El sentimiento antiucraniano ( ucraniano : Проти Українські настрої ), ucranianofobia ( ucraniano : Українофобія ) o antiucranianismo ( ucraniano : Протиукраїзм ) es la animosidad hacia los ucranianos , la cultura ucraniana , el idioma ucraniano , Ucrania como nación, o todos los anteriores. [1]
Los estudiosos modernos dividen el sentimiento antiucraniano en dos tipos. Un tipo consiste en la discriminación contra los ucranianos basada en su origen étnico o cultural, formas típicas de xenofobia , racismo y un sentimiento antieslavo más amplio . Otro tipo consiste en el rechazo conceptual de los ucranianos como un grupo étnico real y el rechazo de la cultura y el idioma ucranianos , basado en la creencia de que son "antinaturales" porque fueron "formados artificialmente"; a principios del siglo XX, varios autores nacionalistas rusos afirmaron que la identidad y el idioma ucranianos habían sido creados artificialmente para "socavar" a Rusia. [2] Desde entonces, este argumento también ha sido utilizado por otros autores nacionalistas rusos. [1]
Dentro de las narrativas y propaganda nacionalistas rusas , los estereotipos ucranofóbicos van desde la burla hasta la atribución de rasgos negativos a toda la nación ucraniana y las personas de ascendencia ucraniana incluyen:
El surgimiento y la difusión de la conciencia ucraniana en torno a la época de las revoluciones de 1848 produjeron un sentimiento antiucraniano en algunas capas de la sociedad dentro del Imperio ruso . Con el fin de retardar y controlar este movimiento, el uso del idioma ucraniano dentro del imperio ruso fue inicialmente restringido por decretos gubernamentales oficiales como la Circular Valuev (18 de julio de 1863) y más tarde prohibido por el Ems ukaz (18 de mayo de 1876) para cualquier uso impreso (con la excepción de la reimpresión de documentos antiguos). Popularmente, el sentimiento antiucraniano fue promulgado por organizaciones como las " Centenarias Negras ", que se oponían vehementemente a la autodeterminación ucraniana . Algunas restricciones al uso del idioma ucraniano se relajaron en 1905-1907. Dejaron de ser vigiladas después de la Revolución de Febrero de 1917.
Además del edicto Ems ukaz y la circular Valuev , a partir del siglo XVII, cuando Rusia estaba gobernada por la Casa Romanov , se publicaron una serie de edictos contra el idioma ucraniano . En 1720, Pedro el Grande emitió un edicto que prohibía la impresión de libros en ucraniano y, desde 1729, todos los edictos e instrucciones se redactaron exclusivamente en ruso . En 1763, Catalina la Grande emitió un edicto que prohibía las clases en ucraniano en la Academia Kyiv-Mohyla . En 1769, el Santísimo Sínodo prohibió la impresión y el uso del libro del alfabeto ucraniano . En 1775, el Sich de Zaporizhia fue destruido. En 1832, todos los estudios en las escuelas de la orilla derecha de Ucrania pasaron a ser exclusivamente en ruso. En 1847, el gobierno ruso persiguió a todos los miembros de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio y prohibió las obras de Taras Shevchenko , Panteleimon Kulish , Mykola Kostomarov (Nikolai Kostomarov) y otros. En 1862 se cerraron todas las escuelas dominicales gratuitas para adultos en Ucrania. En 1863, el Ministro del Interior ruso Valuev decidió que la lengua rusa menor (la lengua ucraniana) nunca había existido y nunca podría existir. Durante ese tiempo, en el invierno de 1863-64, tuvo lugar el Levantamiento de Enero en las regiones occidentales del Imperio ruso, uniendo a los pueblos de la antigua Mancomunidad de Polonia y Lituania . Al año siguiente, en 1864, el "Reglamento sobre la escuela primaria" exigía que toda la enseñanza se impartiera en lengua rusa. En 1879, el Ministro de Educación ruso, Dmitri Tolstoi (más tarde Ministro del Interior ruso), declaró oficial y abiertamente que todos los habitantes del Imperio ruso debían rusificarse . En la década de 1880 se promulgaron varios edictos que prohibían la enseñanza en ucraniano en las escuelas privadas, las representaciones teatrales en ucraniano, el uso del ucraniano en las instituciones oficiales y la bautización con nombres ucranianos. En 1892, otro edicto prohibía la traducción del ruso al ucraniano. En 1895, la Dirección General de Publicaciones prohibió la impresión de libros infantiles en ucraniano. En 1911, la resolución adoptada en el VII Congreso de Nobles de Moscú prohibía el uso de cualquier otro idioma que no fuera el ruso. En 1914, el gobierno ruso prohibió oficialmente las celebraciones del centenario del nacimiento de Shevchenko y envió gendarmes a la colina Chernecha . Ese mismo año, Nicolás II de Rusia fue elegido rey.emitió un edicto que prohíbe la prensa ucraniana.
"En su época, Marko Kropyvnytsky , Ivan Tobilevych, Mykola Sadovsky, Maria Zankovetska y Panas Saksahansky deberían haber sido ahorcados. Entonces nadie habría oído hablar de Ucrania".
— Mikhail Artemyevich Muravyov , Comandante Rojo [8]
Durante el régimen soviético , tras la derrota de la República Popular de Ucrania , se adoptó en Ucrania una política de "korenización" que, en un principio, favorecía la autoconciencia cultural ucraniana. Esta política se abandonó gradualmente en 1928 y, en 1932, se dio por terminada por completo en favor de la rusificación .
En 1929, Mykola Kulish escribió la obra de teatro "Myna Mazailo", en la que el autor describe con gran habilidad la situación cultural de Ucrania. En el gobierno soviético no existía ningún sentimiento antiucraniano, por lo que se comenzó a reprimir todos los aspectos de la cultura y la lengua ucranianas, una política que era contraria a la ideología del internacionalismo proletario.
En 1930 se estableció en Járkov el proceso de la Unión para la Libertad de Ucrania , después de lo cual, varios ex políticos ucranianos y sus familiares fueron deportados a Asia Central . [9]
Durante la Gran Purga fue procesada y ejecutada toda una generación de poetas, escritores e intérpretes ucranianos, lo que recibió además su propio nombre de Renacimiento Ejecutado . [10]
Durante la era soviética , la población de Ucrania se redujo por la hambruna artificial llamada Holodomor en 1932-33 junto con la población de otras áreas agrarias cercanas de la URSS. La colectivización en la Unión Soviética y la falta de industrias favorecidas fueron los principales contribuyentes a la mortalidad por hambruna (52% del exceso de muertes), y la evidencia muestra que los ucranianos étnicos y los alemanes fueron el objetivo. [11] Según un documento del Centro de Investigación de Política Económica publicado en 2021 por Andrei Markevich, Natalya Naumenko y Nancy Qian, las regiones con mayores proporciones de población ucraniana se vieron más afectadas con políticas de planificación centralizada correspondientes a la hambruna, y las áreas pobladas ucranianas recibieron menores cantidades de tractores, lo que se correlacionó con una reducción de la mortalidad por hambruna, concluyendo finalmente que el 92% de las muertes por hambruna solo en Ucrania junto con el 77% de las muertes por hambruna en Ucrania, Rusia y Bielorrusia juntas pueden explicarse por un sesgo sistemático contra los ucranianos. [12]
Muchos ucranianos destacados fueron tachados de nacionalistas o antirrevolucionarios, y muchos de ellos fueron reprimidos y ejecutados como enemigos del pueblo . [13]
En enero de 1944, durante una sesión del Politburó del Comité Central del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques), Stalin pronunció personalmente un discurso "Sobre los errores antileninistas y las perversiones nacionalistas en un cuento-película de Alexander Dovzhenko , Ucrania en llamas" . [14]
El 2 de julio de 1951, el periódico comunista Pravda publicó un artículo titulado «Sobre las perversiones ideológicas en la literatura» en relación con el poema de Volodymyr Sosiura «Amor por Ucrania», que contenía el siguiente pasaje: «Este poema podría haber sido firmado por enemigos del pueblo ucraniano como Petliura y Bandera ... Porque Sosiura escribe sobre Ucrania y el amor por ella fuera de los límites del tiempo y el espacio. Se trata de una obra ideológicamente viciosa. Contrariamente a la verdad de la vida, el poeta canta alabanzas a una cierta Ucrania «eterna» llena de flores, sauces rizados, pájaros y olas en el Dniéper». [15]
Un análisis moderno indica que el idioma ucraniano estaba subrepresentado en las producciones mediáticas soviéticas. [16]
Se han analizado las narrativas antiucranianas incitadoras y deshumanizadoras que se repiten en este contexto en las plataformas de redes sociales y se las ha comparado con el discurso de odio que en el pasado se ha utilizado para justificar la violencia contra grupos como las víctimas del Holocausto, los grupos que fueron objeto de los Jemeres Rojos en Camboya, el pueblo tutsi durante el genocidio de Ruanda de 1994 y los rohingya en Myanmar.
En el caso de la guerra ruso-ucraniana, aprobar y promover la violencia incluye, entre otras cosas, celebrar los crímenes de guerra rusos, como la masacre de Bucha o el ataque con misiles rusos a un edificio de apartamentos en Dnipro en enero de 2023, que mató a más de 40 civiles. Las cuentas de redes sociales que publican sobre estos temas a menudo apuntan simultáneamente a minorías sexuales y de género, promueven teorías conspirativas como "biolaboratorios en Ucrania", QANON y tienden a expresar apoyo a Donald Trump . [17]
El domingo 15 de julio de 2012, la cadena de televisión nacional ucraniana First National, en su programa de noticias "Resumen semanal" ( en ucraniano : Підсумки тижня ), mostró un vídeo sobre el desarrollo de los sentimientos antiucranianos en Ucrania. [18]
Un artículo de propaganda publicado en el sitio web del departamento de Kremenchuk del Partido Comunista de Ucrania sostiene que la historia que se publicó durante el régimen soviético era la verdadera historia y que los nuevos hechos históricos que se están descubriendo en los archivos son falsos. [19] El artículo también niega la existencia de la cultura ucraniana .
El diputado ucraniano del Partido de las Regiones y diputado del Ayuntamiento de Donetsk , Mykola Levchenko, opina que debería haber un solo idioma, el ruso. Según él, el ucraniano es poco práctico y debería evitarse. Levchenko llama al ucraniano el idioma del folclore y de las anécdotas, pero afirma que, por principio, hablará el ucraniano literario una vez que el ruso sea adoptado como único idioma estatal. [20] Anna German, portavoz del mismo partido, criticó duramente estas declaraciones. [21]
El vicepresidente del Parlamento de la República Autónoma de Crimea (y redactor jefe de Krymskaya Pravda), Mykhailo Bakharev, afirma abiertamente que no existe el idioma ucraniano y que es el idioma de la parte no educada de la población. Afirma que fue inventado por Taras Shevchenko y otros. También cree que Ucrania no existe, que no hay futuro para el Estado ucraniano y que hay que detener la ucranización. [22]
El ex ministro ucraniano de Ciencia y Educación, Dmytro Tabachnyk , desató protestas que lo calificaron de antiucraniano en algunas partes de Ucrania debido a sus declaraciones sobre los ucranianos occidentales, su preferencia por el idioma ruso y su negación del Holodomor . [23] [24] La visión de Tabachnyk de la historia de Ucrania incluye la tesis de que los ucranianos occidentales no son realmente ucranianos . En un artículo para el periódico ruso Izvestia, Tabachnyk escribió en 2009: " Los halychany (ucranianos occidentales) prácticamente no tienen nada en común con el pueblo de la Gran Ucrania , ni en mentalidad, ni en religión, ni en lingüística, ni en la arena política". "Tenemos diferentes enemigos y diferentes aliados. Además, nuestros aliados e incluso hermanos son sus enemigos, y sus "héroes" ( Stepan Bandera , Roman Shukhevych ) para nosotros son asesinos, traidores y cómplices de los verdugos de Hitler ". [23] El 17 de marzo de 2010, cuatro de los consejos regionales del oeste de Ucrania habían aprobado resoluciones pidiendo la destitución del ministro. Una serie de organizaciones cívicas y estudiantiles de todo el país (incluidas Kherson en el sur de Ucrania y Donetsk en el este de Ucrania ), autores y ex disidentes soviéticos también firmaron peticiones pidiendo su destitución. [23] Tabachnik también había declarado que los libros de texto de historia de Ucrania contenían información "simplemente falsa" y anunció su intención de reescribirlos. [25] [26]
En respuesta a la declaración de independencia de Ucrania de 1991, el destacado poeta ruso Joseph Brodsky escribió un poema profundamente ofensivo titulado Sobre la independencia de Ucrania . El poema fue redescubierto y popularizado por los medios estatales rusos en 2015, en el apogeo de la guerra en el Donbass . [27]
En una encuesta realizada por el Centro Levada en junio de 2009 en Rusia, el 75% de los encuestados rusos respetaban a los ucranianos como grupo étnico, pero el 55% tenía una opinión negativa de Ucrania como Estado. En mayo de 2009, el 96% de los ucranianos encuestados por el Instituto Internacional de Sociología de Kiev tenía una opinión positiva de los rusos como grupo étnico, el 93% respetaba a la Federación Rusa y el 76% respetaba al establishment ruso. [28]
Algunos medios de comunicación rusos parecen intentar desacreditar a Ucrania. [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] Medios como Komsomolskaya Pravda parecen intentar intensificar la mala relación entre Ucrania y Rusia. [38] La actitud antiucraniana persiste entre varios políticos rusos, como el ex alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov , y el ex líder del Partido Liberal Democrático de Rusia y ex vicepresidente del Parlamento ruso , Vladimir Zhirinovsky . [39] Los funcionarios estatales rusos han hecho declaraciones antiucranianas, por ejemplo, el vicepresidente del Consejo de Seguridad ruso , Dimitry Medvedev, dijo en abril de 2022 que "la esencia misma de la ucranianidad, alimentada por el veneno antirruso y las mentiras sobre su identidad, es una gran farsa. La identidad ucraniana no existe y nunca ha existido". [40]
En 2006, en cartas a Vladimir Putin , Viktor Yushchenko y Vasily Duma, el Centro Cultural Ucraniano de Bashkortostán se quejó del sentimiento antiucraniano en Rusia, que según afirman incluye un amplio uso de insultos étnicos antiucranianos en los principales medios de comunicación, televisión y cine rusos. [41] La Asociación de Ucranianos de los Urales también presentó una queja similar en una carta que dirigió a la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa en 2000. [42]
Según el Centro Cultural Ucraniano de Bashkortostán, a pesar de su importante presencia en Rusia, los ucranianos de ese país tienen menos acceso a escuelas en idioma ucraniano e iglesias ucranianas que otros grupos étnicos. [42] En Vladivostok, según el jefe del departamento de Asuntos de la Diáspora Ucraniana del gobierno ucraniano, los funcionarios rusos locales prohibieron una escuela dominical ucraniana para no " acentuar las cuestiones nacionales " [43].
Según el presidente del Congreso Mundial Ucraniano en 2001, las persistentes solicitudes para registrar una Iglesia Ortodoxa Ucraniana – el Patriarcado de Kiev o una Iglesia Católica Ucraniana – se vieron obstaculizadas debido a una “discriminación particular” contra ellas, mientras que a otras denominaciones católicas, musulmanas y judías les fue mucho mejor. [44] Según la Iglesia greco-católica ucraniana , en 2007 su denominación tenía sólo un edificio de iglesia en toda Rusia. [45]
En 2008, Nikolai Smirnov lanzó un documental en el que afirma que Ucrania es parte de una Rusia entera que fue dividida por diferentes potencias occidentales, como Polonia, en particular. [46] [47]
En noviembre de 2010, el Tribunal Supremo de Rusia canceló el registro de una de las mayores comunidades cívicas de la minoría ucraniana, la "Autonomía nacional-cultural federal de los ucranianos en Rusia" (FNCAUR). [48] Según el autor Mykhailo Ratushniy, los activistas ucranianos siguen enfrentándose a la discriminación y la intolerancia en gran parte de Rusia. [49]
Desde el siglo XIV hasta principios del siglo XX, la aristocracia polaca dominó grandes partes de Ucrania. Los ucranianos eran en su mayoría campesinos, y despreciados por la nobleza polaca por ser de clase baja y por su religión ortodoxa. Bajo la Segunda República Polaca , los ucranianos fueron discriminados rutinariamente (junto con otras minorías). Fueron excluidos de los trabajos públicos, los campesinos polacos fueron favorecidos cuando la tierra de las propiedades de los nobles se dividió durante la reforma agraria, y el gobierno polaco llegó al extremo de arrasar iglesias ortodoxas y planificar la expulsión de todos los ucranianos de la región de Kholm . Durante la Segunda Guerra Mundial , algunos ucranianos inicialmente apoyaron la ocupación soviética y alemana en lugar de la continuación del gobierno polaco. Las organizaciones militantes polacas y ucranianas lucharon una guerra clandestina durante y después de la ocupación alemana. Muchos polacos consideran la destrucción de aldeas polacas y el asesinato de civiles durante el conflicto como genocidio de polacos , aunque las organizaciones clandestinas polacas también masacraron a ucranianos (por ejemplo, durante la masacre de Pawlokoma ). [50] [51] [52] [53] [54]
A finales de 1995, se exigió la prohibición de la organización ucraniana "ZUwP" [55] tras la ola de acciones antiucranianas que estallaron durante el festival de la cultura ucraniana en Polonia en la ciudad fronteriza de Przemyśl en 1995, donde se produjeron numerosas amenazas contra los participantes y numerosos actos de vandalismo. Se incrementaron los casos de grafitis con lemas antiucranianos y se incendió la oficina de "Związek Ukraińców w Polsce" [56] . En algunas [ ¿cuáles? ] ciudades, los ataques antiucranianos y los actos de vandalismo de carácter organizado han tenido como objetivo centros de la cultura ucraniana, escuelas, iglesias y monumentos conmemorativos [57] .
Los autores ucranófobos y antisemitas (principalmente activistas de Endecja entre guerras ) publicados por la editorial polaca Nortom [58] incluyen: Roman Dmowski , [59] Janusz Dobrosz , Jędrzej Giertych , Jan Ludwik Popławski , Maciej Giertych , Stanisław Jastrzębski y Edward Prus . [60] [61] En 2000, Nortom se vio obligado a retirar sus 12 títulos controvertidos de la Feria del Libro de Frankfurt por el representante del Ministerio de Cultura polaco, Andrzej Nowakowski, pasando por alto la exposición polaca. Nortom fue acusado de vender libros antialemanes, antiucranianos y antisemitas, especialmente los siguientes títulos: "Być czy nie być" de Stanisław Bełza, "Polska i Niemcy" de Jędrzej Giertych y "I tak nie przemogą. Antykościół, antypolonizm, masonería" de su hijo Maciej Giertych. A raíz de la solicitud anterior, el presidente de la delegación polaca, Andrzej Chrzanowski, de Polska Izba Książki, decidió sancionar a Nortom expulsándolo por completo de la feria del libro de 2000. [58]
Con el estallido de la guerra ruso-ucraniana en 2014, el número de ucranianos en Polonia aumentó, especialmente aquellos que emigraron por motivos laborales, cuyo número comenzó a crecer en 2015. [62] En ese momento, surgió un estereotipo del ucraniano como un trabajador barato que trabajaba ilegalmente o como una persona que tomaba trabajos de los polacos en Polonia [63] y aumentaron los sentimientos antiinmigrantes por parte de algunos partidos políticos.
El 24 de febrero de 2022, las fuerzas armadas de la Federación de Rusia invadieron Ucrania . Como resultado, en noviembre de 2023, más de 17 millones de ciudadanos ucranianos habían cruzado la frontera entre Polonia y Ucrania. [64] El gobierno y la sociedad polaca decidieron ayudar a Ucrania, pero la situación provocada por la crisis de refugiados ucranianos también provocó una actitud negativa hacia los ucranianos entre algunos polacos. Los políticos Grzegorz Braun y Janusz Korwin-Mikke suelen estar asociados con declaraciones antiucranianas y el partido Confederación Libertad e Independencia . [65] Hubo voces críticas con respecto a la ayuda a Ucrania y el supuesto desarme del ejército polaco, del que se suponía que se enviaría a Ucrania equipo recién adquirido. Si bien algunas de estas voces eran correctas, algunas de ellas estaban relacionadas principalmente con la propaganda rusa. En 2022, se popularizó el hashtag #StopUkrainizacjiPolski. Los sentimientos antiucranianos no solo estaban relacionados con temas económicos y de guerra, sino que también aparecieron con varios incidentes como el asesinato en la calle Nowy Świat en Varsovia en mayo de 2022, del que presuntamente fue responsable un ciudadano ucraniano, o el incidente de la explosión del misil en Przewodów . [66] Algunos incidentes menores también provocaron sentimientos antiucranianos, [67] pero en algunos incidentes algunos medios atribuyeron incorrectamente la nacionalidad ucraniana a los soldadores, un ejemplo de lo cual es la situación del 2 de mayo de 2023 cuando durante la final de la Copa de Polonia en Varsovia un hombre que atacó a agentes de policía con un hacha fue presentado erróneamente como ciudadano ucraniano, a pesar de que era ciudadano polaco. [68]
En los últimos tiempos, los sentimientos más negativos entre la sociedad polaca han sido suscitados por el apoyo militar a Ucrania, que se define como la transferencia gratuita de equipo militar y algunos suministros logísticos necesarios, y por el problema relacionado con el grano ucraniano , que provocó protestas de los agricultores en la frontera polaco-ucraniana relacionadas con la inundación masiva del mercado polaco a través del grano ucraniano, bajando los precios locales. [69] [70]
El sentimiento antiucraniano en Portugal ha crecido desde la llegada de inmigrantes ucranianos a territorio portugués en la década de 1990. [ cita requerida ] La mayoría de los ucranianos en Portugal trabajan en trabajos de baja cualificación y bajos salarios, particularmente en servicios de limpieza, construcción, industrias manufactureras, servicios de transporte, hoteles y restaurantes. [71] Debido a esto, muchos ciudadanos ucranianos son constantemente víctimas de aporofobia . [ cita requerida ] Generalmente en Portugal, a los ciudadanos de los países de Europa del Este , sin importar de qué país sean, se les llama "ucranianos" con un dejo de desprecio por ese país, especialmente cuando son personas pobres. [ cita requerida ] En marzo de 2020, un ciudadano ucraniano llamado Ihor Humenyuk fue interrogado y torturado hasta la muerte en el aeropuerto de Lisboa mientras intentaba inmigrar a Portugal de manera irregular. [ 72 ] [ 73 ]
La discriminación contra los ucranianos estuvo presente en Canadá desde la llegada de los ucranianos al país alrededor de 1891 hasta finales del siglo XX. En cierto sentido, esto formaba parte de una tendencia más amplia hacia el nativismo en Canadá durante ese período. Pero los ucranianos fueron objeto de una discriminación especial debido a su gran número, su visibilidad (debido a su vestimenta, su apariencia no europea occidental y su idioma) y su activismo político. Durante la Primera Guerra Mundial, el gobierno canadiense detuvo a unos 8.000 canadienses ucranianos como "extranjeros enemigos" (porque provenían del Imperio austríaco). En el período de entreguerras, todos los grupos culturales y políticos ucranianos, sin importar cuál fuera su ideología, fueron vigilados por la Real Policía Montada de Canadá y muchos de sus líderes fueron deportados. [74]
Esta actitud comenzó a cambiar lentamente después de la Segunda Guerra Mundial , a medida que las políticas de inmigración y culturales canadienses en general pasaron de ser explícitamente nativistas a una más pluralista. Los nacionalistas ucranianos ahora eran vistos como víctimas del comunismo, en lugar de subversivos peligrosos. [ cita requerida ] Los ucranianos comenzaron a ocupar altos cargos, y uno de ellos, el senador Paul Yuzyk , fue uno de los primeros defensores de una política de " multiculturalismo " que terminaría con la discriminación oficial y reconocería la contribución de los canadienses no ingleses ni franceses. La Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo de la década de 1960, que originalmente se había formado solo para lidiar con las quejas francocanadienses, comenzó la transición al multiculturalismo en Canadá debido al deseo del Primer Ministro Pierre Trudeau de cortejar los votos ucranianos en el oeste de Canadá. La comisión también incluía a un comisionado canadiense ucraniano, Jaroslav Rudnyckyj .
Desde la adopción del multiculturalismo oficial bajo la Sección Veintisiete de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades en 1982, los ucranianos en Canadá han tenido protección legal contra la discriminación. [ cita requerida ] Los canadienses ucranianos han ocupado altos cargos, incluidos los de Gobernador General ( Ray Hnatyshyn ), Viceprimer Ministro ( Chrystia Freeland ), Líder de la Oposición ( Rona Ambrose ) y varios primeros ministros de provincias.
Según el investigador Mārtiņš Kaprāns del Centro de Análisis de Políticas Europeas, la desinformación sobre Ucrania es dominante en los medios de comunicación letones pro-Kremlin y en lengua rusa , lo que ha contribuido a una imagen negativa de Ucrania en su población de habla rusa, mientras que los letones étnicos apoyan en gran medida a Ucrania. Ha nombrado a Tatyana Zhdanok , Alexander Gaponenko y vesti.lv como algunas de las fuentes de declaraciones antiucranianas en Letonia. [75]
El 20 de mayo de 2022, un hombre en Riga fue condenado a pagar 6034,55 euros en concepto de daños materiales y morales y a 200 horas de servicio comunitario por atacar a un joven que llevaba una bandera de Ucrania sobre los hombros. [76] Un agente de policía y un supuesto cónyuge del atacante presentes en el momento del ataque fueron despedidos de la Policía Estatal por negligencia . [77] El 24 de junio de 2022, se inició una causa penal contra dos jóvenes por quemar una bandera de Ucrania en el jardín Vērmane con la intención de publicar el vídeo en TikTok para ganar popularidad y provocar a los ucranianos. [78]
El 23 de junio de 2024, Pak Jong-chon hizo una declaración en la que compara a los ucranianos con los neonazis. [79]
El uso de insultos y estereotipos étnicos en relación con los ucranianos en los medios rusos [80] es una de las preocupaciones de la comunidad ucraniana en Rusia. [41]
Hay una serie de insultos rusos basados en la supuesta oposición de todos los ucranianos a todo lo ruso (o a todo lo soviético , en el pasado):
khokhol.
que el gobierno zarista de su época calificó a todos los ucranianos patriotas de "mazepistas" en honor al hetman Ivan Mazepa, los medios de comunicación rusos controlados por el Estado han etiquetado a los activistas de EuroMaidan como "banderistas" en honor al líder nacionalista del siglo XX Stepan Bandera (1909-1959). Esta estigmatización es injusta porque los nacionalistas radicales constituían sólo una pequeña minoría entre los revolucionarios de EuroMaidan, y sus partidos políticos obtuvieron malos resultados en las elecciones parlamentarias que siguieron a la revolución. Sin embargo, fue un truco de propaganda inteligente asociar una identidad nacional ucraniana separada exclusivamente con la rama más radical del nacionalismo ucraniano. Para la mayoría de los rusos y muchos rusoparlantes en el este de Ucrania, el término "banderista" todavía tiene connotaciones históricas negativas, establecidas en la época de Stalin. Después de terminada la Segunda Guerra Mundial, la prensa soviética denunció a los insurgentes liderados por Bandera, que resistieron la sovietización de Galicia oriental.
El sustantivo común "Banderivtsi" ("Banderistas") surgió en esta época y se utilizó para designar a todos los nacionalistas ucranianos, pero también, en ocasiones, a los ucranianos occidentales o incluso a cualquier persona que hablara ucraniano. Incluso hoy, el término "Banderivtsi" en el debate público nunca es neutral: puede usarse de manera peyorativa o con orgullo.
En la Ucrania soviética, el proyecto nacionalista fue reprimido o vilipendiado en su totalidad. Cientos de miles de civiles de Ucrania occidental fueron deportados a campos de trabajos forzados. "Banderovets" se convirtió en una etiqueta que podía aplicarse a cualquier enemigo real o supuesto del poder soviético en Ucrania occidental. Sonaba tan mal como "fascista". No hubo ningún esfuerzo por reconocer a la UPA como un actor independiente con su propia agenda y distinguirla del colaboracionismo abierto, es decir, la "División Waffen-SS 'Galizien'" ucraniana que estaba bajo el mando alemán. Tampoco hubo ningún esfuerzo por diferenciar entre las diferentes corrientes y períodos de la política de la OUN y la UPA, y su retórica más democrática hacia el final de la guerra. Incluso en la década de 1980, los disidentes ucranianos, por muy democráticos que fueran, podían ser etiquetados como "banderistas" o "fascistas".
Damit bedient er ein klassisches Propaganda-Narrativ des Kremls[Al hacerlo, utiliza una narrativa clásica de propaganda del Kremlin]
