El sionismo revisionista es una forma de sionismo que se caracteriza por el maximalismo territorial. El sionismo revisionista promovía el expansionismo y el establecimiento de una mayoría judía en ambas orillas del río Jordán . [1]
Desarrollada por Zeev Jabotinsky , esta ideología propugnaba una "revisión" del " sionismo práctico " de David Ben-Gurion y Chaim Weizmann , que se centraba en la colonización de Eretz Israel ( Tierra de Israel ) por individuos independientes. A diferencia de otros tipos de sionismo , los revisionistas insistían en el derecho judío a la soberanía sobre toda la Eretz Israel , que equiparaban al Mandato Británico de Palestina y Transjordania . Era el principal oponente ideológico del sionismo obrero socialista dominante .
El sionismo revisionista se opuso directamente al sionismo laborista dentro del movimiento sionista general. [2] El sionismo revisionista tenía su propio grupo paramilitar llamado Irgun , del cual surgió otra organización conocida como la Banda Stern . Tanto el Irgun como la Banda Stern fueron responsables de varios ataques contra los británicos para intentar expulsarlos de Palestina. [3]
En 1935, después de que el Ejecutivo sionista rechazara el programa político de Jabotinsky y se negara a afirmar que "el objetivo del sionismo era el establecimiento de un Estado judío", Jabotinsky renunció a la Organización Sionista Mundial . Fundó la Nueva Organización Sionista (NZO), conocida en hebreo como Tzakh , para llevar a cabo una actividad política independiente en favor de la libre inmigración y el establecimiento de un Estado judío. [4]
En sus primeros años bajo el liderazgo de Jabotinsky, el sionismo revisionista se centró en conseguir el apoyo de Gran Bretaña para la colonización. Más tarde, grupos revisionistas independientes de Jabotinsky iniciaron campañas contra los británicos para abrir la inmigración durante la década de 1930 tras el Libro Blanco , que limitó severamente el derecho de los judíos a inmigrar en un momento considerado crítico, ya que los nazis estaban ganando poder.
El sionismo revisionista ha influido fuertemente en los partidos israelíes de derecha modernos , principalmente en Herut y su sucesor, el Likud .
El sionismo revisionista se basaba en una visión del "sionismo político", que Jabotinsky consideraba que seguía el legado de Theodor Herzl , el fundador del sionismo político moderno. Su principal reivindicación era la creación del Gran Israel a ambos lados del río Jordán y se oponía a la partición de Palestina con los árabes, tal como sugería la Comisión Peel .
La creación de Transjordania (el actual estado de Jordania ) por parte de los británicos en 1921 afectó negativamente a este objetivo y supuso un gran revés para el movimiento. Antes de que Israel alcanzara la condición de Estado en 1948, el sionismo revisionista se hizo conocido por su defensa de posturas y acciones más beligerantes y asertivas contra el control británico y árabe de la región.
Las críticas al Libro Blanco de Churchill de 1922 dieron pie a la creación de la Unión Revisionista. [1] El comité central de la Unión Revisionista definió su relación con Gran Bretaña como una de lealtad mutua, pero estaba en desacuerdo con la administración del mandato. [1] En la década de 1920, el liderazgo revisionista quería definir claramente la relación del movimiento revisionista con el Imperio británico. [1] Apoyó la propuesta del diputado británico Josiah Wedgewood de convertir a Palestina en un Séptimo Dominio del Imperio Británico. [1] La propuesta fue ratificada en la tercera conferencia mundial revisionista que tuvo lugar del 26 al 30 de diciembre de 1928. [1] Un año después, la propuesta fue aprobada por el comité ejecutivo como parte de su plan de trabajo. [1]
Jabotinsky fundó el Partido Revisionista en 1925 con la intención de reemplazar a los Sionistas Generales . [2] Los disturbios de 1929 por parte de los árabes en Palestina llevaron a la radicalización del movimiento sionista. [2] Esto llevó a la disminución del movimiento sionista general y a la lucha por el liderazgo en las elecciones de 1931 al 17º Congreso Sionista entre sionistas revisionistas y sionistas laboristas. [2] En las elecciones de 1929 al 16º Congreso, los revisionistas ganaron solo el 7% de los votos, pero en las elecciones de 1931, ganaron el 21% de los votos. [2] [ página necesaria ]
En 1931, Jabotinsky obligó a Chaim Weizmann a dimitir como presidente de la Organización Sionista Mundial. [3] Jabotinsky quería establecer el sionismo revisionista como un movimiento separado que existiera independientemente del movimiento sionista general. [2] Sin embargo, los delegados revisionistas no se unirían a Jabotinsky para anunciar la secesión inmediata del movimiento sionista. [2] Los partidarios de la idea de Jabotinsky de secesionarse fueron Abba Ahimeir , Uri Zvi Greenberg y Zeev von Weisel . [2] [ página necesaria ] Jabotinsky creó una plataforma política llamada 'El Objetivo Último' que exigía que el Congreso proclamara que el objetivo último del sionismo era el establecimiento de un estado judío que tuviera una mayoría judía en ambos lados del río Jordán. [2] [ página necesaria ] Si el Congreso aceptaba la plataforma, eso indicaría que apoyaba las ideas y el liderazgo revisionistas. [2] [ página necesaria ] Si no aceptaba la plataforma, los revisionistas se separarían. Finalmente, la plataforma fue rechazada después de que Eliyahu Golomb y Saadia Shoshani enviaran un cable desde Palestina . [2] [ página requerida ] El cable decía que la aceptación de la plataforma conduciría a un pogromo árabe en Palestina. En respuesta al rechazo de la plataforma, Jabotinsky rompió su tarjeta de miembro. [2] [ página requerida ]
El debate sobre la secesión continuó durante dos años hasta poco antes de las elecciones para el XVIII Congreso en 1933. [2] [ página requerida ] En marzo de 1933, tres meses antes de las elecciones, Jabotinsky suspendió las actividades de todas las instituciones del partido y depuso a todos los funcionarios centrales del partido. [2] [ página requerida ] También se designó a sí mismo como único líder del movimiento revisionista. [2] [ página requerida ]
En 1935, los revisionistas se separaron de la Organización Sionista Mundial debido a su negativa a declarar el establecimiento de un estado judío como su objetivo inmediato. [3] Los revisionistas formaron la Nueva Organización Sionista y eligieron a Jabotinsky como su presidente. [3] El movimiento revisionista estuvo amenazado de quiebra en 1936 cuando Jabotinsky trasladó su sede de París a Londres. [1]
Los revisionistas se opusieron a los intentos de la Organización Sionista Mundial de negociar el acuerdo comercial de Haavara con Hitler . [5] Jabotinsky intentó que se aprobara una moción para apoyar un boicot antinazi , que fue derrotada por 249 a 43. [5] Después de esto, Jabotinsky intentó establecer la Unión Mundial Revisionista como un centro de boicot, pero esto tampoco tuvo éxito. [5]
Había 10 grupos juveniles sionistas revisionistas en Varsovia , Polonia , uno de los cuales era Betar . [6] Jabotinsky se convirtió en jefe de Betar en 1929, pero la organización real fue fundada por Aron Propes en 1923. [1] Menachem Begin se unió a Betar en 1929 en Polonia y fue jefe de la unidad nacional, que era la rama más grande de Betar en el mundo. [5] Los movimientos juveniles sionistas socialistas en Polonia advirtieron sobre el ascenso del fascismo en Polonia en referencia a las actividades de Betar. [6] Chaim Weizmann, el presidente de la organización sionista mundial, se refirió a la conexión de Betar con el fascismo italiano . [6] En noviembre de 1934, Benito Mussolini organizó un escuadrón Betar en Civitavecchia donde 134 cadetes fueron entrenados por los Camisas Negras . [5] Su entrenamiento terminó en 1937 después de que Mussolini se alineara con Hitler. [5] Uno de los mensajes principales de Betar era que los judíos solo podrían sobrevivir si luchaban contra la violencia o incluso atacaban primero por medios violentos. [6] Los miembros de Betar defendieron a Polonia durante la invasión alemana en 1939. [6] En Sosnoweic, los miembros de Betar se unieron a la juventud católica polaca en un batallón de defensa civil. [6] En Sanok, los miembros de Betar instalaron refugios antiaéreos y cavaron trincheras. [6] En Bursztyn, los miembros de Betar se unieron a una unidad de autodefensa que fue organizada por polacos católicos para defenderse de la posibilidad de una invasión ucraniana en territorio polaco. [6] Jabotinsky y Menachem Begin expresaron su solidaridad con Polonia después de la invasión alemana. [6] Sin embargo, casi todo el liderazgo nacional de Betar en Varsovia huyó de Polonia debido a los rumores de que las tropas alemanas estaban ejecutando a activistas políticos polacos y judíos. [6] Begin también huyó de Polonia y propuso a un oficial polaco que se estableciera una brigada judía dentro del ejército polaco para defenderse de un ataque alemán. [6] Muchos de los activistas que habían huido de Polonia regresaron para organizar actividades clandestinas para resistir a las tropas alemanas que ocupaban el país. [6]
En octubre de 1937, Jabotinsky se reunió con el mariscal Edward Smygly-Rydz para organizar una alianza entre los sionistas revisionistas y el régimen antisemita polaco. [5] Jabotinsky utilizó la prensa polaca para pedir la evacuación de 1,5 millones de judíos de Europa del Este, en su mayoría de Polonia. [5] En la primavera de 1939, los polacos establecieron una escuela de entrenamiento guerrillero para sionistas revisionistas en Zakopane, en los montes Tatra. [5] 25 miembros del Irgun fueron llevados a Polonia desde Palestina y el ejército polaco les enseñó sabotaje e insurrección. [5] El ejército polaco también proporcionó armas para 10.000 hombres para una posible invasión de Palestina en abril de 1940. [5] En agosto de 1939, Menachem Begin le dijo al Irgun que quería que la invasión tuviera lugar en octubre de 1939. [5] Planeaba liderar al Betar que desembarcaría en la playa de Tel Aviv y el Irgun ocuparía la Casa de Gobierno en Jerusalén, la mantendría durante 24 horas y declararía un gobierno provisional. [5] Después de que Jabotinsky muriera o fuera arrestado, los revisionistas en Europa y América proclamarían un gobierno en el exilio. Jabotinsky cambió el plan de invasión después del Libro Blanco de 1939. [5] Gran Bretaña restringió las compras de tierras sionistas, limitó la inmigración a 75.000 durante los siguientes cinco años y sugirió que se formara un estado dominado por los árabes en los próximos 10 años. [5]
Después de la invasión alemana de Polonia en 1939, Jabotinsky se centró en la creación de otra Legión Judía. [5] El único lugar donde podía reclutar gente para unirse a esta organización era Estados Unidos y no llegó allí hasta marzo de 1940. [5] También intentó convencer a los políticos británicos para que le ayudaran a reclutar a este ejército, pero no accedieron a hacerlo. [5] Los británicos creían que tenían el apoyo judío en su guerra contra la Alemania nazi y creían que la creación de otra Legión Judía crearía tensión en Oriente Medio. [5]
Durante las dos primeras décadas posteriores a la Declaración de Independencia de Israel en mayo de 1948, el principal partido revisionista, Herut (fundado en junio de 1948), permaneció en la oposición. El partido comenzó lentamente a revisar su ideología en un esfuerzo por cambiar esta situación y ganar poder político. Si bien Begin mantuvo la reivindicación revisionista de la soberanía judía sobre toda Eretz Israel, a fines de la década de 1950, el control sobre la orilla oriental del Jordán dejó de ser parte integral de la ideología revisionista. Después de la fusión de Herut con el Partido Liberal en 1965, las referencias al ideal de la soberanía judía sobre "ambas orillas del Jordán" aparecieron cada vez con menos frecuencia. En la década de 1970, la legitimidad del Reino Hachemita de Jordania ya no se cuestionaba. En 1994, el abandono completo y práctico del principio de "ambas orillas" se hizo evidente cuando una abrumadora mayoría de los miembros del Knesset del Likud votaron a favor del Tratado de Paz entre Israel y Jordania . [7]
El partido Herut en 1948 ganó 14 escaños en las elecciones de 1949. [3] El partido revisionista oficial no ganó ningún escaño en las elecciones de 1949 y se fusionaría con Herut en 1950. [3] En 1965, Herut se convirtió en Gahal después de fusionarse con el Partido Liberal. [3] Gahal se unió al gobierno por primera vez en 1967 y Menachem Begin se convirtió en ministro sin cartera en el gobierno de Levi Eshkol. [3] En julio de 1970, Begin y sus colegas abandonaron el Gobierno de Unidad Nacional bajo Golda Meir como protesta contra el Plan de Paz de Rogers. [3]
Gahal se convertiría en Likud en 1973 después de fusionarse con tres grupos escindidos nacionalistas. [3] En 1977, Menachem Begin y Likud tomaron el poder en Israel, y Begin se convirtió en primer ministro de Israel. [3]
Tras la captura de Cisjordania y la Franja de Gaza por parte de Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967, las aspiraciones territoriales del revisionismo se concentraron en estos territorios, que eran mucho más centrales para la historia judía antigua que la Ribera Oriental del Jordán y la mayoría de las zonas dentro de las fronteras de Israel posteriores a 1949. En 1968, Begin definió el "patrimonio eterno de nuestros antepasados" como "Jerusalén, Hebrón, Belén, Judea [y] Siquem [Nablus]" en Cisjordania. En 1973, la plataforma electoral de Herut exigía la anexión de Cisjordania y Gaza. Cuando Menachem Begin se convirtió en líder de la amplia coalición del Likud (1973) y poco después en Primer Ministro (en el cargo: 1977-1983), modificó considerablemente los amplios objetivos territoriales de Herut. La aspiración del partido de unificar toda la Palestina del Mandato bajo el gobierno judío se redujo. En cambio, Begin habló de la unidad histórica de Israel en Cisjordania, insinuando incluso que haría concesiones territoriales en el Sinaí como parte de un acuerdo de paz completo. [8] [ página necesaria ]
Cuando Begin finalmente llegó al poder en las elecciones de 1977 , su principal preocupación como Primer Ministro (1977-1983) fue mantener el control israelí sobre Cisjordania y Gaza. [9] [ página necesaria ] [10] [ página necesaria ]
En 1983, tras las críticas a la guerra israelí en el Líbano en 1982 y la masacre de Sabra y Chatila llevada a cabo por los aliados cristianos libaneses de Israel, Begin dimitió como primer ministro de Israel. [3] Begin fue sustituido por Yitzhak Shamir, que también era miembro del Likud en 1983. [3] Otro miembro del Likud, Benjamin Netanyahu, procedía de una familia de sionistas revisionistas. [3] Fue elegido primer ministro de Israel en 1996. [3]
Después de la Primera Guerra Mundial , Jabotinsky fue elegido miembro de la primera asamblea legislativa del Yishuv y en 1921 fue elegido miembro del Consejo Ejecutivo de la Organización Sionista (conocida como Organización Sionista Mundial después de 1960). Abandonó este último grupo en 1923, principalmente gracias a diferencias de opinión con su presidente, Chaim Weizmann . En 1925, Jabotinsky formó la Alianza Sionista Revisionista en el Congreso Sionista Mundial para defender sus puntos de vista, que incluían una mayor cooperación con Gran Bretaña para transformar todo el Mandato del territorio palestino , incluida la propia Palestina y Transjordania, en lados opuestos del río Jordán , en un estado judío soberano, leal al Imperio británico . Con este fin, Jabotinsky abogó por la inmigración judía masiva desde Europa y la creación de una segunda Legión Judía para proteger un estado judío naciente en sus inicios. Jabotinsky deseaba convencer a Gran Bretaña de que un estado judío sería lo mejor para el Imperio británico, tal vez incluso una extensión autónoma de este en Oriente Medio .
Cuando en 1935 la Organización Sionista no aceptó el programa de Jabotinsky, él y sus seguidores se separaron para formar la Nueva Organización Sionista . La NZO se reincorporó a la ZO en 1946. La Organización Sionista estaba compuesta, en líneas generales, por los sionistas generales , que eran mayoría, los seguidores de Jabotinsky, que ocupaban un cercano segundo lugar, y los sionistas laboristas , liderados por David Ben-Gurion , que constituían una minoría pero tenían mucha influencia allí donde importaba, en el Yishuv .
A pesar de su fuerte representación en la Organización Sionista, el sionismo revisionista tenía una pequeña presencia en el Yishuv, en contraste con el sionismo laborista, que era dominante entre los kibutzim y los trabajadores, y de ahí la empresa de asentamientos. El sionismo general era dominante entre la clase media , que más tarde se alineó con los revisionistas. En la diáspora judía, el revisionismo estaba más establecido en Polonia , donde su base de operaciones estaba organizada en varios partidos políticos y grupos de la Juventud Sionista, como Betar . [11] A fines de la década de 1930, el sionismo revisionista estaba dividido en tres corrientes ideológicas distintas: los "centristas", el Irgún y los "mesianistas".
Jabotinsky propuso más tarde establecer una base en el Yishuv y desarrolló una visión para guiar al movimiento revisionista y a la nueva sociedad judía en una política económica y social centrada en el ideal de la clase media judía en Europa. Jabotinsky creía que basar el movimiento en una filosofía que contrastara con la de los sionistas laboristas de orientación socialista atraería el apoyo de los sionistas generales.
En consonancia con este pensamiento, los revisionistas trasplantaron al Yishuv un movimiento juvenil, Betar. También crearon un grupo paramilitar, Irgun, un sindicato, la Federación Nacional del Trabajo en Eretz Israel , y servicios de salud. Estos últimos tenían como objetivo contrarrestar la creciente hegemonía del sionismo laborista sobre los servicios comunitarios a través de la Histadrut y abordar la negativa de la Histadrut a poner sus servicios a disposición de los miembros del Partido Revisionista.
La organización paramilitar del movimiento revisionista se llamó Organización Militar Nacional o Irgun. El Irgun (abreviatura de Irgun Tsvai Leumi , que en hebreo significa "Organización Militar Nacional" ארגון צבאי לאומי ) tuvo sus raíces inicialmente en el movimiento juvenil Betar de Polonia, fundado por Jabotinsky. En la década de 1940, muchos de sus miembros habían sido trasladados desde Europa y los Estados Unidos a Palestina.
Los revisionistas se separaron de la Haganá en 1931 porque se oponían a su dominación por parte de la Histadrut. [5] Formaron la "Haganá-B", que estaba comandada por un sionista revisionista, Abraham Tehomi. [5] La "Haganá B" fue fundada por Avraham Tehomi en 1931. [1] Tehomi dirigió la "Haganá-B" hasta diciembre de 1936, cuando aceptó darle la posición de liderazgo a Jabotinsky. [5] El grupo no se volvió completamente revisionista hasta abril de 1937, cuando Tehomi y aproximadamente una cuarta parte de los 3.000 hombres de la "Haganá-B" regresaron a la Haganá debido a su apoyo a los Mizrachi, los sionistas generales y el Partido del Estado Judío. [5] La "Haganá B" se transformó en el Irgún después de que Tehomi se separara del grupo para unirse a la Haganá. [5] Jabotinsky adoptó inicialmente la doctrina de autocontrol de la Haganá porque quería una legión legal que estuviera formalmente afiliada al ejército y pensó que una contrainsurgencia ilegal haría que eso fuera imposible. [5] Sin embargo, una vez que la "Haganá B" se convirtió en el Irgun, la organización se convirtió en una organización clandestina independiente. [5]
El Irgún llevó a cabo una serie de ataques contra los británicos y los árabes. En septiembre de 1937, el Irgún mató a 13 árabes, lo que se dijo que fue en represalia por la muerte de tres judíos. [5] El verano de 1938 fue el punto culminante de la campaña del Irgún. [5] El 6 de julio de 1938, el Irgún hizo estallar una bomba en un bidón de leche en el mercado árabe de Haifa que mató a 21 personas e hirió a 52. [5] El 15 de julio de 1938, una mina eléctrica en la calle David de Jerusalén mató a 10 personas e hirió a 30. [5] El 25 de julio de 1938, el Irgún hizo estallar otra bomba en el mercado árabe de Haifa que mató a 35 personas e hirió a 70. [5] El 26 de agosto de 1938, el Irgún hizo estallar una bomba en el mercado de Jaffa que mató a 24 personas e hirió a 35. [5]
En respuesta al Libro Blanco de 1939, el Irgún bombardeó las instalaciones británicas. Los británicos respondieron arrestando al comandante del Irgún, David Raziel, en mayo. [5] Además, el 31 de agosto de 1939, el resto del alto mando del Irgún fue detenido mientras discutía el plan de Jabotinsky de invadir Palestina. [5]
El Irgún estuvo al mando de Jabotinsky hasta su muerte en 1940. [3] Menachem Begin comandó el Irgún desde 1943 hasta que la organización se disolvió en junio de 1948. En 1939, el Irgún suspendió su campaña contra las autoridades del mandato británico durante la Segunda Guerra Mundial, mientras los británicos luchaban contra las potencias del Eje con las otras potencias aliadas. [3]
Los esfuerzos del Irgún , que a menudo actuaban en conflicto (pero a veces también en coordinación) con milicias clandestinas rivales como la Haganah y el Lehi (o Grupo Stern), ocuparían un lugar destacado en las luchas armadas contra las fuerzas británicas y árabes por igual en las décadas de 1930 y 1940, y en última instancia resultarían decisivos en los acontecimientos finales de la guerra árabe-israelí de 1948 .
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Un grupo de combatientes con opiniones particularmente militantes en el Irgun formó un movimiento clandestino llamado "Los Luchadores por la Libertad de Israel" o la Banda Stern. [3] Este grupo utilizó el terrorismo y los asesinatos políticos para tratar de expulsar a los británicos de Palestina. Después de la declaración de independencia de Israel en mayo de 1948, tanto el Irgun como la Banda Stern se disolvieron y muchos de los miembros de la organización se unieron a las Fuerzas de Defensa de Israel. [3]
El movimiento llamado Lehi, y apodado la "banda Stern" por los británicos, fue liderado por Avraham "Yair" Stern hasta su muerte. Stern no se unió al partido sionista revisionista en la universidad, sino que se unió a otro grupo llamado Hulda. Formó Lehi en 1940 como una rama del Irgun, que inicialmente se llamó Irgun Zvai Leumi be-Yisrael (Organización Militar Nacional de Israel u NMO). Después de la muerte de Stern en 1942, baleado por un oficial de policía británico, y el arresto de muchos de sus miembros, el grupo se eclipsó hasta que se reformó como "Lehi" bajo un triunvirato de Israel Eldad , Natan Yellin-Mor e Yitzhak Shamir . Shamir se convirtió en el primer ministro de Israel cuarenta años después.
Stern consideraba al sionismo como un movimiento de liberación nacional y apoyaba la lucha armada para lograr la independencia. [3] No quería esperar hasta que terminara la guerra de Gran Bretaña contra la Alemania nazi para iniciar una revuelta armada contra la ocupación británica de Palestina. [3]
Mientras que el Irgún cesó sus actividades contra los británicos durante la Segunda Guerra Mundial , al menos hasta 1944, Lehi continuó la guerra de guerrillas contra las autoridades británicas. Consideraba que el gobierno británico del Mandato Británico de Palestina era una ocupación ilegal y concentraba sus ataques principalmente contra objetivos británicos (a diferencia de los otros movimientos clandestinos, que también participaban en la lucha contra los grupos paramilitares árabes ).
Stern se acercó a la Alemania nazi bajo Hitler y a la Italia bajo Mussolini, ya que ambos regímenes se oponían a los británicos. [3] Después de la Segunda Guerra Mundial, el triunvirato que reemplazó a Stern se acercó a la Unión Soviética para tratar de encontrar un aliado contra Gran Bretaña. [3]
El movimiento sionista revisionista no tenía una ideología claramente definida, lo cual era más una característica de los sionistas de izquierda. [1] Inicialmente, la postura del movimiento era rechazar las políticas del liderazgo sionista contemporáneo bajo Chaim Weizmann. [1] La falta de una ideología coherente era algo de lo que el movimiento se enorgullecía, ya que los alejaba del tipo de política partidaria tradicional y no enfatizaba la identificación con la religión o la clase social. [1] Sin embargo, a pesar de la falta de una ideología clara, una creencia clara del liderazgo revisionista original era la necesidad de crear una mayoría judía en Palestina a pesar de las protestas de la población árabe indígena en la tierra. [1] Jabotinsky no aceptaría la partición de Palestina en dos estados. [3] Quería un estado judío que se expandiera por toda la Tierra de Israel, incluido el Emirato de Transjordania que había sido establecido en la parte oriental del mandato de Palestina por los británicos. [3] Los dos puntos centrales del programa revisionista eran que Transjordania pertenecía a los sionistas y que los británicos debían reconstituir la Legión Judía como parte permanente de la fuerza militar en Palestina. [5] Los británicos habían disuelto la Legión Judía y separado a Transjordania del territorio entregado al estado judío en virtud de la Declaración Balfour después de la Primera Guerra Mundial. [5]
Ideológicamente, el revisionismo abogaba por la creación de un Estado judío en ambos lados del río Jordán , es decir, un Estado que incluiría todo el actual Israel, así como Cisjordania , Gaza y todo o parte del moderno Estado de Jordania . Sin embargo, los términos del Mandato permitían a la autoridad mandataria, Gran Bretaña, restringir el asentamiento judío en partes del territorio del mandato. En 1922, antes de que el Mandato entrara oficialmente en vigor en 1923, Transjordania fue excluida de los términos relativos al asentamiento judío. En el Libro Blanco de Churchill de 1922, el Gobierno británico había dejado claro que la intención expresada por la Declaración Balfour era que se creara un Hogar Nacional Judío "en" Palestina, no que toda Palestina se convirtiera en un Hogar Nacional Judío. Las tres corrientes revisionistas, incluidos los centristas que abogaban por una democracia liberal al estilo británico , y las dos corrientes más militantes, que se convertirían en Irgun y Lehi, apoyaron el asentamiento judío en ambos lados del río Jordán ; En la mayoría de los casos, sólo diferían en cómo lograrlo. (Algunos partidarios dentro del sionismo laborista, como Ben-Gurion de Mapai , también aceptaron esta interpretación para la patria judía). Jabotinsky quería obtener la ayuda de Gran Bretaña en este esfuerzo, mientras que Lehi y el Irgun, tras la muerte de Jabotinsky, querían conquistar ambos lados del río independientemente de los británicos. La corriente del Irgun del revisionismo se oponía a compartir el poder con los árabes. En 1937, Jabotinsky rechazó la conclusión de la Comisión Peel , que proponía una partición de Palestina entre judíos y árabes; sin embargo, fue aceptada por los sionistas laboristas. [13] Sobre el tema de la " transferencia " (expulsión de los árabes), las declaraciones de Jabotinsky fueron ambiguas. En algunos escritos apoyó la idea, pero sólo como un acto de autodefensa; en otros argumentó que los árabes debían ser incluidos en la sociedad democrática liberal que él defendía, y en otros aún, desestimó por completo la potencia de la resistencia árabe al asentamiento judío y afirmó que el asentamiento debía continuar y los árabes debían ser ignorados.
Jabotinsky creía que la oposición árabe al sionismo era inevitable y que cualquier esfuerzo de reconciliación con los árabes sería infructuoso. [3] Creía que el consentimiento voluntario de los árabes para convertir Palestina en un país con una mayoría judía no era posible. [3] Dado que Jabotinsky preveía que los árabes se resistirían al asentamiento judío en Palestina, creía que una fuerza militar superior era la única manera de hacer que aceptaran un estado judío. [3] Debido a esto, Jabotinsky abogó por un "muro de hierro" para ayudar al movimiento sionista, lo que significa que quería una fuerza militar independiente de la población árabe a la que los árabes no pudieran resistir con éxito. [14] Esta fuerza militar protegería la inmigración judía a Palestina y permitiría que se alcanzaran los objetivos del sionismo. [14] Esta fue una de las perspectivas más radicales y militantes entre los pensadores sionistas. [14]
Jabotinsky creía que era necesario que la gente tuviera propiedad privada para tener libertad, lo cual era parte de su visión del mundo antimaterialista y anticomunista. [15] A pesar de esta creencia, todavía prometía que el régimen burgués que quería que tomara el poder en el estado judío eliminaría la pobreza. [15] Las crisis económicas del Yishuv en 1926 y 1927 hicieron que los revisionistas cambiaran su apoyo al desarrollo urbano y la inversión de capital privado. [1]
Cinco figuras en particular contribuyeron a la formación de la ideología de Jabotinsky: el historiador inglés Henry Thomas Buckle , el filósofo e historiador italiano Benedetto Croce , el reformador social Josef Popper-Lynkeus , el filósofo Antonio Labriola y el filósofo español Miguel de Unamuno . [15] En particular, Jabotinsky simpatizaba con las ideas de Giuseppe Garibaldi debido al énfasis de Garibaldi en el nacionalismo europeo. [15] Garibaldi creía que era necesario que los ricos y los pobres de un país se unieran a través del amor a su patria. El fuerte énfasis en el nacionalismo se tradujo en las propias ideas de Jabotinsky sobre el establecimiento de una patria judía. [15]
Jabotinsky no simpatizaba con el fascismo en sus primeros años. [5] Sin embargo, se alineó cada vez más con el fascismo durante la década de 1930, estando de acuerdo con la ilegalización de las huelgas y el militarismo que el fascismo implicaba. [5] La propaganda izquierdista describió a Jabotinsky como un fascista durante la década de 1930 y muchos otros sionistas lo vieron como un fascista. [15] Jabotinsky apoyó la ilegalización de las huelgas porque era fervientemente antisocialista y veía al socialismo como incompatible con el sionismo. [5] Simpatizaba con la ideología del dictador italiano Benito Mussolini durante la década de 1930. [5] Esto cambió cuando Mussolini se alineó con Adolf Hitler, momento en el que Jabotinsky dejó de asociarse con Mussolini. [5] Sin embargo, Jabotinsky mantuvo su creencia de que los objetivos del sionismo solo podían lograrse tomando Palestina a través de un esfuerzo militar. [5] Jabotinsky organizó la Legión Judía, una fuerza de 5.000 soldados que contribuyó a la conquista británica de Palestina durante la Primera Guerra Mundial. [5] Además, Jabotinsky organizó la Haganá en 1920, que se convirtió en una parte central del ejército israelí en el futuro. [5] Jabotinsky descartó la posibilidad de establecer un estado policial, ya fuera bajo liderazgo comunista o fascista, debido a su creencia en la necesidad de tener un régimen bajo el cual el individuo pudiera prosperar. [15] Sin embargo, todavía veía al fascismo como una opción pragmática y creía que la democracia no había funcionado bien en ningún país excepto en Inglaterra. [15] Jabotinsky dijo que había tres factores comunes entre el fascismo y el sionismo revisionista que eran la negación de la lucha de clases, el "arbitraje obligatorio" de las disputas laborales y la priorización de los intereses nacionales sobre los intereses de una clase social o económica específica. [15] La organización del movimiento revisionista bajo Jabotinsky fue defectuosa ya que el control que éste ejercía sobre el movimiento era similar al de los grupos de extrema derecha europeos en la década de 1930. [1]
El Irgun siguió en gran medida los ideales de los centristas, pero los siguió con una perspectiva mucho más agresiva hacia la participación de Gran Bretaña en el Mandato, y tenía una visión ardientemente nacionalista de la sociedad y el gobierno. Después del establecimiento del Estado de Israel , fue el ala Irgun del Partido Revisionista la que formó Herut , que a su vez eventualmente formó el partido Gahal cuando Herut y los partidos liberales formaron una lista unida llamada Gush Herut Liberalim (o el Bloque Herut-Liberal). En 1973, un grupo de partidos dominados por el revisionista Herut/Gahal formó el nuevo Partido Likud . Después de las elecciones al Knesset de 1977 se convirtió en el partido dominante en una coalición de gobierno, y hasta el día de hoy ha seguido siendo una fuerza importante en la política israelí. En las elecciones de 2006 , Likud perdió muchos de sus escaños ante el partido Kadima que se había formado el año anterior cuando Ariel Sharon y otros se separaron del Likud hacia la izquierda. El Likud se recuperó en las elecciones de 2009 para la Knesset , obteniendo 27 escaños, aunque todavía superado en número por los 28 de Kadima. A pesar del hecho de que estos partidos de centroderecha favorecían una coalición liderada por el Likud, una coalición en la que los miembros del partido Likud comprendían la mayoría; el Likud fue elegido para formar la coalición. El partido resurgió como el partido más fuerte en la Knesset en las elecciones de 2013 y hoy lidera el gobierno. En los años transcurridos desde la elección de 1977, particularmente en la última década, el Likud ha sufrido una serie de divisiones hacia la derecha, incluida la salida en 1998 de Benny Begin , el hijo del fundador de Herut, Menachem Begin (se reincorporó al Likud en 2008). [16]
Aunque el núcleo inicial de los dirigentes del Likud, como los primeros ministros israelíes Begin y Yitzhak Shamir, procedían de la facción Herut del Likud, líderes posteriores, como Benjamin Netanyahu (cuyo padre era el secretario de Jabotinsky) y Ariel Sharon, provienen o se han trasladado al ala revisionista "pragmática".
La idea revisionista de establecer una patria judía sobre toda la Tierra de Israel jugó un papel en la formación de las ideas de los miembros del Likud. [3] Menachem Begin e Yitzhak Shamir, dos ex primeros ministros israelíes y miembros del Likud, se inspiraron en las ideas de Jabotinsky. [3] Menachem Begin se opuso a la renuncia a Cisjordania después de la victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días. [3] Además, se opuso a la Resolución 242 de la ONU porque significaría renunciar al control israelí sobre parte de la Tierra de Israel. [3] Begin creía que el derecho histórico de los judíos a la Tierra de Israel era anterior al reclamo palestino sobre la tierra. [3] Shamir no cedió en la cuestión de las fronteras de la Tierra de Israel y se opuso a los Acuerdos de Camp David. [3] Otro miembro del Likud y primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, aceptó los Acuerdos de Oslo, que fueron una desviación de la idea revisionista de establecer una patria judía sobre toda la Tierra de Israel. [3]