Abd Allah ibn al-Zubayr ibn al-Awwam ( árabe : عَبْدُ اللَّهِ ٱبْن الزُّبَيْرِ ٱبْن الْعَوَّامِ , romanizado : ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr ibn al-ʿAwwā m ; mayo de 624 – octubre/noviembre de 692) fue el líder de un califato con sede en La Meca. que rivalizó con los omeyas desde 683 hasta su muerte.
Hijo de al-Zubayr ibn al-Awwam y Asma bint Abi Bakr , y nieto del primer califa Abu Bakr , Ibn al-Zubayr pertenecía a los Quraysh , la tribu líder de la naciente comunidad musulmana, y fue el primer hijo nacido de los Muhayirun , los primeros conversos del Islam . De joven, participó en las primeras conquistas musulmanas junto a su padre en Siria y Egipto , y más tarde desempeñó un papel en las conquistas musulmanas del norte de África y el norte de Irán en 647 y 650, respectivamente. Durante la Primera Fitna , luchó del lado de su tía A'isha contra el califa Ali ( r. 656-661 ). Aunque se sabe poco de Ibn al-Zubayr durante el reinado posterior del primer califa omeya Mu'awiya I ( r. 661-680 ), se sabe que se opuso a que este último designara a su hijo, Yazid I , como su sucesor. Abd Allah ibn al-Zubayr, junto con muchos de los Quraysh y los Ansar , los principales grupos musulmanes del Hiyaz (Arabia occidental), se opusieron a que el califato se convirtiera en una institución hereditaria de los omeyas .
Abd Allah ibn al-Zubayr se estableció en La Meca, donde se unió a la oposición a Yazid ( r. 680-683 ), antes de proclamarse califa a raíz de la muerte de Yazid en 683, lo que marcó el comienzo de la Segunda Fitna . Mientras tanto, el hijo y sucesor de Yazid, Mu'awiya II , murió semanas después de su reinado, lo que precipitó el colapso de la autoridad omeya en todo el califato, la mayoría de cuyas provincias posteriormente aceptaron la soberanía de Ibn al-Zubayr. Aunque ampliamente reconocido como califa, su autoridad era en gran parte nominal fuera del Hiyaz. En 685, el califato omeya había sido reconstituido bajo Marwan I en Siria y Egipto, mientras que la autoridad de Abd Allah estaba siendo desafiada en Irak y Arabia por fuerzas pro- Alid y Jariyitas . El hermano de Ibn al-Zubayr, Mus'ab, reafirmó la soberanía de Abd Allah Ibn al-Zubayr en Irak en 687, pero fue derrotado y asesinado por el sucesor de Marwan, Abd al-Malik, en 691. El comandante omeya al-Hajjaj ibn Yusuf procedió a sitiar a Ibn al-Zubayr en su fortaleza de La Meca, donde finalmente fue asesinado en 692.
Gracias al prestigio de sus lazos familiares y sociales con el profeta islámico Mahoma y a su fuerte vínculo con la ciudad santa de La Meca, Abd Allah Ibn al-Zubayr pudo liderar a las influyentes facciones musulmanas descontentas que se oponían al gobierno omeya. Trató de restablecer el Hiyaz como centro político del califato. Sin embargo, su negativa a abandonar La Meca le impidió ejercer el poder en las provincias más pobladas, donde dependía de su hermano Mus'ab y otros leales, que gobernaban con una independencia virtual. Por lo tanto, desempeñó un papel activo menor en la lucha llevada a cabo en su nombre.
Abd Allah ibn al-Zubayr nació en Medina en el Hiyaz (Arabia occidental) en mayo de 624. [1] Era el hijo mayor de al-Zubayr ibn al-Awwam , compañero de Mahoma y una figura musulmana destacada. [1] [2] Pertenecía al clan Banu Asad de los Quraysh , [1] [2] la tribu dominante de La Meca , un centro comercial en el Hiyaz y ubicación de la Kaaba , el santuario más sagrado del Islam. La abuela paterna de Ibn al-Zubayr era Safiyya bint Abd al-Muttalib , la tía paterna de Mahoma, [2] y su madre era Asma bint Abi Bakr , hija del primer califa , Abu Bakr ( r. 632-634 ), y hermana de A'isha , una esposa de Mahoma. [1] Según los historiadores del siglo IX Ibn Habib e Ibn Qutayba , Ibn al-Zubayr fue el primer hijo de los Muhayirun , los primeros conversos al Islam que habían sido exiliados de La Meca a Medina. [1] Estos tempranos vínculos sociales, de parentesco y religiosos con Mahoma, su familia y los primeros musulmanes impulsaron la reputación de Ibn al-Zubayr en la edad adulta. [1]
Abd Allah ibn al-Zubayr tuvo varias esposas e hijos. Su primera esposa fue Tumadir bint Manzur ibn Zabban ibn Sayyar ibn Amr de los Banu Fazara . [3] [4] Ella dio a luz a su hijo mayor Khubayb, de ahí el kunya (epíteto) de Abd Allah "Abu Khubayb", y otros hijos Hamza, Abbad , al-Zubayr y Thabit. [3] [4] Ella u otra de las esposas de Abd Allah ibn al-Zubayr, Umm al-Hasan Nafisa, una hija de Hasan , hijo del cuarto califa Ali ( r. 656-661 ) y nieto de Muhammad, dio a luz a su hija Ruqayya. [3] [5] La hermana de Tumadir, Zajla, estuvo en algún momento casada con Abd Allah ibn al-Zubayr. [6] También estuvo casado con A'isha, hija del tercer califa Uthman ( r. 644–656 ). [3] A'isha o Nafisa fue la madre del hijo de Abd Allah Ibn al-Zubayr, Bakr, [3] de quien hay poco reporte en las fuentes tradicionales. [7] Abd Allah Ibn al-Zubayr se divorció de A'isha después del nacimiento de su hijo. [7] De otra esposa, Hantama bint Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, Abd Allah Ibn al-Zubayr tuvo a su hijo Amir. [8]
Cuando era niño, durante el reinado del califa Umar ( r. 634-644 ) en 636, Abd Allah Ibn al-Zubayr pudo haber estado presente con su padre en la batalla de Yarmuk contra los bizantinos en Siria . [1] También estuvo presente con su padre en la campaña de Amr ibn al-As contra el Egipto bizantino en 640. [1] En 647, Abd Allah Ibn al-Zubayr se distinguió en la conquista musulmana de Ifriqiya (África del Norte) bajo el comandante Abd Allah ibn Sa'd . [1] Durante esa campaña, Abd Allah Ibn al-Zubayr descubrió un punto vulnerable en las líneas de batalla de los defensores bizantinos y mató a su patricio , Gregorio . [1] [9] Fue elogiado por el califa Uthman y emitió un discurso de victoria, bien conocido por su elocuencia, a su regreso a Medina. [10] [9] Más tarde, se unió a Sa'id ibn al-As en la ofensiva de este último en el norte de Irán en 650. [10]
Uthman nombró a Abd Allah Ibn al-Zubayr para la comisión encargada de la recensión del Corán . [10] Durante el asedio rebelde a la casa de Uthman en junio de 656, el califa puso a Abd Allah Ibn al-Zubayr a cargo de su defensa y, según se informa, resultó herido en la lucha. [11] Después del asesinato de Uthman , Abd Allah luchó junto a su padre y su tía A'isha contra los partidarios del sucesor de Uthman, el califa Ali, en la Batalla del Camello en Basora en diciembre. [10] Zubayr ibn al-Awwam fue asesinado, mientras que Abd Allah Ibn al-Zubayr resultó herido entrenando con uno de los comandantes de Ali, Malik ibn al-Harith . [12] Ali salió victorioso y Abd Allah Ibn al-Zubayr regresó con A'isha a Medina, participando después en el arbitraje para poner fin a la Primera Fitna (guerra civil musulmana) en Adhruh o Dumat al-Jandal . [10] Durante las conversaciones, aconsejó a Abd Allah ibn Umar que pagara el sustento de Amr ibn al-As. [10] Abd Allah Ibn al-Zubayr heredó una importante fortuna de su padre. [10]
Abd Allah Ibn al-Zubayr no se opuso a la ascensión de Mu'awiya I al califato en 661 y permaneció en gran medida inactivo durante el curso de su reinado. [10] Sin embargo, se negó a reconocer la nominación de Mu'awiya de su hijo Yazid I como su sucesor en 676. [10] Cuando Yazid accedió tras la muerte de su padre en 680, Abd Allah Ibn al-Zubayr volvió a rechazar su legitimidad, a pesar de que Yazid tenía el respaldo de las tribus árabes de Siria que formaban el núcleo del ejército omeya. [13] En respuesta, Yazid acusó a al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , el gobernador de Medina, de obtener la sumisión de Abd Allah Ibn al-Zubayr, [14] pero él evadió a las autoridades y escapó a La Meca. [10] Allí se le unió el hijo de Alí , Husayn , que también se había negado a someterse a Yazid. Husayn y sus partidarios se opusieron a los omeyas en Karbala en 680, pero fueron asesinados y Husayn fue asesinado. [10]
Tras la muerte de Husayn, Abd Allah ibn al-Zubayr comenzó a reclutar clandestinamente partidarios. [10] En septiembre de 683, había tomado el control de La Meca. [15] Se refirió a sí mismo como al-ʿaʾidh biʾl bayt (el fugitivo en el santuario, es decir , la Kaaba), adoptó el lema la hukma illa li-llah (el juicio pertenece solo a Dios), pero no reclamó el califato. [16] [17] Yazid ordenó al gobernador de Medina, Amr ibn Sa'id ibn al-As , que arrestara a Abd Allah Ibn al-Zubayr. [18] El gobernador, a su vez, instruyó al hermano distanciado de Abd Allah, el jefe de la shurta (fuerzas de seguridad) de Medina, Amr, para que liderara la expedición. [18] Sin embargo, la fuerza omeya fue emboscada y Amr fue capturado y posteriormente asesinado mientras estaba en cautiverio. [19] Abd Allah Ibn al-Zubayr declaró la ilegitimidad del califato de Yazid y se alió con los Ansar de Medina, liderados por Abd Allah ibn Hanzala , que había retirado su apoyo a Yazid debido a sus supuestas impropiedades. [10] Abd Allah Ibn al-Zubayr también obtuvo el apoyo del movimiento jariyita en Basora y Bahrayn (Arabia Oriental); [16] los jariyitas fueron oponentes tempranos de los omeyas que habían desertado del califa Ali debido a su participación en el arbitraje de 657.
En respuesta a la creciente oposición en toda Arabia, Yazid envió una fuerza expedicionaria árabe siria liderada por Muslim ibn Uqba para reprimir a Abd Allah Ibn al-Zubayr y los Ansar. [16] Los Ansar fueron derrotados en la batalla de al-Harra en el verano de 683, e Ibn Hanzala fue asesinado. [17] [20] El ejército continuó hacia La Meca, pero Ibn Uqba murió en el camino y el mando pasó a su adjunto Husayn ibn Numayr al-Sakuni . [20] Este último sitió la ciudad el 24 de septiembre después de que Abd Allah Ibn al-Zubayr se negara a rendirse. [20] [10] La Kaaba fue severamente dañada durante el bombardeo de al-Sakuni. [10] [20] Durante el asedio, dos potenciales candidatos Qurashi para el califato, Mus'ab ibn Abd al-Rahman y al-Miswar ibn Makhrama , fueron asesinados o murieron por causas naturales. [17] En noviembre, la noticia de la muerte de Yazid impulsó a al-Sakuni a negociar con Abd Allah Ibn al-Zubayr. [20] Al-Sakuni propuso reconocerlo como califa con la condición de que gobernara desde Siria, el centro del ejército y la administración omeya. [10] [20] Abd Allah Ibn al-Zubayr rechazó esto y el ejército se retiró a Siria, dejándolo en control de La Meca. [10]
La muerte de Yazid y la posterior retirada del ejército omeya del Hiyaz brindaron a Abd Allah Ibn al-Zubayr la oportunidad de hacer realidad sus aspiraciones para el califato. [10] [16] Inmediatamente se declaró a sí mismo amir al-mu'minin (comandante de los fieles), un título tradicionalmente reservado para el califa, y llamó a todos los musulmanes a darle sus juramentos de lealtad. [10] [17] Con los otros potenciales candidatos heyazíes muertos, Abd Allah Ibn al-Zubayr siguió siendo el último contendiente para el califato entre las facciones antiomeyas en La Meca y Medina y la mayoría de estos grupos lo reconocieron como su líder. [17] Una excepción fue el clan Banu Hashim al que pertenecían Mahoma y los alidas y cuyo apoyo Abd Allah Ibn al-Zubayr consideró importante para su propia legitimidad como califa. [21] Los principales representantes del clan en el Hiyaz, Muhammad ibn al-Hanafiyya , medio hermano de Husayn ibn Ali, y su primo Abd Allah ibn Abbas , se abstuvieron de prestar juramentos alegando la necesidad de un consenso más fuerte en la comunidad musulmana en general. [21] Irritado, Abd Allah Ibn al-Zubayr sitió el barrio del clan en La Meca y encarceló a Ibn al-Hanafiyya para presionar a los Banu Hashim. [21] Mientras tanto, los jariyitas bajo el mando de Najda ibn Amir al-Hanafi en Yamama (Arabia central) abandonaron a Abd Allah Ibn al-Zubayr una vez que éste presentó su reclamación al califato, una institución que ellos rechazaron, y Abd Allah Ibn al-Zubayr se negó a abrazar su doctrina. [10] [17] [22]
En la capital omeya , Damasco , Yazid fue sucedido por su joven hijo Mu'awiya II , pero Mu'awiya II prácticamente no ejercía autoridad y murió de enfermedad solo unos meses después de su ascenso. [16] Esto dejó un vacío de liderazgo en Siria, ya que no había sucesores adecuados entre la casa sufyaní de Mu'awiya I. [16] En el caos resultante, la autoridad omeya se derrumbó en todo el califato y Abd Allah Ibn al-Zubayr ganó un amplio reconocimiento. [20] La mayoría de las provincias islámicas ofrecieron su lealtad, incluyendo Egipto , Kufa , Yemen y las tribus Qaysi del norte de Siria . [10] [20] Del mismo modo, en Jorasán , el gobernador de facto Abd Allah ibn Khazim al-Sulami ofreció su reconocimiento. [23] Abd Allah Ibn al-Zubayr nombró a su hermano Mus'ab como gobernador de Basora y sus dependencias. [20] Como testimonio del alcance de la soberanía de Abd Allah Ibn al-Zubayr, se acuñaron monedas en su nombre hasta los distritos de Kerman y Fars en el actual Irán; ambos eran dependencias de Basora en ese momento. [20] No obstante, su autoridad fuera del Hiyaz era en gran medida nominal. [10]
La mayoría de las tribus árabes del centro y sur de Siria permanecieron leales a los omeyas y seleccionaron al no sufiánida Marwan ibn al-Hakam de Medina para suceder a Mu'awiya II. [20] La proclamación de Marwan como califa en Damasco marcó un punto de inflexión para Abd Allah Ibn al-Zubayr. [20] Los partidarios de Marwan, liderados por Ubayd Allah ibn Ziyad , derrotaron decisivamente a las tribus qaysi pro-zubairíes, lideradas por al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , en la batalla de Marj Rahit en julio de 684. [10] Los miembros de la tribu qaysi supervivientes huyeron a la Jazira (Alta Mesopotamia) bajo el liderazgo de Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , que mantuvo su reconocimiento de la soberanía de Abd Allah Ibn al-Zubayr. [24] Sin embargo, en marzo de 685, Abd Allah Ibn al-Zubayr perdió la provincia económicamente importante de Egipto ante Marwan. [25]
Mientras tanto, las negociaciones fracasaron entre Abd Allah Ibn al-Zubayr y el hombre fuerte de Kufa, al-Mukhtar al-Thaqafi , quien después asumió la causa de la familia Alid . [26] Declaró a Ibn al-Hanafiyya califa y, sin precedentes en la historia islámica, el Mahdi . [26] Los partidarios de Al-Mukhtar expulsaron a las autoridades zubayrid de Kufa en octubre de 685. [10] [21] [26] Al-Mukhtar luego envió una fuerza de Kufa al Hijaz y liberó a Ibn al-Hanafiyya. [21] La autoridad de Mus'ab en Basora y Jorasán también estaba empezando a flaquear, pero finalmente se aseguró después de que obtuvo el respaldo del poderoso jefe azdi y líder militar de Jorasán, al-Muhallab ibn Abi Sufra . [10] Mus'ab también obtuvo las deserciones de miles de miembros de la tribu Kufan y juntos derrotaron y mataron a al-Mukhtar en abril de 687. [27] [28] Abd Allah Ibn al-Zubayr posteriormente destituyó a Mus'ab de su cargo en 686/87 y nombró a su propio hijo Hamza como gobernador de Basora. [29] Este último envió una fuerza bajo Abd Allah ibn Umayr al-Laythi para expulsar a los jariyitas najdiyya de Bahrayn después de que invadieron la provincia, pero los zubayrids fueron rechazados. [30] Hamza demostró ser incompetente en su administración de Irak y, tras su fracaso en entregar los ingresos provinciales al tesoro estatal en La Meca, fue destituido y supuestamente encarcelado por su padre. [29] [31] Mus'ab fue reinstalado poco después, en 687/688. [29] [31] En esa época, los jariyitas de Najdiyya conquistaron Yemen y Hadhramaut , mientras que en 689 ocuparon Taif , el vecino sur de La Meca. [10]
La derrota de al-Mukhtar, que se había opuesto a los zubairíes y los omeyas, dejó a Abd Allah Ibn al-Zubayr y al hijo y sucesor de Marwan, Abd al-Malik ( r. 685-705 ), como los dos principales contendientes para el califato. [27] Sin embargo, las ganancias jariyitas en Arabia habían aislado a Abd Allah Ibn al-Zubayr en el Hiyaz, aislándolo de los leales en otras partes del califato. [10] En 691, Abd al-Malik se aseguró el apoyo de Zufar y los Qays de Jazira, eliminando el principal obstáculo entre su ejército sirio y el Iraq zubairí. [32] Más tarde ese año, sus fuerzas conquistaron Iraq y mataron a Mus'ab en la batalla de Maskin . [10] [32] Al-Muhallab, que lideraba la lucha contra los jariyitas en Fars y Ahwaz , posteriormente cambió su lealtad a Abd al-Malik. [32]
Después de afirmar la autoridad omeya en Irak, Abd al-Malik envió a uno de sus comandantes, al-Hajjaj ibn Yusuf , para someter a Abd Allah Ibn al-Zubayr. [10] Al-Hajjaj sitió y bombardeó La Meca durante seis meses, momento en el que la mayoría de los partidarios de Abd Allah Ibn al-Zubayr y sus hijos Khubayb y Hamza se rindieron tras ofertas de indultos. [10] [33] Abd Allah Ibn al-Zubayr se mantuvo desafiante y, siguiendo el consejo de su madre, entró en el campo de batalla donde finalmente fue asesinado el 3 de octubre o el 4 de noviembre de 692. [1] [10]
En una anécdota registrada por el historiador del siglo IX al-Tabari , cuando al-Hajjaj y su teniente comandante, Tariq ibn Amr , estaban junto al cuerpo de Abd Allah Ibn al-Zubayr, Tariq dijo de este último: "Las mujeres no han dado a luz a nadie más varonil que él ... No tenía trinchera defensiva, ni fortaleza, ni baluarte; sin embargo, se mantuvo firme contra nosotros como un igual, e incluso nos superó cada vez que nos encontramos con él". [34] Al-Hajjaj colocó el cuerpo de Abd Allah Ibn al-Zubayr en una horca donde permaneció hasta que Abd al-Malik permitió que la madre de Abd Allah Ibn al-Zubayr lo recuperara. [10] Su cuerpo fue posteriormente enterrado en la casa de su abuela paterna Safiyya en Medina. [10] La victoria omeya y la muerte de Abd Allah Ibn al-Zubayr marcaron el final de la Segunda Fitna. [22]
Tras su victoria, Abd al-Malik confiscó las propiedades de Ibn al-Zubayr en Medina y en otras partes del Hiyaz. [35] El califa más tarde devolvió algunas de las propiedades a los hijos de Ibn al-Zubayr tras una petición de Thabit. [35] Su hijo mayor, Khubayb, fue azotado hasta la muerte en Medina por su gobernador Umar II durante el reinado del califa al-Walid I ( r. 705-715 ). [36] Thabit, mientras tanto, había ganado el favor particular del sucesor de al-Walid, el califa Sulayman ibn Abd al-Malik ( r. 715-717 ), quien acordó devolver el resto de las propiedades confiscadas a los hijos de Ibn al-Zubayr. [37] Bajo los califas abasíes al-Mahdi ( r. 775-785 ) y Harun al-Rashid ( r. 786-809 ), varios descendientes de Ibn al-Zubayr alcanzaron puestos administrativos de alto nivel, incluido su bisnieto Abd Allah ibn Mus'ab y el hijo de este último, Bakkar ibn Abd Allah, quienes sirvieron sucesivamente como gobernadores de Medina . [38]
Abd Allah ibn al-Zubayr se opuso rotundamente a que el califato se convirtiera en una herencia omeya. [39] En lugar de ello, abogó por que el califa fuera elegido por shura (consulta) entre los Quraysh en su conjunto. [39] Los Quraysh se opusieron a la monopolización del poder por parte de los Banu Umayya e insistieron en que el poder se distribuyera entre todos los clanes Qurayshi. [10] [27] Sin embargo, aparte de esta convicción, Abd Allah Ibn al-Zubayr no patrocinó ninguna doctrina religiosa o programa político, a diferencia de los movimientos contemporáneos Alid y Jariyita. [22] En el momento en que reclamó el califato, había emergido como el líder de los Quraysh descontentos. [10] Según el historiador HAR Gibb , el resentimiento de los Qurayshi hacia los Banu Umayya es evidente como un tema subyacente en las tradiciones islámicas sobre el conflicto de Abd Allah Ibn al-Zubayr con los Omeyas y Abd Allah Ibn al-Zubayr fue el "representante principal" de la segunda generación de las familias musulmanas de élite del Hiyaz que se irritaban por el "abismo de poder" entre ellos y la casa gobernante Omeya. [10] Aunque Gibb describe a Abd Allah Ibn al-Zubayr como "valiente, pero fundamentalmente egoísta y autoindulgente", la hostilidad hacia los Omeyas en las fuentes musulmanas tradicionales llevó a una descripción general de él como un "modelo de piedad". [10] No obstante, varias fuentes musulmanas lo condenaron como celoso y duro y criticaron particularmente el abuso fatal de su hermano Amr y su encarcelamiento de Muhammad ibn al-Hanafiyya. [10]
Abd Allah ibn al-Zubayr convocó a la oposición a los omeyas en el Hiyaz a través de su base en La Meca, la ciudad más sagrada del Islam, y su prestigio como musulmán de primera generación con lazos familiares con Mahoma. [22] Su objetivo era restaurar el Hiyaz a su antigua prominencia política; [40] después del asesinato de Uthman, la posición de la región como centro político del Califato se había perdido primero ante Kufa bajo Ali y luego ante Damasco bajo Mu'awiya I. [41] Con ese fin, Ibn al-Zubayr desarrolló una fuerte asociación con La Meca y su Kaaba, [22] que, combinada con su control de la segunda ciudad más sagrada del Islam, Medina, aumentó su prestigio y dio a su califato un carácter sagrado. [40] [32]
Abd Allah Ibn al-Zubayr rechazó la oferta de apoyo del ejército del califato con base en Siria en parte porque lo habría obligado a trasladarse a Damasco. [22] Otras ciudades estaban a su disposición, pero Ibn al-Zubayr optó por permanecer en La Meca, [40] desde donde emitió directivas a sus partidarios en otras partes del Califato. [32] Esto le restringió el ejercicio de influencia directa en las provincias más grandes y pobladas, particularmente Irak, donde su hermano más mundano gobernaba con independencia práctica. [10] [32] En Arabia, el poder de Ibn al-Zubayr se había confinado en gran medida al Hiyaz, mientras que el líder jariyita Najda tenía más influencia en la mayor parte de la península. [40] Por lo tanto, Ibn al-Zubayr prácticamente se había convertido en una figura de segundo plano en el movimiento que se lanzó en su nombre; En palabras del historiador Julius Wellhausen , "la lucha giró nominalmente en torno a él, pero no tomó parte en ella y se decidió sin él". [40]
Durante su gobierno, Abd Allah Ibn al-Zubayr realizó importantes modificaciones en la estructura de la Kaaba, afirmando que los cambios estaban en línea con la autoridad de Mahoma. [22] Se llamó a sí mismo el "fugitivo en el santuario [Kaaba]", mientras que sus detractores omeyas se referían a él como "el malhechor en La Meca". [22]
Durante los doce años que duró el califato de Ibn al-Zubayr, entre 680 y 692, reinaron tres califas omeyas. Los breves períodos indicados en el gráfico superior en azul claro y amarillo corresponden a los mandatos de Mu'awiya II y Marwan I, respectivamente. (Tenga en cuenta que la sucesión de un califa no necesariamente se produce el primer día del nuevo año).
