Égloga VI ( Ecloga VI; Bucólica VI) es un poema pastoral del poeta latino Virgilio . En el año 40 a. C. se llevó a cabo una nueva distribución de tierras en el norte de Italia, y se designó a Alfeno Varo y Cornelio Galo para llevarla a cabo. [1] A petición suya de que el poeta cantara alguna melodía épica, Virgilio envió a Varo estos versos. [1]
El poeta habla como si Varo lo hubiera instado a intentar la poesía épica y se excusa de la tarea, al mismo tiempo que le pide a Varo que acepte la dedicatoria (línea 12) del poema pastoral que sigue, y que relata cómo dos pastores atraparon a Sileno y lo indujeron a cantar una canción que contiene un relato de la creación y muchas leyendas famosas. [2]
Después de la guerra de Perusina (41 a. C.), Polión , que había sido legado en la Galia Transpadana y había ayudado a Virgilio a recuperar su granja (véase Égloga 1 ), había sido reemplazado, por ser partidario de Antonio , por un partidario de Octavio llamado Alfeno Varo . [2] Este cambio de circunstancias parece haber causado algunas dificultades a Virgilio, y se dice que casi perdió la vida en una disputa con Arrio, un centurión, a quien se le había asignado su granja. [2] Además, en el año 40 a. C., tuvo lugar una nueva distribución de tierras en el norte de Italia, y Alfeno Varo , con el poeta Cornelio Galo , fue designado para llevarla a cabo (comparar Égloga 9 ). [1] Varo y su amigo Galo (véase Égloga 10 ) ayudaron a Virgilio, quien dirige esta Égloga a su patrón. [2]
El poema se puede resumir de la siguiente manera: [3]
1 Virgilio comienza explicando que su musa, Thalea , se dignó primero a tocar canciones en verso "siracusano" (es decir, imitando las de Teócrito , que vino de Siracusa, Sicilia ); cuando intentó escribir poesía épica ("reyes y batallas"), Apolo lo frenó con las palabras: "Títiro, un pastor debe pastorear ovejas gordas, pero cantar poesías delgadas". Dice que, por lo tanto, dejará la tarea de cantar las hazañas militares de Varo a otros, pero no obstante desea honrar a Varo inscribiendo su nombre en la parte superior de su poema. Ninguna página es más bienvenida para Apolo que una que está dedicada a Varo.
13 Luego continúa contando la historia de cómo dos niños, Cromis y Mnasilo, se encontraron con la figura mítica Sileno durmiendo borracho en una cueva y lo ataron con sus propias guirnaldas. Pronto se les unió una náyade llamada Egle, quien juguetonamente le pintó la frente con jugo de morera. Entonces Sileno se rió y aceptó cantarles una canción a los niños; Egle tendría una recompensa diferente. Cuando comenzó a cantar, los faunos y los animales salvajes comenzaron a jugar, y los robles a mover sus ramas.
31 Silenus canta cómo comenzó el mundo cuando, en un vasto vacío, se juntaron las semillas de la Tierra, el Alma, el Mar y el Fuego; cómo la tierra y el mar se separaron, las cosas gradualmente tomaron forma, el sol apareció por primera vez, la lluvia cayó del cielo, los bosques crecieron y los animales salvajes vagaron por las montañas.
41 Luego relata un ciclo de los antiguos mitos griegos, comenzando con Pirra , que recreó la raza humana arrojando piedras después del Gran Diluvio, la Edad de Oro de Saturno, Prometeo , que robó el fuego y fue castigado por ello en las montañas del Cáucaso, el niño Hilas , que se ahogó en un estanque durante el viaje de los Argonautas, y Pasífae , que se enamoró de un toro, una locura peor que la de las hijas de Preto , que imaginaban que eran vacas; imagina el lamento que cantó Pasífae mientras cazaba en vano a su toro en los bosques de las montañas de Creta.
61 Luego cuenta la historia de Atalanta , que fue derrotada en una carrera a pie porque se detuvo a admirar las manzanas doradas de las Hespérides ; las hermanas de Faetón , que se convirtieron en álamos cuando lloraban la muerte de su hermano; cómo el poeta Galo fue recibido por las Musas en el monte Helicón , donde el cantante Lino le regaló las flautas de pan de las Musas y le pidió que cantara sobre el bosque sagrado de Apolo en Gryneium, en Asia Menor. [4]
74 Sileno continuó con la historia de Escila , [5] cuyas partes inferiores consistían en perros que ladraban, la historia del rey Tereo , que violó a su cuñada Filomela , y todas las demás canciones que el dios Apolo cantó una vez junto al río Eurotas en señal de duelo por su amado Jacinto .
84 Sileno continuó cantando hasta que llegó la noche y ordenó que las ovejas fueran reunidas en sus establos.
En la introducción a la canción de Sileno (líneas 14-24) Neil Adkin descubrió un acróstico, que consiste en la palabra LAESIS , que significa ' para aquellos que han sido perjudicados ' . Esto aparece dos veces, leyendo hacia arriba y hacia abajo desde la misma letra L en la línea 19. Se cree que esto se refiere a los terratenientes de Mantua que habían sido perjudicados por las confiscaciones de tierras de Alfenus Varus en el 41 a. C. Así, aunque Virgilio dedica ostensiblemente el poema a Varus, los verdaderos dedicatarios son los granjeros a quienes Varus obligó a abandonar sus tierras. La última línea del acróstico (24) solvite me, pueri; satis est potuisse videri ' libérenme, muchachos; basta con ser visto para haber podido ' también podría interpretarse como ' resuélvanme, muchachos; basta con haber podido ser visto ' , un posible indicador de la presencia del acróstico. [6] El poema también contiene elogios a Cornelio Galo , quien, además de su papel como poeta, se dice que pronunció un discurso criticando a Varo por confiscar tierras hasta las murallas de Mantua cuando se le había ordenado dejar un margen de 3 millas. [7]