavi sobre la historia y los principios de la administración real. Ibn al-Muqaffa produjo traducciones árabes populares de textos que documentaban los sistemas y jerarquías del Imperio Sasánida . [33]
Al-Mansur estaba muy interesado en la calidad de la traducción y pagó a al-Ḥajjāj ibn Yūsuf ibn Maṭar para que tradujera los Elementos de Euclides dos veces. [30] Al-Mansur pagó al médico Jabril ibn Bukhtishu para que escribiera traducciones al árabe de libros médicos, [30] mientras que las primeras traducciones al árabe de textos médicos escritos por Galeno e Hipócrates fueron realizadas por el traductor oficial de al-Mansur. [34] En 765 al-Mansur sufrió una enfermedad estomacal y llamó al médico cristiano de habla siríaca Jurjis ibn Bukhtishu desde Gundeshapur a Bagdad para recibir tratamiento médico. Al hacerlo, al-Mansur inició la tradición entre los califas abasíes, que pagaban a los médicos de la familia cristiana nestoriana Bukhtishu para que atendieran sus necesidades y escribieran tratados médicos árabes originales, así como para traducir textos médicos al árabe. [35]
En 751, el primer califa abasí al-Saffah había derrotado a la dinastía china Tang en la batalla de Talas . Fuentes chinas registran que al-Mansur enviaba regularmente sus delegaciones diplomáticas a China. Las delegaciones de Al-Mansur eran conocidas en China como Heiyi Dashi ( Árabes vestidos de negro ). [37] En 756, al-Mansur envió 3.000 mercenarios para ayudar al emperador Suzong de Tang en la rebelión de An Lushan. [38] Una masacre de comerciantes musulmanes árabes y persas extranjeros por parte del ex general rebelde Yan Tian Shengong ocurrió durante la rebelión de An Lushan en la masacre de Yangzhou (760) , [39] [40]
El emperador bizantino Constantino V había aprovechado la debilidad del califato omeya para recuperar tierras de los gobernantes musulmanes. Después de que el califato omeya fuera derrotado por el predecesor de al-Mansur, al-Saffah , Constantino V invadió Armenia y ocupó partes de ella a lo largo de 751 y 752. Bajo el gobierno de al-Mansur, los ejércitos musulmanes llevaron a cabo incursiones en territorio bizantino. [41] Al-Mansur fue el primer califa abasí que celebró una reunión de rescate con el Imperio Bizantino . Los diplomáticos al servicio de Constantino V y al-Mansur negociaron por primera vez el intercambio de prisioneros en 756. [42]
En 763 al-Mansur envió sus tropas a conquistar al-Andalus para el imperio abasí . Pero el califa omeya Abd al-Rahman I defendió con éxito su territorio. Al-Mansur se retiró y posteriormente centró sus tropas en mantener la parte oriental de su imperio en tierras que alguna vez fueron parte de Persia. [43]
Algunos historiadores atribuyen a al-Mansur el inicio de la alianza abasí-carolingia . De hecho, fue el primer rey carolingio Pipino III quien inició una nueva era de la diplomacia de Franconia enviando enviados diplomáticos a la corte de al-Mansur en Bagdad en 765. Es probable que Pipino III buscara una alianza con al-Mansur contra sus enemigos comunes. el Emirato de Córdoba . En 768, los enviados de Pipino III regresaron a Francia junto con los embajadores del califa al-Mansur. Pipino III recibió a la delegación de al-Mansur en Aquitania y se intercambiaron obsequios como señal de la nueva alianza. Esta alianza se solidificó cuando entre 797 y 807 el rey Carlomagno y el califa Harun al-Rashid establecieron embajadas. [44]
El trato de Al-Mansur hacia sus súbditos cristianos fue severo; él "recogió de ellos la capitación con mucho vigor y les imprimió marcas de esclavitud". [11] : 202
La primera esposa de Al-Mansur fue Arwa conocida como Umm Musa, cuyo linaje se remontaba a los reyes de Himyar . [45] Su padre era Mansur al-Himyari. Tenía un hermano llamado Yazid. [46] Tuvo dos hijos, Muhammad (futuro califa al-Mahdi ) y Ja'far . [45] Ella murió en 764. [45] Otra esposa fue Hammadah. Su padre era Isa, [47] uno de los tíos de al-Mansur. [48] Murió durante el califato de al-Mansur. [47] Otra esposa fue Fátima . Su padre era Mahoma, uno de los descendientes de Talhah ibn Ubaydullah . Tuvo tres hijos, Sulayman , Isa y Ya'qub. [46] Una de sus concubinas era una mujer kurda. Ella era la madre del hijo de al-Mansur, Ja'far 'Ibn al-Kurdiyyah' ( Nasab se traduce como "Hijo de la mujer kurda"). A diferencia de sus otros medio hermanos adultos, se sabe poco de Ja'far y probablemente no estuvo involucrado en política ni tuvo matrimonio ni problemas. Sin embargo, su muerte está registrada en el año 802 d.C. en registros palaciegos que sugieren que vivió hasta la edad adulta y continuó viviendo en la corte en lugar de haber sido desterrado o morir antes de la edad adulta. [46] Otra concubina fue Qali-al Farrashah. Ella era griega y madre del hijo de al-Mansur, Salih al-Miskin. [46] Otra concubina fue Umm al-Qasim, cuyo hijo al-Qasim murió a los diez años. [46] La única hija de Al-Masnur, Aliyah , nació de una mujer omeya. Se casó con Ishaq ibn Sulayman . [46]
Al-Mas'udi escribe que Mansur murió el sábado 6 de Dhu al-Hijja 158 AH/775 CE. Hay distintos relatos sobre el lugar y las circunstancias de la muerte de al-Mansur. Un relato narra que al-Mansur estaba en peregrinación a La Meca y casi había llegado, cuando la muerte lo alcanzó en un lugar llamado el Jardín de Bani Amir en la carretera a Irak a la edad de sesenta y tres años. Según esta narración, fue enterrado en La Meca con el rostro descubierto porque vestía la ropa ihram . Se cavaron 100 tumbas alrededor de La Meca con la intención de frustrar cualquier intento de encontrar y violar sus huesos. [49]
Una narración diferente de Fadl ibn Rabi'ah , quien afirmó haber estado con Mansur en el momento de su muerte, afirma que murió en al-Batha' cerca del Pozo de Maimun en el que habría sido enterrado en al-Hajun a los sesenta años. -cinco años de edad. En esta narración, Mansur estaba sentado en una habitación abovedada alucinando sobre escritos de mal agüero en la pared. Cuando al-Rabiah respondió: "No veo nada escrito en la pared. Su superficie es limpia y blanca", respondió al-Mansur, "se advierte a mi alma que puede prepararse para su próxima partida". Después de llegar al Pozo de Maimún, supuestamente dijo "Dios sea alabado" y sucumbió a la muerte ese mismo día.
Cuando al-Mansur murió, el tesoro del califato contenía 600.000.000 de dirhams y catorce millones de dinares . [8] : 33 En su lecho de muerte, Mansur dijo: “¡Hemos sacrificado la vida futura por un mero sueño!” [50]
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