1 Reyes 11 es el capítulo undécimo de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Primer Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es una recopilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. [3] Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 11). [4] El enfoque de este capítulo es la decadencia y muerte de Salomón . [5]
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [7] [un]
Referencias del Antiguo Testamento
1 Reyes 11:41–43: 2 Crónicas 9:29–31 [9]
Las esposas de Salomón y su idolatría (11:1–8)
El hecho de que Salomón se casara con muchas esposas podría no considerarse poco ético en ese momento, especialmente por razones diplomáticas, pero debería ser intolerable a la luz de la Torá (cf. Deuteronomio 17:17). [5] El pasaje se centra en argumentos religiosos más que morales a favor de las esposas extranjeras en un tono similar a los textos post-exílicos ( Esdras 10 ; Nehemías 10 ) viéndolos como una tentación que amenaza la lealtad al Dios de Israel. [5] Salomón dio a sus esposas algo similar a los derechos de las minorías y la libertad religiosa en términos modernos, pero fue demasiado lejos al cometer un pecado grave contra Yahvé , lo que tuvo consecuencias nefastas. [5]
Una manifestación divina (11:9–13)
Debido a que Salomón se había "apartado del Señor", por lo que había roto el primer mandamiento, enfrentó la consecuencia de perder el poder, pero en reconocimiento a los méritos de David, el castigo se retrasó y su sucesor se quedaría con un reino más pequeño. [5] [10]
Verso 13
Sin embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo , por amor a David mi siervo y por amor a Jerusalén que yo he escogido. [11]
"Dad una tribu": es decir, "la tribu de Judá ", que más tarde se convirtió en el nombre del reino del sur. [12] Sin embargo, la tribu de Benjamín también puede contarse aquí debido a su estrecha unión con la tribu de Judá y su propiedad compartida de Jerusalén (así como el Templo ), porque la ciudad era de los jebuseos, posteriormente conquistada por David. , pero toda la tierra al norte del valle de Hinom en realidad estaba en la tribu de Benjamín. [12] El profeta Ahías usó la misma forma de palabras (1 Reyes 11:32) cuando habló a Jeroboam, después de rasgar expresamente su vestido nuevo en doce partes y darle diez de ellas a Jeroboam. [12] [13]
La deslealtad de Salomón a Dios resultó en el surgimiento de un 'adversario' (hebreo: satanás ) a su reinado, en forma de tres personas diferentes: Hadad , un príncipe edomita (versículos 14-22), Rezón, hijo de Eliada de Damasco (versículos 23). –25) y Jeroboam ben Nabat (versículos 26–40). [5] El pasaje establece claramente que Dios fue el iniciador de estos adversarios (versículos 14, 23, también 29-33). [5] La breve biografía de cada adversario presentada en el pasaje tiene similitudes con la historia anterior de Israel. [14]
La vida de Hadad , el príncipe edomita, se hace eco de la historia de la migración de la familia de Jacob a Egipto y del Éxodo: [14]
Hadad manifestó su deseo de regresar a Edom utilizando el 'lenguaje del éxodo': "envíame" (basado en el mismo verbo hebreo: shalakh ). [14]
La biografía de Rezón hijo de Eliada de Damasco (11:23-25) también tiene un paralelo con la historia de David, el rey de Israel. [15]
Jeroboam ben Nabat, el tercer adversario de Salomón, surgió del norte de Israel, de manera reveladora entre los trabajadores forzados de Efraín. [5] Los paralelos de su biografía con la vida de David son los siguientes: [16]
Ahías de Silo se muestra como partidario de Jeroboam en este pasaje, pero será el enemigo de Jeroboam en 1 Reyes 14:1-18. [17]
Muerte de Salomón (11:41–43)
Esta es la primera fórmula de conclusión regular que se utiliza en los libros de Reyes. [18] El Cronista mencionó 'el Libro de los Hechos de Salomón' como fuente de información, presumiblemente en forma de anales reales. [19]
Verso 42
Y el tiempo que Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel fue cuarenta años. [20]
"Cuarenta años": según la cronología de Thiele , el reinado de Salomón comenzó cuando David murió entre septiembre de 972 a.C. y septiembre de 971 a.C., hasta la muerte de Salomón entre septiembre de 931 a.C. y abril de 930 a.C. [21]
↑ Falta todo el libro de 1 Reyes en el Codex Sinaiticus existente . [8]
Referencias
^ Halley 1965, pag. 191.
^ Collins 2014, pag. 288.
^ McKane 1993, pag. 324.
^ Dietrich 2007, pag. 234.
^ abcdefgh Dietrich 2007, pág. 240.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Códice Sinaítico". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
^ Barnes, Alberto . Notas sobre la Biblia - 1 Reyes 11. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998.
^ a b C Leithart 2006, pag. 87.
^ Leithart 2006, págs. 87–88.
^ Leithart 2006, pag. 88.
^ Dietrich 2007, págs. 240-241.
^ Dietrich 2007, pag. 241.
^ Coogan 2007, pag. 512 Biblia hebrea.
^ 1 Reyes 11:42 RV
^ McFall 1991, núm. 1.
Fuentes
Collins, John J. (2014). "Capítulo 14: 1 Reyes 12 - 2 Reyes 25". Introducción a las Escrituras hebreas. Prensa de la fortaleza. págs. 277–296. ISBN 978-1451469233.
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La nueva Biblia comentada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: nueva versión estándar revisada, número 48 (tercera ed. aumentada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195288810.
Dietrich, Walter (2007). "13. 1 y 2 Reyes". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 232–266. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24ª edición (revisada)). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia. Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0300188271.
Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes. Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Prensa Brazos. ISBN 978-1587431258.
McFall, Leslie (1991), "Guía de traducción de los datos cronológicos en Reyes y Crónicas" (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3-45, archivado desde el original (PDF) el 7 de agosto de 2003
McKane, William (1993). "Reyes, Libro de". En Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (eds.). El compañero de Oxford de la Biblia . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 409–413. ISBN 978-0195046458.
Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D, eds. (1993). El compañero de Oxford de la Biblia . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195046458.
Würthwein, Ernst (1995). El Texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019 .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Códice Sinaítico". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.