Varuna ( / ˈ v ɜːr ʊ n ə , ˈ v ɑː r ə -/ ; [5] sánscrito : वरुण , IAST : Varuṇa ) es un dios hindú , asociado con el cielo, [6] océanos y el agua. En las escrituras védicas , está emparejado con el dios Mitra y es el señor de Ṛta (justicia) y Satya (verdad). [7] [8] Varuna también se menciona como un Aditya , los hijos de la diosa Aditi . [9]
En los textos hindúes posteriores como los Puranas , Varuna es también un Dikpala o guardián de la dirección occidental. Se le representa como un hombre joven, montado sobre Makara (cocodrilo) y sosteniendo un Pasha (lazo, lazo de cuerda) y un cántaro en sus manos. [7] [10] [8] Tiene varias esposas y fue padre de muchos hijos, incluido el sabio védico Vasishtha . [7]
También se le menciona en la obra de gramática tamil Tolkāppiyam , como Kadalon, el dios del mar y la lluvia. [11] Se le encuentra en la mitología budista japonesa como Suiten . [10] También se le encuentra en el jainismo . [12] [13]
En la tradición hindú, el teónimo Váruṇa ( Devanagari : वरुण) se describe como una derivación de la raíz verbal vṛ ("rodear, cubrir" o "restringir, atar") mediante un sufijo -uṇa- , para una interpretación. del nombre como "el que cubre o une", en referencia al océano o río cosmológico que rodea el mundo, pero también en referencia a la "vinculación" por ley universal o Ṛta . [10]
Georges Dumézil (1934) defendió cautelosamente la identidad de Varuna y el dios griego Urano en el nivel cultural indoeuropeo más antiguo . [15] [16] La identificación etimológica del nombre Ouranos con el sánscrito Varuṇa se basa en la derivación de ambos nombres de la raíz PIE *ŭer con un sentido de "vinculación": el rey-dios índico Varuṇa ata a los malvados, los El dios rey griego Urano ata a los cíclopes. Esta derivación del nombre griego ahora es ampliamente rechazada a favor de la derivación de la raíz * wers- "humedecer, gotear" (sánscrito vṛṣ "llover, verter"). [17]
En la capa más antigua del Rigveda , Varuna es el guardián de la ley moral, quien castiga a quienes pecan sin remordimiento y perdona a quienes yerran con remordimiento. [18] [19] Se le menciona en muchos himnos rigvédicos, como 7.86–88, 1.25, 2.27–30, 8.8, 9.73 y otros. [18] [10] Su relación con las aguas, ríos y océanos se menciona en los Vedas. Rig veda 10.123 dice Hiranyapaksha (pájaro de alas doradas) como el mensajero de Varuna. El pájaro mensajero de alas doradas de Varuna puede no ser mítico, pero lo más probable es que sean flamencos porque tienen alas coloridas y el sukta describe además al Buitre como el mensajero de Yama, los picos de ambas aves tienen una morfología similar y se ven flamencos cerca de las costas y marismas. [20] [21]
El Rigveda también lo presenta como el dios del cielo . [22]
Varuna y Mitra son los dioses de los asuntos sociales, incluido el juramento , y a menudo están hermanados Mitra-Varuna . [23] [24] Tanto Mitra como Varuna se clasifican como Asuras en el Rigveda (por ejemplo, RV 5 .63.3), aunque también se los aborda como Devas (por ejemplo, RV 7 .60.12). [25] Varuna, siendo el rey de los Asuras, fue adoptado o hizo el cambio a Deva después de la estructuración del cosmos primordial, impuesto por Indra después de derrotar a Vrtra . [26]
Según Doris Srinivasan , profesora de Indología centrada en la religión, la pareja Varuna-Mitra es una deidad ambigua al igual que la pareja Rudra - Shiva . [27] Ambos tienen aspectos iracundos y graciosos en la mitología india. [28] Tanto Varuna como Rudra son sinónimos de "visión y conocimiento integrales", ambos eran la deidad guardiana del norte en los textos védicos (Varuna luego se asocia con el oeste), ambos pueden ofrecerse "ofrendas malignas y dañadas". todo lo cual sugiere que Varuna puede haber estado superponiéndose conceptualmente con Rudra. [27] Además, el himno Rigvédico 5.70 llama al par Mitra-Varuna rudra , afirma Srinivasan. [27] Según Samuel Macey y otros eruditos, Varuna había sido la deidad indo-aria más antigua en el segundo milenio a. C., que dio paso a Rudra en el panteón hindú, y Rudra-Shiva se convirtió en "eterno y el dios del tiempo". . [28] [29]
En Vajasaneyi Samhita 21.40 ( Yajurveda ), Varuna es llamada la deidad patrona de los médicos, alguien que tiene "cien, mil remedios". [27] Su capacidad y asociación con "todo conocimiento integral" también se encuentra en el Atharvaveda (~1000 a. C.). [30] Varuna también encuentra una mención en los primeros Upanishads , donde su papel evoluciona. En el versículo 3.9.26 del Brihadaranyaka Upanishad (~800 a. C.), por ejemplo, se afirma que es el dios del barrio occidental, pero que se basa en el "agua" y depende en última instancia del "corazón" y el fuego. del alma. [31] En el Katha Upanishad , se identifica a Aditi como la diosa tierra. En los textos védicos se dice que ella es la madre de Varuna y Mitra junto con otros dioses védicos, y en la mitología hindú posterior se dice que ella, como madre tierra, es la madre de todos los dioses. [32] [33]
En Yajurveda se dice: "De hecho, Varuna es Vishnu y Vishnu es Varuna y, por lo tanto, se debe hacer la ofrenda auspiciosa a estas deidades". || 8,59 || [34]
Varuna, dirigido como Varuni explicó Brahman en Taittiriya Upanishad al sabio Bhrigu . Los primeros seis anuvakas de Bhrigu Valli se llaman Bhargavi Varuni Vidya , que significa "el conocimiento que Bhrigu obtuvo de (su padre) Varuni". Es en estos anuvakas que el sabio Varuni aconseja a Bhrigu con una de las definiciones de Brahman más citadas, como "aquello de lo que se originan los seres, a través de lo cual viven y en lo que vuelven a entrar después de la muerte, explora eso porque eso es Brahman". ". [35] Esta naturaleza temática, omnicomprensiva y eterna de la realidad y la existencia se desarrolla como base para el énfasis de Bhrigu en la introspección, para ayudar a despegar las cáscaras externas del conocimiento, con el fin de alcanzar y realizar el núcleo más interno del Autoconocimiento espiritual. [35]
Rama interactúa con Varuna en la epopeya hindú Ramayana . Por ejemplo, ante el dilema de cómo cruzar el océano hacia Lanka , donde su esposa secuestrada Sita está cautiva por el rey demonio Ravana , Rama (un avatar de Vishnu ) realiza una pravpavesha (oración, tapasya ) a Varuna, el Señor. de los Océanos, durante tres días y tres noches, afirma Ramesh Menon. [36] Varuna no responde y Rama se levanta a la cuarta mañana, enfurecido. Le afirma a su hermano Lakshamana que "incluso los señores de los elementos sólo escuchan la violencia, Varuna no respeta la gentileza y las oraciones pacíficas no son escuchadas". [36]
Con su arco y flecha, Rama se prepara para atacar los océanos para secar las aguas y crear un lecho de arena para que su ejército de monos lo cruce y así enfrentarse a Ravana. Lakshmana apela a Rama, traduce Menon, para que regrese a "los caminos pacíficos de nuestros padres, puedes ganar esta guerra sin devastar el mar". [36] Rama dispara su arma incendiando el océano. A medida que Rama aumenta la ferocidad de sus armas, Varuna surge de los océanos. Se inclina ante Rama y le afirma que él mismo no sabía cómo ayudarlo porque el mar es profundo, vasto y él no puede cambiar la naturaleza del mar. Varuna pidió a Rama que recordara que él es "el alma de la paz y del amor, la ira no le conviene". Varuna le prometió a Rama que no lo molestaría a él ni a su ejército mientras construían un puente y cruzaban a Lanka. Aunque la mayoría de las fuentes afirman que fue Samudra , el dios de los océanos, quien conoció a Rama, no el dios del agua Varuna. [36]
El Tolkāppiyam , una obra de gramática tamil del siglo III a. C. divide a la gente del antiguo Tamilakam en cinco divisiones paisajísticas Sangam : kurinji, mullai, paalai, marutham y neithal . [37] Cada paisaje está designado con diferentes dioses. Neithal se describe como un paisaje costero ocupado por pescadores y comerciantes marítimos, con el dios del mar y la lluvia, Varunan o Kadalōn . [11] [38] "Varuna" significa agua que denota el océano en el idioma tamil. [39]
El festival Cheti Chand en el mes hindú de Chaitra [40] marca la llegada de la primavera y la cosecha, pero en la comunidad hindú sindhi también marca el nacimiento mítico de Uderolal en el año 1007. [41] [42] [43] Uderolal Se transformó en un guerrero y un anciano que predicó y reprendió a Mirkhshah que los musulmanes y los hindúes merecen las mismas libertades religiosas. Él, como Jhulelal, [43] se convirtió en el salvador de los hindúes sindhi, quienes según esta leyenda celebran el año nuevo como el cumpleaños de Uderolal. [43] [41]
Chalio o Chaliho, también llamado Chaliho Sahib, es un festival de cuarenta días celebrado por hindúes sindhi [44] [45] [46] para expresar su gratitud a Jhulelal por salvarlos de su inminente conversión al Islam. El festival se celebra todos los años en los meses de julio a agosto; las fechas varían según el calendario hindú . [44] [45] Es una celebración de acción de gracias en honor a Varuna Deva por escuchar sus oraciones. [44] [45]
Nārali Poornima es un día ceremonial observado por las comunidades pesqueras hindúes en Maharashtra , India , particularmente alrededor de Mumbai y la costa de Konkan . Se lleva a cabo el día de luna llena del mes hindú de Shravan , que cae alrededor de julio o agosto. En este día se ofrecen ofrendas como arroz, flores y cocos al Señor Varuna, el dios del océano y las aguas. [47]
Karaiyar es una casta tamil de Sri Lanka que se encuentra principalmente en las zonas costeras del norte y este de Sri Lanka, y en todo el mundo entre la diáspora tamil. Son tradicionalmente una comunidad marinera que se dedica a la pesca, el envío y el comercio marítimo. Pescan principalmente en aguas profundas y emplean métodos de pesca con redes de enmalle y cerco. Los Karaiyars eran los principales comerciantes marítimos y propietarios de barcos que, entre otras cosas, comerciaban con perlas, chanclas, tabaco y enviaban mercancías al extranjero a países como India, Myanmar e Indonesia. La comunidad conocida por su historia marítima también tiene fama de ser una casta guerrera que contribuyó como soldados del ejército y la marina de los reyes tamiles. Fueron conocidos como los generales del ejército y capitanes de marina de la dinastía Aryacakravarti. Los Karaiyars surgieron en la década de 1980 como fuertes representantes del nacionalismo tamil de Sri Lanka. Los dirigentes nucleares de los Tigres de la Liberación de Tamil Eelam tienen experiencia en el sector empresarial más rico de los Karaiyars.
La palabra "Karaiyar" se deriva de las palabras del idioma tamil karai ("costa" o "costa") y yar ("gente"). [48] El término Kareoi mencionado por el escritor Ptolomeo del siglo II d. C. se identifica con la palabra tamil "Karaiyar". [49] Las fuentes portuguesas y holandesas los mencionan bajo el término Careas , Careaz o Carias, que son términos que denotan "Karaiyar". [11]
Kurukulam , Varunakulam y Arasakulam fueron históricamente uno de los clanes importantes de los Karaiyars. [50] Kurukulam, que significa "clan de los Kuru ", puede ser una referencia a su origen en Kurumandalam (que significa "reino de los Kuru") del sur de la India . [51] Atribuyen su origen al mito del Reino Kuru , mencionado en la epopeya hindú Mahabharata . [52] [53] Algunos eruditos derivaron Kurukulam de Kuru, el nombre tamil de Júpiter . [54] Varunakulam, que significa "clan de Varuna ", es una referencia a su origen marítimo. [55] Varuna es el dios del mar y la lluvia, mencionado en la literatura védica , pero también en la literatura Sangam como la deidad principal del paisaje Neithal Sangam (es decir, el paisaje litoral ). [56] Arasakulam significa "clan de reyes". [50] Usaban el Makara como emblema, la montura de la deidad de su clan, el dios del mar Varuna, que también se veía en sus banderas.
Los hindúes sindhi creen que Jhulelal es una encarnación de Varuna. [57] Celebran el festival de Cheti Chand en su honor. El festival marca la llegada de la primavera y la cosecha, pero en la comunidad sindhi también marca el nacimiento de Uderolal en el año 1007, después de que oraron al dios hindú Varuna para que los salvara de la persecución del tiránico gobernante musulmán llamado Mirkhshah. [41] [42] [43] Uderolal se transformó en un guerrero y un anciano que predicó y reprendió a Mirkhshah que los musulmanes y los hindúes merecen las mismas libertades religiosas. Él, como Jhulelal, [43] se convirtió en el campeón del pueblo de Sindh, de ambas religiones. Entre sus seguidores musulmanes sufíes , Jhulelal es conocido como "Khwaja Khizir" o "Sheikh Tahit". Los hindúes sindhi, según esta leyenda, celebran el año nuevo como el cumpleaños de Uderolal. [43] [41]
El Canon Pali de la escuela Theravada reconoce a Varuṇa (sánscrito; pali: Varuna) como rey de los devas y compañero de Sakka , Pajāpati e Isāna . En la batalla contra los Asuras , a los devas de Tāvatiṃsa se les pidió que miraran el estandarte de Varuna para disipar todos sus temores (Si219).
El Tevijja Sutta lo menciona entre Indra , Soma , Isāna , Pajāpati , Yama y Mahiddhi como dioses invocados por los brahmanes .
El Ātānātiya Sutta lo incluye entre los jefes Yakkha .
Buddhaghosa afirma (SA.i.262) que Varuna es igual en edad y gloria (vanna) a Sakka y ocupa el tercer asiento en la asamblea de devas. [58]
En el budismo de Asia Oriental , Varuna es un dharmapāla y a menudo se clasifica como uno de los Doce Devas (japonés: Jūniten, 十二天). Preside la dirección occidental. [59]
En Japón, se le llama "Suiten" (水天 literalmente " deva del agua "). Está incluido con los otros once devas, que incluyen a Taishakuten ( Śakra/Indra ), Fūten ( Vāyu ), Emmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa/Kubera ), Katen ( Agni ), Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya/Āditya ) y Gatten ( Chandra ). [60]
Varuna también es adorada en la religión sintoísta de Japón . Uno de los santuarios sintoístas dedicados a él es el Suitengū ("Palacio de Suiten") en Tokio . Después de que el emperador japonés emitiera el Shinbutsu bunri , la separación de las prácticas sintoístas y budistas como parte de la Restauración Meiji , Varuna/Suiten fue identificado con el dios supremo japonés, Amenominakanushi . [61]
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