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Esdras 10

Esdras 10 es el décimo y último capítulo del Libro de Esdras en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana , [1] o el décimo capítulo del libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea , que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro. [2] La tradición judía afirma que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías así como del Libro de las Crónicas , [3] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del siglo V a. C. (el llamado " Cronista ") es el autor final de estos libros. [4] La sección que comprende los capítulos 7 a 10 describe principalmente las actividades de Esdras el escriba y el sacerdote. [5] Este capítulo y el anterior tratan el problema de los matrimonios mixtos , especialmente la solución del mismo, terminando con una lista de aquellos que despidieron a sus esposas e hijos "extranjeros"; una nota sombría que encuentra alivio en el Libro de Nehemías, como continuación del Libro de Esdras. [6]

Texto

Una página que contiene el texto en latín de Esdras 8:22–10:44 (final) y Nehemías 1:1–3:8 en el Codex Gigas (en español: Libro gigante), el manuscrito medieval más grande que se conserva en el mundo (del siglo XIII).

Este capítulo está dividido en 44 versículos. El texto original de este capítulo está en idioma hebreo . [7]

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al Texto Masorético , que incluye el Códice Leningradensis (1008). [8] [a]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV), [10] el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [11]

Un antiguo libro griego llamado 1 Esdras (griego: Ἔσδρας Αʹ ) que contiene algunas partes de 2 Crónicas , Esdras y Nehemías está incluido en la mayoría de las ediciones de la Septuaginta y se coloca antes del libro único de Esdras-Nehemías (que se titula en griego: Ἔσδρας Βʹ ). 1 Esdras 8:91-9:36 es un equivalente de Esdras 10 (Repudio de esposas e hijos extranjeros). [12] [13]

El consenso (10:1–6)

La humillación pública de Esdras y su oración atrajeron a un grupo de personas que se unieron a él en "manifestaciones de dolor por los pecados de Israel" y, como resultado, llegaron a un consenso sobre la resolución. [14]

Verso 1

[15] Mientras Esdras oraba y confesaba, lloraba y se inclinaba ante la casa de Dios, se reunió ante él una gran multitud de hombres, mujeres y niños de Israel; porque el pueblo lloraba muy amargamente.

El texto hebreo muestra que el pueblo se estaba reuniendo durante la oración de Esdras. [16] La Biblia de Jerusalén describe la oración de Esdras como "también un sermón". [17]

Verso 2

[18] Entonces Secanías hijo de Jehiel, uno de los hijos de Elam, habló y dijo a Esdras: Nosotros hemos pecado contra nuestro Dios, pues hemos tomado mujeres extranjeras de los pueblos de la tierra; pero a pesar de esto, ahora hay esperanza para Israel .

El pueblo reconoció que había sido infiel a Dios, [19] violando la ley. Las leyes a las que Esdras debió referirse fueron las que se encuentran en Éxodo 23:31-33, Éxodo 34:12-16 y Deuteronomio 7:1-5. Estos pasajes contienen prohibiciones, muy similares en carácter, dirigidas contra el matrimonio mixto con las naciones que habitaban en Canaán , sobre la base de que tales matrimonios conducirían inevitablemente a la idolatría y a las abominaciones relacionadas con el culto idólatra. [16]

Verso 5

Entonces Esdras se levantó e hizo jurar a los jefes de los sacerdotes, a los levitas y a todo Israel que harían conforme a esto. Y ellos juraron. [20]

Aunque a Esdras se le ha dado autoridad persa, su elección de acción de hacer que los líderes, sacerdotes, levitas y todo Israel "juren un juramento" de acatar un acuerdo de pacto refleja "política interna", en contraste con Nehemías, quien prefiere "mandar y ordenar". [21]

La asamblea (10:7–15)

Toda la comunidad se reunió “en la plaza de la casa de Dios” [22] para “afrontar la cuestión de los matrimonios mixtos y decidir sobre la propuesta de divorcio”. [23]

La comisión (10:16-17)

Tras la opinión mayoritaria, Esdras nombró una comisión seleccionando a “hombres que eran cabezas de familia” para que formaran la investigación oficial de los casos de matrimonios mixtos. [24]

Los culpables (10:18–44)

Después de que se anunciaron los resultados de la investigación de la comisión, se creó una lista oficial para registrar "aquellos que fueron encontrados culpables de casarse con mujeres paganas". [24]

Véase también

Notas

  1. ^ Desde 1947, al texto actual del Códice de Alepo le falta el libro completo de Esdras-Nehemías. [9]

Referencias

  1. ^ Halley 1965, pág. 233.
  2. ^ Grabbe 2003, pág. 313.
  3. ^ Talmud de Babilonia Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, pág. 2
  4. ^ Fensham 1982, págs. 2–4.
  5. ^ Grabbe 2003, pág. 317.
  6. ^ Grabbe 2003, págs. 317–318.
  7. ^ Nota i sobre Esdras 7:27 en la NVI : "El idioma hebreo se reanuda en Esdras 7:27".
  8. ^ Würthwein 1995, págs. 36-37.
  9. ^ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", New Catholic Encyclopedia , vol. 2 (2.ª ed.), Gale, págs. 355–362
  10. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  11. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
  12. ^ Enciclopedia Católica: Esdras: LOS LIBROS DE ESDRAS: III Esdras
  13. ^ Enciclopedia judía: Esdras, Libros de: I Esdras
  14. ^ Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 116.
  15. ^ Esdras 10:1
  16. ^ ab Ryle, HE (1901), Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Esdras 10, consultado el 28 de junio de 2020
  17. ^ Biblia de Jerusalén (1966), nota d en Esdras 9:6
  18. ^ Esdras 10:2
  19. ^ Nota a en Esdras 10:2 en la Nueva Versión King James
  20. ^ Esdras 10:5 NVI
  21. ^ Smith-Christopher 2007, pág. 317.
  22. ^ Esdras 10:9: Versión King James
  23. ^ Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 118.
  24. ^ ab Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 120.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos