La Masacre de Nankín [1] o la Violación de Nankín (anteriormente romanizada como Nanking [nota 2] ) fue el asesinato en masa de civiles chinos en Nankín , la capital de la República de China , inmediatamente después de la Batalla de Nankín y la retirada del Ejército Nacional Revolucionario en la Segunda Guerra Sino-Japonesa , por parte del Ejército Imperial Japonés . [2] [3] [4] [5] La masacre, que comenzó el 13 de diciembre de 1937, duró seis semanas. [nota 1] Los perpetradores también cometieron otros crímenes de guerra como violaciones masivas , saqueos , torturas e incendios provocados . La masacre se considera una de las peores atrocidades en tiempos de guerra . [7] [8] [9]
El ejército japonés había avanzado rápidamente a través de China después de capturar Shanghai en noviembre de 1937. Mientras los japoneses marchaban sobre Nanjing, cometieron violentas atrocidades en una campaña de terror, incluyendo concursos de asesinatos y masacres de aldeas enteras. [10] A principios de diciembre, su ejército había llegado a las afueras de Nanjing.
El ejército chino retiró la mayor parte de sus fuerzas, ya que Nanjing no era una posición defendible. El gobierno civil de Nanjing huyó, dejando la ciudad bajo el control de facto del ciudadano alemán John Rabe , que había fundado el Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín . El 5 de diciembre, el príncipe Yasuhiko Asaka fue instalado como comandante japonés en la campaña. Se discute si Asaka ordenó la masacre, pero no tomó ninguna medida para detenerla.
La masacre comenzó oficialmente el 13 de diciembre, el día en que las tropas japonesas entraron en la ciudad después de una feroz batalla . Arrasaron por Nanjing casi sin control. Los soldados chinos capturados fueron ejecutados sumariamente en violación de las leyes de la guerra, al igual que numerosos civiles varones acusados falsamente de ser soldados. Las violaciones y los saqueos fueron generalizados. Debido a múltiples factores, las estimaciones del número de muertos varían de 40.000 a más de 300.000, con casos de violación que van desde 20.000 a más de 80.000 casos. Sin embargo, la mayoría de los académicos apoyan la validez del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente y sus hallazgos, que estiman al menos 200.000 asesinatos y al menos 20.000 casos de violación. La masacre finalmente terminó a principios de 1938. La Zona de Seguridad de John Rabe fue en gran parte un éxito, y se le atribuye haber salvado al menos 200.000 vidas. Después de la guerra, varios oficiales militares japoneses y Kōki Hirota , ex primer ministro de Japón y ministro de Asuntos Exteriores durante las atrocidades, fueron declarados culpables de crímenes de guerra y ejecutados. Algunos otros líderes militares japoneses que estaban a cargo en el momento de la Masacre de Nanjing no fueron juzgados solo porque en el momento de los tribunales ya habían sido asesinados o habían cometido seppuku (suicidio ritual). Al príncipe Asaka, como parte de la Familia Imperial, se le concedió inmunidad y nunca fue juzgado.
La masacre sigue siendo un tema polémico en las relaciones chino-japonesas . Los revisionistas históricos y los nacionalistas, así como muchos funcionarios del gobierno japonés, han negado o minimizado la masacre.
La Segunda Guerra Sino-Japonesa comenzó el 7 de julio de 1937, tras el Incidente del Puente de Marco Polo , y rápidamente se convirtió en una guerra a gran escala en el norte de China entre los ejércitos chino y japonés. [11] Sin embargo, las Fuerzas Nacionalistas Chinas querían evitar un conflicto decisivo en la región norte y en su lugar abrieron un segundo frente lanzando ofensivas contra las fuerzas japonesas en Shanghái . [11] En respuesta, Japón desplegó un ejército dirigido por el general Iwane Matsui para luchar contra las fuerzas chinas en Shanghái. [12]
En agosto de 1937, el ejército japonés invadió Shanghái , donde encontró una fuerte resistencia y sufrió numerosas bajas. La batalla fue sangrienta, ya que ambos bandos se enfrentaron al desgaste en el combate cuerpo a cuerpo urbano . [13] Aunque las fuerzas japonesas lograron obligar a las fuerzas chinas a retirarse, el Cuartel General del Estado Mayor en Tokio inicialmente decidió no expandir la guerra porque querían que la guerra terminara. [14] Sin embargo, hubo un desacuerdo significativo entre el gobierno japonés y su ejército en China. [15] Matsui había expresado su intención de avanzar sobre Nanjing incluso antes de partir hacia Shanghái. Creía firmemente que capturar Nanjing, la capital china, conduciría al colapso de todo el Gobierno Nacionalista de China, asegurando así una victoria rápida y decisiva para Japón. [14] [15] El Cuartel General del Estado Mayor en Tokio finalmente cedió a las demandas del Ejército Imperial Japonés en China al aprobar la operación para atacar y capturar Nanjing. [16]
En un comunicado de prensa a periodistas extranjeros, Tang Shengzhi anunció que la ciudad no se rendiría y lucharía hasta la muerte. Tang reunió una fuerza de guarnición de unos 81.500 soldados, [17] muchos de los cuales eran reclutas sin entrenamiento o tropas exhaustas por la Batalla de Shanghái . El gobierno chino partió para su reubicación el 1 de diciembre y el presidente se fue el 7 de diciembre, dejando la administración de Nanjing a un Comité Internacional dirigido por John Rabe , un ciudadano alemán y miembro del Partido Nazi .
En un intento de obtener el permiso del generalísimo Chiang Kai-shek para este alto el fuego , Rabe, que vivía en Nanjing y había estado actuando como presidente del Comité de la Zona de Seguridad Internacional de Nanjing , subió a bordo del USS Panay (PR-5) el 9 de diciembre. Desde este cañonero, Rabe envió dos telegramas . El primero fue a Chiang a través de un embajador estadounidense en Hankow, pidiendo que las fuerzas chinas "no emprendieran operaciones militares" dentro de Nanjing. El segundo telegrama fue enviado a través de Shanghai a los líderes militares japoneses, abogando por un alto el fuego de tres días para que los chinos pudieran retirarse de la ciudad.
Al día siguiente, el 10 de diciembre, Rabe recibió la respuesta del Generalísimo. El embajador norteamericano en Hankow respondió que, aunque apoyaba la propuesta de Rabe de un alto el fuego, Chiang no lo hacía. Rabe dice que el embajador también "nos envió un telegrama confidencial aparte diciéndonos que el Ministerio de Asuntos Exteriores en Hankow le había informado oficialmente de que nuestra interpretación de que el general Tang había aceptado un armisticio de tres días y la retirada de sus tropas de Nankín era errónea, y además que Chiang Kai-shek había anunciado que no estaba en condiciones de aceptar tal oferta". Este rechazo del plan de alto el fuego del comité, en la mente de Rabe, selló el destino de la ciudad. Nankín había sido bombardeada constantemente durante días, causando una destrucción masiva y víctimas civiles.
El 11 de diciembre, Rabe descubrió que los soldados chinos seguían residiendo en zonas de la Zona de Seguridad, lo que significa que se convirtió en un objetivo previsto para los ataques japoneses a pesar de que la mayoría eran civiles inocentes. Rabe comentó que los esfuerzos por retirar a estas tropas chinas fracasaron y los soldados japoneses comenzaron a lanzar granadas a la zona de refugiados. [18]
Aunque se suele decir que la masacre ocurrió en un período de seis semanas después de la caída de Nanjing, los crímenes cometidos por el ejército japonés no se limitaron a ese período. Se cometieron numerosas atrocidades a medida que el ejército japonés avanzaba desde Shanghai hasta Nanjing, incluidas violaciones, torturas, incendios y asesinatos.
Los 273 kilómetros que separaban Shanghái de Nanjing se transformaron en "una zona de pesadilla de muerte y destrucción". [10] Los aviones japoneses ametrallaban con frecuencia a campesinos y refugiados desarmados "por diversión". [20] Los civiles fueron sometidos a una violencia y brutalidad extremas en un presagio de la Masacre que se avecinaba. Por ejemplo, la aldea de Nanqiantou fue incendiada y muchos de sus habitantes fueron encerrados en las casas en llamas. Dos mujeres, una de ellas embarazada, fueron violadas repetidamente. Después, los soldados "abrieron el vientre de la mujer embarazada y le sacaron el feto". Un niño de dos años que lloraba fue arrebatado de los brazos de su madre y arrojado a las llamas, mientras que la madre y los demás habitantes del pueblo fueron apuñalados con bayonetas y arrojados a un arroyo. [21] [10]
Además, las fuerzas japonesas bombardearon Jiading y asesinaron indiscriminadamente a 8.000 de sus residentes civiles. La mitad de Taicang fue arrasada y los depósitos de sal y cereales saqueados. [22] Los civiles chinos se suicidaron a menudo, como dos niñas que se ahogaron deliberadamente cerca de Pinghu , un suceso del que fue testigo el primer teniente japonés Nishizawa Benkichi. [23]
Según Kurosu Tadanobu de la 13ª división: [24]
“Llevábamos a todos los hombres detrás de las casas y los matábamos con bayonetas y cuchillos. Después encerrábamos a las mujeres y a los niños en una sola casa y los violábamos por la noche... Luego, antes de irnos a la mañana siguiente, matábamos a todas las mujeres y a los niños y, para colmo, prendíamos fuego a las casas, de modo que, aunque alguien volviera, no tuviera dónde vivir.”
Según un periodista japonés destacado en las fuerzas imperiales en ese momento: [25]
La razón por la que el [10º Ejército] está avanzando hacia Nanjing con bastante rapidez se debe al consentimiento tácito entre los oficiales y los hombres de que podían saquear y violar a su antojo.
En su novela Ikiteiru Heitai ('Soldados vivos'), Tatsuzō Ishikawa describe vívidamente cómo la 16.ª División de la Fuerza Expedicionaria de Shanghái cometió atrocidades en la marcha entre Shanghái y Nanjing. La novela en sí se basa en entrevistas que Ishikawa realizó a las tropas en Nanjing en enero de 1938. [26]
Tal vez la atrocidad más notoria fue una competición de asesinatos entre dos oficiales japoneses , tal como se informó en el Tokyo Nichi Nichi Shimbun y en el Japan Advertiser, de habla inglesa . La competición (una carrera entre dos oficiales para ver quién podía matar a 100 personas primero usando solo una espada) fue cubierta como un evento deportivo, con actualizaciones periódicas sobre el resultado a lo largo de una serie de días. [27] [28] En Japón, la veracidad del artículo de periódico sobre la competición fue objeto de un feroz debate durante varias décadas a partir de 1967. [29]
En 2000, el historiador Bob Tadashi Wakabayashi coincidió con ciertos académicos japoneses que habían argumentado que la contienda fue una historia inventada por los japoneses, con la complicidad de los propios soldados, con el propósito de aumentar el espíritu de lucha nacional . [30]
En 2005, un juez de distrito de Tokio desestimó una demanda presentada por las familias de los tenientes, afirmando que "los tenientes admitieron el hecho de que corrieron para matar a 100 personas" y que no se puede demostrar que la historia sea claramente falsa. [31] El juez también falló en contra de la demanda civil de los demandantes porque el artículo original tenía más de 60 años. [32] La historicidad del evento sigue siendo objeto de controversia en Japón. [33]
La fuerza de guarnición de Nanjing prendió fuego a edificios y casas en las zonas cercanas a Xiaguan al norte, así como en los alrededores de las puertas oriental y meridional de la ciudad. Los objetivos dentro y fuera de las murallas de la ciudad, como cuarteles militares, casas particulares, el Ministerio de Comunicaciones chino, bosques e incluso aldeas enteras, fueron completamente quemados, por un valor estimado de 20 a 30 millones de dólares estadounidenses (1937). [34] [35] [36]
En esa época, muchos occidentales vivían en la ciudad, dedicados al comercio o a viajes misioneros. Cuando el ejército japonés se acercó a Nanjing, la mayoría de ellos huyeron de la ciudad, dejando a 27 extranjeros. Cinco de ellos eran periodistas que permanecieron en la ciudad unos días después de su captura y abandonaron la ciudad el 16 de diciembre. Quince de los 22 extranjeros restantes formaron un comité, llamado Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nanjing, en el barrio occidental de la ciudad. [37]
El empresario alemán John Rabe fue elegido como su líder, en parte debido a su condición de miembro del Partido Nazi y la existencia del Pacto Anticomintern bilateral germano-japonés . El gobierno japonés había acordado previamente no atacar partes de la ciudad que no contuvieran fuerzas militares chinas, y los miembros del Comité lograron persuadir al gobierno chino para que sacara sus tropas del área. La Zona de Seguridad de Nankín fue demarcada mediante el uso de banderas de la Cruz Roja . [38]
El 1 de diciembre de 1937, el alcalde de Nanjing, Ma Chaochun, ordenó a todos los ciudadanos chinos que permanecían en Nanjing que se trasladaran a la zona de seguridad. Muchos huyeron de la ciudad el 7 de diciembre y el Comité Internacional asumió el gobierno de facto de Nanjing.
Minnie Vautrin fue una misionera cristiana que fundó el Ginling Girls College en Nanking, que se encontraba dentro de la zona de seguridad establecida. Durante la masacre, trabajó incansablemente para acoger a miles de mujeres refugiadas que se quedaron en el campus universitario, albergando hasta 10.000 mujeres. [39]
A la edad de 26 años, un danés llamado Bernhard Arp Sindberg comenzó su papel como guardia en una fábrica de cemento en Nanjing en diciembre de 1937, días antes de la invasión japonesa de Nanjing. [40] Cuando comenzó la masacre, Sindberg y Karl Gunther, un colega alemán, convirtieron la fábrica de cemento en un campo de refugiados improvisado donde ofrecieron refugio y asistencia médica a aproximadamente 6.000 a 10.000 civiles chinos. [41] [42]
Sabiendo que el Japón imperial no era hostil hacia Dinamarca o la Alemania nazi , mostrando así respeto por sus banderas, Sindberg pintó una gran bandera danesa en el techo de la fábrica de cemento para disuadir al ejército japonés de bombardear la fábrica. [41] Para mantener a las tropas japonesas alejadas de la fábrica, él y Gunther colocaron estratégicamente la bandera danesa y la esvástica alemana alrededor del sitio. [41] Siempre que los japoneses se acercaban a la puerta, Sindberg mostraba la bandera danesa y salía a conversar con ellos, y finalmente, se iban. [40]
En un memorando para los registros de palacio, Hirohito señaló al príncipe Yasuhiko Asaka como el único pariente imperial cuya actitud "no era buena", y lo envió a Nanjing como una oportunidad para enmendarse. [43]
El 5 de diciembre, Asaka partió de Tokio en avión y llegó al frente tres días después. Se reunió con los comandantes de división, los tenientes generales Kesago Nakajima y Heisuke Yanagawa , quienes le informaron de que las tropas japonesas habían rodeado casi por completo a 300.000 soldados chinos en las cercanías de Nanjing y que las negociaciones preliminares sugerían que los chinos estaban dispuestos a rendirse. [44]
El príncipe Asaka dio la orden de "matar a todos los cautivos", proporcionando así una sanción oficial para los crímenes que tuvieron lugar durante y después de la batalla. [45] Algunos autores registran que el príncipe Asaka firmó la orden para que los soldados japoneses en Nanjing "mataran a todos los cautivos". [46] Otros afirman que el teniente coronel Isamu Chō , ayudante de campo de Asaka , envió esta orden bajo el manual de firmas del príncipe sin el conocimiento o consentimiento del príncipe. [47] Sin embargo, incluso si Chō tomó la iniciativa, Asaka era nominalmente el oficial a cargo y no dio órdenes para detener la carnicería. Si bien el alcance de la responsabilidad del príncipe Asaka por la masacre sigue siendo un tema de debate, la sanción final para la masacre y los crímenes cometidos durante la invasión de China se emitieron en la ratificación del emperador Hirohito de la propuesta del ejército japonés de eliminar las restricciones del derecho internacional sobre el tratamiento de los prisioneros chinos el 5 de agosto de 1937. [48]
El ejército japonés continuó avanzando, rompiendo varias líneas de resistencia china, y llegó a las puertas de la ciudad de Nanjing el 9 de diciembre.
Mientras tanto, los miembros del Comité se pusieron en contacto con Tang y le propusieron un plan para un alto el fuego de tres días, durante el cual las tropas chinas podrían retirarse sin luchar mientras que las tropas japonesas permanecerían en su posición actual.
John Rabe subió a bordo del cañonero estadounidense Panay el 9 de diciembre y envió dos telegramas, uno a Chiang Kai-shek a través del embajador estadounidense en Hankow ( Hankou ), y otro a la autoridad militar japonesa en Shanghai.
A pesar de resistir ferozmente el asalto, los defensores chinos se vieron obstaculizados por el aumento de las bajas y la fortaleza de los japoneses en potencia de fuego y número. Combinado con la fatiga y una falla en las comunicaciones, la guarnición fue abrumada gradualmente en la batalla de cuatro días por la ciudad, y finalmente se derrumbó en la noche del 12 de diciembre. [49]
El 12 de diciembre, bajo un intenso fuego de artillería y bombardeos aéreos, el general Tang Sheng-chi ordenó a sus hombres que se retiraran. Las órdenes contradictorias y la ruptura de la disciplina convirtieron los acontecimientos que siguieron en un desastre. Aunque algunas unidades chinas lograron escapar a través del río, muchas más se vieron atrapadas en el caos general que estalló en la ciudad. Algunos soldados chinos despojaron a los civiles de sus ropas en un intento desesperado por mezclarse, y muchos otros fueron baleados por la unidad supervisora china cuando intentaron huir. [34]
El 13 de diciembre, las divisiones 6 y 116 del ejército japonés fueron las primeras en entrar en la ciudad. Simultáneamente, la 9.ª División entró por la cercana puerta de Guanghua y la 16.ª División entró por las puertas de Zhongshan y Taiping. Esa misma tarde, dos pequeñas flotas de la Armada japonesa llegaron a ambas orillas del río Yangtze.
El conflicto en Nanjing persistió más allá de la noche del 12 al 13 de diciembre, después de que el ejército japonés tomara las puertas restantes y la entrada a la ciudad. El ejército japonés siguió encontrando resistencia esporádica por parte de las fuerzas chinas restantes durante varios días más. El ejército japonés decidió que necesitaba eliminar a todos los soldados chinos que quedaban escondidos dentro de la ciudad. Sin embargo, el proceso de búsqueda utilizó un criterio arbitrario para identificar a los ex soldados chinos. Los varones chinos que se consideraban en buen estado de salud se consideraban automáticamente soldados. Durante esta operación, las fuerzas japonesas cometieron atrocidades contra la población china. [50]
En los comunicados japoneses, las redadas y los asesinatos en masa de civiles varones y prisioneros de guerra capturados se denominaban eufemísticamente "operaciones de limpieza", de un modo "exactamente similar a como los alemanes hablaban de ' procesar ' o 'manejar' a los judíos". [51]
Con la reubicación de la capital de China, los bombardeos constantes y los informes sobre la brutalidad japonesa, gran parte de la población civil de Nanjing había huido por miedo. Las familias adineradas fueron las primeras en huir, abandonando Nanjing en automóviles, seguidas por la evacuación de la clase media y luego de los pobres. Los que se quedaron fueron principalmente la clase más baja e indigente, como los refugiados de la etnia tanka , y aquellos con bienes que no se podían trasladar fácilmente, como los comerciantes. [8]
De la población de Nanjing, estimada en más de un millón antes de la invasión japonesa, la mitad ya había huido de Nanjing antes de la llegada de los japoneses. [52] [53]
Desde el 13 de diciembre de 1937, el ejército japonés se dedicó a cometer asesinatos aleatorios, torturas , violaciones , saqueos , incendios provocados y otros crímenes de guerra . Dichos delitos se prolongaron durante tres a seis semanas, según el tipo de delito. Las primeras tres semanas fueron más intensas. [nota 1] Un grupo de expatriados extranjeros encabezados por Rabe había formado un Comité Internacional de 15 hombres para la Zona de Seguridad de Nankín el 22 de noviembre y trazó un mapa de la Zona de Seguridad de Nankín para salvaguardar a los civiles en la ciudad. [55]
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En una entrada del diario de Minnie Vautrin del 15 de diciembre de 1937, ella escribió sobre sus experiencias en la Zona de Seguridad:
Los japoneses han saqueado ampliamente ayer y hoy, han destruido escuelas, han asesinado a ciudadanos y han violado a mujeres. Mil soldados chinos desarmados, a quienes el Comité Internacional esperaba salvar, fueron arrebatados y a esta hora probablemente hayan sido fusilados o apuñalados con bayonetas. En nuestra Casa de South Hill, los japoneses rompieron el panel del almacén y sacaron un poco de jugo de fruta viejo y algunas otras cosas. [39]
La ocurrencia y la naturaleza de la Masacre de Nanjing estuvieron influenciadas por varios factores. La población japonesa fue inculcada en ideologías militaristas y racistas . La doctrina fascista del gobierno japonés propagó aún más la creencia en la superioridad japonesa sobre todos los demás pueblos. Otros factores incluyen la deshumanización de los soldados japoneses por parte de sus comandantes y el difícil ambiente de combate en China. [56]
La Masacre de Nanjing ocurrió durante la invasión japonesa de China. La extrema crueldad que se vio en Nanjing, que incluyó asesinatos masivos, torturas, violencia sexual y saqueos, no fue un hecho aislado, sino más bien un reflejo del comportamiento de Japón durante la guerra en China. Esta violencia no puede separarse del desprecio subyacente hacia otros asiáticos que estaba profundamente arraigado en la sociedad japonesa antes de la guerra. [57] Para demostrar los profundos efectos del prejuicio étnico, el autor japonés Tsuda Michio da un ejemplo:
Durante la guerra en el sur de China, un sargento japonés que había violado y asesinado a numerosas mujeres chinas se volvió "impotente" tan pronto como descubrió, para su sorpresa, que una de sus víctimas era en realidad una mujer japonesa que se había casado con un hombre chino y había emigrado a China. [57]
Shiro Azuma , un ex soldado japonés, testificó en una entrevista en 1998:
Cuando intenté cortar al primero, o bien el granjero se movió o yo apunté mal. Terminé cortando sólo una parte de su cráneo. La sangre brotó hacia arriba. Volví a golpearlo... y esta vez lo maté... Nos enseñaron que éramos una raza superior ya que vivíamos sólo por el bien de un dios humano: nuestro emperador. Pero los chinos no. Así que no sentíamos más que desprecio por ellos... Hubo muchas violaciones, y las mujeres siempre eran asesinadas. Cuando las violaban, las mujeres eran humanas. Pero una vez que la violación terminaba, se convertían en carne de cerdo. [58]
Jonathan Spence , sinólogo e historiador británico-estadounidense , escribió:
No hay una explicación obvia para este sombrío suceso, ni se la puede encontrar. Los soldados japoneses, que habían esperado una victoria fácil, en cambio habían estado luchando duramente durante meses y habían sufrido infinitamente más bajas de las previstas. Estaban aburridos, enojados, frustrados, cansados. Las mujeres chinas estaban indefensas, sus hombres impotentes o ausentes. La guerra, aún no declarada, no tenía un objetivo o propósito claros. Tal vez todos los chinos, independientemente del sexo o la edad, parecían señalados como víctimas. [59]
Jennifer M. Dixon, profesora asociada del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Villanova , afirmó:
Además, la batalla de Shanghai que precedió a la captura de Nanjing, fue más difícil y prolongada de lo que el lado japonés había previsto, lo que contribuyó a que los oficiales y soldados japoneses desearan vengarse de los chinos. [56]
El primer ministro Fumimaro Konoe , que presidió la segunda guerra chino-japonesa, [60] justificó la masacre como represalia contra la persistente agresión del Kuomintang, [61] y abogó por la destrucción del régimen en enero de 1938. [62] Antes de la caída de Nanjing, Konoe rechazó la oferta de negociación de Chiang Kai-Shek a través de un embajador alemán. [61]
En 1937, el Osaka Mainichi Shimbun y su periódico hermano, el Tokyo Nichi Nichi Shimbun , cubrieron una competición entre dos oficiales japoneses, Toshiaki Mukai y Tsuyoshi Noda de la 16.ª División japonesa. Se describió a los dos hombres como rivales para ser el primero en matar a 100 personas con una espada antes de la captura de Nanjing. Desde Jurong hasta Tangshan (dos ciudades de la provincia de Jiangsu , China), Mukai había matado a 89 personas mientras que Noda había matado a 78. La competición continuó porque ninguno de los dos había matado a 100 personas. Cuando llegaron a la montaña Zijin , Noda había matado a 105 personas mientras que Mukai había matado a 106. Supuestamente ambos oficiales superaron su objetivo durante el calor de la batalla, lo que hizo imposible determinar qué oficial había ganado realmente la competición. Por lo tanto, según los periodistas Asami Kazuo y Suzuki Jiro, que escribieron en el Tokyo Nichi Nichi Shimbun del 13 de diciembre, decidieron comenzar otra competición para matar a 150 personas. [63]
El Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente estimó que en el primer mes de la ocupación, los soldados japoneses cometieron aproximadamente 20.000 casos de violación en la ciudad. [66] Algunas estimaciones afirman que hubo 80.000 casos de violación. [3] Según el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente, las violaciones de todas las edades, incluidas las de niños y mujeres mayores, eran algo habitual, y hubo varios casos de comportamiento sádico y violento relacionados con estas violaciones. Tras las violaciones, muchas mujeres fueron asesinadas y sus cuerpos mutilados. [67] Los soldados japoneses cometieron un gran número de violaciones sistemáticamente mientras iban de puerta en puerta buscando niñas, y muchas de ellas fueron capturadas y violadas en grupo. [68]
El soldado japonés Takokoro Kozo recordó:
Las mujeres eran las que más sufrían. No importaba lo jóvenes o viejas que fueran, ninguna podía escapar al destino de ser violada. Enviábamos camiones de carbón a las calles de las ciudades y a los pueblos para capturar a muchas mujeres. Y luego cada una de ellas era entregada a entre quince y veinte soldados para que tuvieran relaciones sexuales con ellas y abusaran de ellas. Después de violarlas, también las matábamos. [69]
Las mujeres solían ser asesinadas inmediatamente después de ser violadas, a menudo mediante mutilaciones explícitas , [70] como penetrando sus vaginas con bayonetas , palos largos de bambú u otros objetos. Por ejemplo, una mujer embarazada de seis meses fue apuñalada dieciséis veces en la cara y el cuerpo, una de las cuales atravesó y mató a su hijo no nacido. A una mujer joven le introdujeron una botella de cerveza en la vagina después de ser violada y luego le dispararon. Edgar Snow escribió que "los soldados japoneses borrachos a menudo apuñalaban a las descartadas". [71]
El 19 de diciembre de 1937, el reverendo James M. McCallum escribió en su diario: [72]
No sé dónde terminar. Nunca había oído ni leído tanta brutalidad. ¡Violación! ¡Violación! ¡Violación! Calculamos que hay al menos 1.000 casos por noche y muchos durante el día. En caso de resistencia o cualquier cosa que parezca desaprobación, hay una puñalada con la bayoneta o una bala... La gente está histérica... Secuestran a mujeres todas las mañanas, tardes y noches. Todo el ejército japonés parece tener libertad para ir y venir a su antojo y hacer lo que le plazca.
Una niña de quince años fue encerrada desnuda en un cuartel que albergaba a doscientos o trescientos soldados japoneses y violada varias veces al día. El corresponsal estadounidense Edgar Snow escribió que "con frecuencia las madres tenían que presenciar cómo decapitaban a sus bebés y luego someterse a ser violadas". Fitch, director de la YMCA, informó que una mujer "hizo que el bruto asfixiara deliberadamente a su bebé de cinco meses para que dejara de llorar mientras la violaba". [71]
El 7 de marzo de 1938, Robert O. Wilson , cirujano del hospital universitario de la Zona de Seguridad administrada por los Estados Unidos, escribió en una carta a su familia: "Según un cálculo conservador, el número de personas asesinadas a sangre fría es de unas 100.000, incluidos, por supuesto, miles de soldados que habían depuesto las armas". [73] A continuación se incluyen dos extractos de sus cartas del 15 y el 18 de diciembre de 1937 a su familia: [74] [ página necesaria ]
La matanza de civiles es espantosa. Podría seguir páginas y páginas contando casos de violación y brutalidad casi inimaginables. Dos cadáveres apuñalados con bayonetas son los únicos supervivientes de siete barrenderos que estaban sentados en su cuartel general cuando los soldados japoneses entraron sin previo aviso ni razón y mataron a cinco de ellos e hirieron a los dos que encontraron el camino al hospital. Permítanme relatar algunos casos ocurridos en los últimos dos días. Anoche, entraron en la casa de uno de los miembros chinos del personal de la universidad y violaron a dos de las mujeres, sus parientes. Dos muchachas, de unos 16 años, fueron violadas hasta la muerte en uno de los campos de refugiados. En la escuela secundaria de la universidad, donde hay 8.000 personas, los japoneses entraron diez veces anoche, saltaron el muro, robaron comida, ropa y violaron hasta quedar satisfechos. Apuñalaron con bayoneta a un niño de ocho años que tenía cinco heridas de bayoneta, incluida una que le atravesó el estómago; una parte del epiplón estaba fuera del abdomen . Creo que vivirá.
En su diario, escrito durante la agresión a la ciudad y su ocupación por el Ejército Imperial Japonés , el líder de la Zona de Seguridad, John Rabe , escribió numerosos comentarios sobre las atrocidades japonesas. Para el 17 de diciembre: [75]
Dos soldados japoneses han saltado el muro del jardín y están a punto de entrar en nuestra casa. Cuando aparezco, me dan la excusa de que han visto a dos soldados chinos saltar el muro. Cuando les muestro mi insignia del partido, vuelven por el mismo camino. En una de las casas de la calle estrecha detrás del muro de mi jardín, una mujer fue violada y luego herida en el cuello con una bayoneta. Conseguí una ambulancia para poder llevarla al hospital de Kulou... Anoche se dice que hasta 1.000 mujeres y niñas fueron violadas, unas 100 niñas en el Ginling College ... sólo. No se oyen más que violaciones. Si intervienen los maridos o los hermanos, les disparan. Lo que se oye y se ve por todos lados es la brutalidad y bestialidad de los soldados japoneses.
En un documental sobre la Masacre de Nanjing, En el nombre del Emperador , un ex soldado japonés llamado Shiro Azuma habló con franqueza sobre el proceso de violación y asesinato en Nanjing. [76]
Al principio usábamos algunas palabras pervertidas como Pikankan. Pi significa "cadera", kankan significa "mira". Pikankan significa "veamos a una mujer abrir las piernas". Las mujeres chinas no llevaban calzoncillos. En su lugar, llevaban pantalones atados con una cuerda. No había cinturón. Cuando tirábamos de la cuerda, las nalgas quedaban expuestas. Hacíamos "pikankan". Mirábamos. Después de un rato decíamos algo como "es mi día para bañarme", y nos turnábamos para violarlas. Estaría bien si solo las violáramos. No debería decir está bien. Pero siempre las apuñalábamos y las matábamos. Porque los cadáveres no hablan.
Iris Chang , autora del libro Rape of Nanjing (La violación de Nanjing) , escribió uno de los relatos más completos de las atrocidades de guerra japonesas en China. [77] En su libro, estimó que el número de mujeres chinas violadas por soldados japoneses oscilaba entre 20.000 y 80.000. Chang también afirma que no todas las víctimas de violación eran mujeres. Algunos hombres chinos fueron sodomizados y obligados a realizar "actos sexuales repulsivos". [78] [79] También hay relatos de tropas japonesas que obligaron a las familias a cometer actos incestuosos ; los hijos fueron obligados a violar a sus madres, los padres a sus hijas y los hermanos a sus hermanas. Otros miembros de la familia se veían obligados a mirar. [80] [81] En lugar de castigar a las tropas japonesas responsables de violaciones masivas, "'La Fuerza Expedicionaria Japonesa en China Central emitió una orden para establecer casas de consuelo durante este período de tiempo', observa Yoshimi Yoshiaki , un destacado profesor de historia en la Universidad de Chuo, 'porque Japón tenía miedo de las críticas de China, los Estados Unidos de América y Europa tras el caso de violaciones masivas entre las batallas en Shanghai y Nanjing'". [82]
Durante aproximadamente tres semanas desde el 13 de diciembre de 1937, [6] el Ejército Imperial Japonés entró en la Zona de Seguridad de Nankín para buscar a ex soldados chinos escondidos entre los refugiados. Muchos hombres inocentes fueron identificados erróneamente y asesinados. [6]
John Rabe resumió el comportamiento de las tropas japonesas en Nanjing en sus diarios:
He escrito varias veces en este diario acerca del cuerpo del soldado chino que fue asesinado mientras estaba atado a su cama de bambú y que todavía yace insepulto cerca de mi casa. Mis protestas y súplicas a la embajada japonesa para que finalmente entierren este cadáver, o me den permiso para enterrarlo, hasta ahora han sido infructuosas. El cuerpo todavía yace en el mismo lugar que antes, excepto que las cuerdas han sido cortadas y la cama de bambú ahora está a unos dos metros de distancia. Estoy totalmente desconcertado por la conducta de los japoneses en este asunto. Por un lado, quieren ser reconocidos y tratados como una gran potencia a la par de las potencias europeas, por el otro, actualmente están mostrando una crudeza, brutalidad y bestialidad que no tienen comparación excepto con las hordas de Genghis Khan. He dejado de intentar que entierren al pobre diablo, pero por la presente dejo constancia de que, aunque muy muerto, ¡todavía yace sobre la tierra! [83]
El número de muertos civiles es difícil de calcular con precisión debido a los numerosos cuerpos quemados deliberadamente, enterrados en fosas comunes o arrojados al río Yangtze . [84] [85] Robert O. Wilson , un médico, testificó que los casos de heridas de arma de fuego "siguieron llegando [al hospital de la Universidad de Nanjing ] durante unas seis o siete semanas después de la caída de la ciudad el 13 de diciembre de 1937. La capacidad del hospital era normalmente de ciento ochenta camas, y se mantuvo lleno hasta desbordarse durante todo este período. [86] Bradley Campbell describió la Masacre de Nanjing como un genocidio , dado el hecho de que los residentes todavía fueron asesinados en masa después de la masacre, a pesar del resultado exitoso y seguro en la batalla. [87] Sin embargo, Jean-Louis Margolin no cree que las atrocidades de Nanjing deban considerarse un genocidio porque solo se ejecutó a prisioneros de guerra de manera sistemática y los ataques a civiles fueron esporádicos y se hicieron sin órdenes de actores individuales. [88] El 13 de diciembre de 1937, John Rabe escribió en su diario:
No fue hasta que recorrimos la ciudad que nos dimos cuenta de la magnitud de la destrucción. Nos topamos con cadáveres cada 100 o 200 metros. Los cuerpos de civiles que examiné tenían agujeros de bala en la espalda. Se supone que estas personas habían estado huyendo y recibieron disparos por la espalda. Los japoneses marchan por la ciudad en grupos de diez a veinte soldados y saquean las tiendas... Observé con mis propios ojos cómo saqueaban el café de nuestro panadero alemán, Herr Kiessling. También asaltaron el hotel Hempel's, así como casi todas las tiendas de Chung Shang y Taiping Road. [89]
El vicecónsul estadounidense James Espy llegó a Nanjing el 6 de enero de 1938 para reabrir la embajada estadounidense. Hizo una breve descripción de lo que sucedió en la ciudad:
La imagen que pintaron de Nanking fue la de un reino de terror que se abatió sobre la ciudad tras su ocupación por las fuerzas militares japonesas. Sus historias y las de los residentes alemanes cuentan que la ciudad cayó en manos de los japoneses como una presa capturada, no simplemente tomada en el curso de una guerra organizada, sino tomada por un ejército invasor cuyos miembros parecían haberse propuesto cometer depredaciones y violencia sin límites. Datos más completos y nuestras propias observaciones no han sacado a la luz hechos que desacrediten su información. La población civil china que permaneció en la ciudad abarrotó las calles de la llamada "zona de seguridad" como refugiados, muchos de los cuales están en la indigencia. Hay evidencias físicas casi por todas partes de la matanza de hombres, mujeres y niños, del allanamiento y saqueo de propiedades y del incendio y destrucción de casas y edificios.
Sin embargo, los soldados japoneses invadieron la ciudad por miles y cometieron depredaciones y atrocidades incalculables. Según las historias que nos contaron testigos extranjeros, parece que los soldados fueron soltados como una horda bárbara para profanar la ciudad. Hombres, mujeres y niños fueron asesinados en cantidades incontables por toda la ciudad. Se escuchan historias de civiles a los que se disparó o a los que se apuñaló con bayonetas sin razón aparente. [90]
El 10 de febrero de 1938, el Secretario de la Legación de la Embajada alemana, Georg Rosen , escribió a su Ministerio de Asuntos Exteriores sobre una película realizada en diciembre por el reverendo John Magee para recomendar su compra.
Durante el reinado de terror japonés en Nanjing —que, por cierto, continúa hasta hoy en gran medida— el reverendo John Magee, miembro de la Misión de la Iglesia Episcopal Americana que ha estado aquí durante casi un cuarto de siglo, tomó películas que dan testimonio elocuente de las atrocidades cometidas por los japoneses... Habrá que esperar y ver si los oficiales superiores del ejército japonés logran, como han indicado, detener las actividades de sus tropas, que continúan incluso hoy. [89] El 13 de diciembre, unos 30 soldados llegaron a una casa china en el número 5 de Hsing Lu Koo, en la parte sureste de Nanjing, y exigieron entrar. La puerta fue abierta por el propietario, un musulmán llamado Ha. Lo mataron inmediatamente con un revólver y también a la señora Ha, que se arrodilló ante ellos después de la muerte de Ha, rogándoles que no mataran a nadie más. La señora Ha les preguntó por qué mataron a su marido y le dispararon. La señora Hsia fue sacada a rastras de debajo de una mesa en el salón de invitados, donde había intentado esconderse con su bebé de un año. Después de que uno o más hombres la desnudaran y la violaran, la apuñalaron con una bayoneta en el pecho y luego le introdujeron un biberón en la vagina. El bebé fue asesinado con una bayoneta. Algunos soldados fueron entonces a la habitación contigua, donde estaban los padres de la señora Hsia, de 76 y 74 años, y sus dos hijas de 16 y 14 años. Estaban a punto de violar a las niñas cuando la abuela trató de protegerlas. Los soldados la mataron con un revólver. El abuelo agarró el cuerpo de su esposa y fue asesinado. A continuación desnudaron a las dos niñas; la mayor fue violada por dos o tres hombres y la menor por tres. Después apuñalaron a la niña mayor y le clavaron una vara en la vagina. La niña más pequeña también fue apuñalada con una bayoneta, pero se libró del horrible trato que habían infligido a su hermana y a su madre. Los soldados luego apuñalaron con bayoneta a otra hermana de entre 7 y 8 años, que también estaba en la habitación. Los últimos asesinatos en la casa fueron los de los dos hijos de Ha, de 4 y 2 años respectivamente. El mayor fue apuñalado con bayoneta y el menor fue apuñalado en la cabeza con una espada. [89]
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Las mujeres embarazadas eran el blanco de los asesinatos, ya que a menudo les apuñalaban el estómago con bayonetas, a veces después de haberlas violado. Tang Junshan, superviviente y testigo de una de las matanzas masivas sistemáticas del ejército japonés, testificó: [91]
La séptima y última persona de la primera fila era una mujer embarazada. El soldado pensó que era mejor violarla antes de matarla, así que la sacó del grupo y la llevó a un lugar a unos diez metros de distancia. Mientras intentaba violarla, la mujer se resistió ferozmente... El soldado la apuñaló bruscamente en el vientre con una bayoneta. Ella lanzó un último grito mientras sus intestinos se derramaban. Entonces el soldado apuñaló al feto, con su cordón umbilical claramente visible, y lo arrojó a un lado.
Según el veterano de la Marina Sho Mitani, "el ejército utilizó un sonido de trompeta que significaba 'Matad a todos los chinos que huyan'". [92] Miles de personas fueron llevadas y ejecutadas en masa en una excavación conocida como la "Fosa de los Diez Mil Cadáveres", una zanja de unos 300 m de largo y 5 m de ancho. Como no se conservaron registros, las estimaciones sobre el número de víctimas enterradas en la zanja oscilan entre 4.000 y 20.000.
El pueblo hui , un grupo minoritario chino, en su mayoría musulmán , también sufrió durante la masacre. Una mezquita fue encontrada destruida y otras estaban "llenas de cadáveres". Los voluntarios hui y los imanes enterraron a más de cien de sus muertos siguiendo el ritual musulmán. [93]
Los japoneses masacraron a los musulmanes hui en sus mezquitas en Nanjing y destruyeron mezquitas hui en otras partes de China. [94]
Poco después de la caída de la ciudad, las tropas japonesas realizaron una búsqueda exhaustiva de soldados chinos y arrestaron sumariamente a miles de jóvenes chinos. Muchos fueron llevados al río Yangtze , donde fueron ametrallados hasta la muerte. Lo que probablemente fue la masacre más grande de tropas chinas, la Masacre de la Garganta de la Cuerda de Paja, ocurrió a lo largo de las orillas del río Yangtze el 18 de diciembre. Durante la mayor parte de la mañana, los soldados japoneses ataron las manos de los prisioneros de guerra. Al anochecer, los soldados dividieron a los prisioneros de guerra en cuatro columnas y abrieron fuego. Incapaces de escapar, los prisioneros de guerra solo pudieron gritar y agitarse desesperadamente. Los sonidos de la muerte tardaron una hora en cesar y aún más tiempo para que los japoneses apuñalaran a cada individuo con una bayoneta. La mayoría de los cuerpos fueron arrojados directamente al río Yangtze. [95]
Las tropas japonesas reunieron a 1.300 soldados y civiles chinos en la Puerta Taiping y los asesinaron. Las víctimas fueron voladas con minas terrestres , rociadas con gasolina y prendidas fuego. Los supervivientes fueron asesinados con bayonetas. [96]
Un soldado de la 13ª división del IJA describió en su diario el asesinato de supervivientes: [97]
"Pensé que nunca tendría otra oportunidad como esta, así que apuñalé a treinta de los malditos chinos. Al subir a la cima de la montaña de cadáveres, me sentí como un verdadero matador de demonios, apuñalando una y otra vez, con todas mis fuerzas. 'Uf, uf', gruñeron los chinos. Había ancianos y niños, pero los matamos a todos, de cabo a rabo. También tomé prestada la espada de un amigo e intenté decapitar a algunos. Nunca había experimentado algo tan inusual".
Los corresponsales de noticias estadounidenses F. Tillman Durdin y Archibald Steele informaron haber visto cadáveres de soldados chinos masacrados formando montículos de seis pies de altura en la puerta de Nanjing Yijiang en el norte. Durdin, que trabajaba para The New York Times , visitó Nanjing antes de su partida de la ciudad. Escuchó oleadas de fuego de ametralladora y fue testigo de cómo los soldados japoneses acribillaban a unos doscientos chinos en diez minutos. Más tarde declararía que había visto cómo se utilizaban los cañones de los tanques contra soldados atados.
Dos días después, en su informe al New York Times , Durdin afirmó que los callejones y las calles estaban llenos de muertos, entre ellos mujeres y niños. Durdin afirmó que "debería decirse que ciertas unidades japonesas ejercieron moderación y que ciertos oficiales japoneses moderaron su poder con generosidad y responsabilidad", pero continuó diciendo que "la conducta del ejército japonés en su conjunto en Nanjing fue una mancha en la reputación de su país". [98] [99]
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Ralph L. Phillips, un misionero , testificó ante el Comité de Investigación de la Asamblea Estatal de los EE. UU. que lo "obligaron a mirar mientras los japoneses destripaban a un soldado chino" y "asaban su corazón y su hígado y se los comían". [100]
Poco después de Navidad, los japoneses montaron escenarios públicos en los que pidieron a los ex soldados chinos que confesaran, afirmando que no se les haría ningún daño. Cuando más de 200 ex soldados se presentaron, fueron ejecutados de inmediato. Cuando los ex soldados dejaron de identificarse, los japoneses comenzaron a acorralar a grupos de jóvenes que "despertaban sospechas". [101]
Basándose en los diligentes registros del Comité de la Zona de Seguridad, el Tribunal Militar Internacional de posguerra concluyó que unos 20.000 civiles chinos fueron asesinados bajo falsas acusaciones de ser soldados, mientras que unos 30.000 auténticos excombatientes fueron ejecutados y sus cuerpos arrojados al río. [102]
"En los primeros días de la ocupación, los soldados [...] se llevaron gran cantidad de ropa de cama, utensilios de cocina y alimentos de los refugiados. Prácticamente todos los edificios de la ciudad fueron invadidos muchas, muchas veces por estas bandas de soldados itinerantes durante las primeras seis o siete semanas de la ocupación". [6] "No hubo incendios hasta que las tropas japonesas estuvieron en la ciudad cinco o seis días. Creo que a partir del 19 o 20 de diciembre, los incendios se llevaron a cabo regularmente durante seis semanas". [6]
Un testigo presencial, el periodista F. Tillman del New York Times , que estaba destinado en Nanjing , envió un artículo a su periódico en el que describía la entrada del Ejército Imperial Japonés en Nanjing en diciembre de 1937: "El saqueo llevado a cabo por los japoneses alcanzó casi toda la ciudad. Los soldados japoneses entraron en casi todos los edificios, a menudo a la vista de sus oficiales, y los hombres tomaron lo que quisieron. Los soldados japoneses a menudo obligaban a los chinos a llevar el botín". [103]
Un tercio de la ciudad fue destruida como resultado de un incendio provocado. Según los informes, las tropas japonesas incendiaron los edificios gubernamentales recién construidos, así como las casas de muchos civiles. Hubo una destrucción considerable en las zonas fuera de las murallas de la ciudad. Los soldados saquearon a los pobres y a los ricos por igual. La falta de resistencia de las tropas chinas y los civiles en Nanjing significó que los soldados japoneses tenían libertad para dividir los objetos de valor de la ciudad como quisieran. Esto dio lugar a saqueos y robos generalizados. [104]
El 17 de diciembre, el presidente John Rabe escribió una queja a Kiyoshi Fukui, segundo secretario de la Embajada del Japón. A continuación, un extracto:
En otras palabras, el día 13, cuando sus tropas entraron en la ciudad, teníamos a casi toda la población civil reunida en una zona en la que había habido muy poca destrucción por proyectiles perdidos y ningún saqueo por parte de los soldados chinos, incluso en plena retirada... Los 27 occidentales que había en la ciudad en ese momento y nuestra población china estaban totalmente sorprendidos por el reinado de robos, violaciones y asesinatos iniciado por sus soldados el día 14. Todo lo que pedimos en nuestra protesta es que restablezcan el orden entre sus tropas y que la vida normal en la ciudad vuelva a funcionar lo antes posible. En este último proceso estamos encantados de cooperar en todo lo que podamos. Pero incluso anoche, entre las 8 y las 9 de la noche, cuando cinco miembros occidentales de nuestro personal y del Comité recorrieron la zona para observar las condiciones, no encontramos ni una sola patrulla japonesa ni en la zona ni en las entradas. [105]
Las tropas japonesas respetaban la Zona de Seguridad hasta cierto punto; hasta la ocupación japonesa, ningún proyectil entraba en esa parte de la ciudad, salvo unos pocos disparos perdidos. Durante el caos que siguió al ataque a la ciudad, algunas personas murieron en la Zona de Seguridad, pero los crímenes que ocurrieron en el resto de la ciudad fueron mucho mayores, según todos los informes. [106]
Rabe escribió que, de vez en cuando, los japoneses entraban a voluntad en la Zona de Seguridad, se llevaban a unos cientos de hombres y mujeres y los ejecutaban sumariamente o los violaban y luego los mataban. [107]
El 5 de febrero de 1938, el Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín había enviado a la embajada japonesa un total de 450 casos de asesinato, violación, tortura y desorden general por parte de soldados japoneses que habían sido denunciados después de que los diplomáticos estadounidenses, británicos y alemanes hubieran regresado a sus embajadas: [108]
Se dice que Rabe rescató entre 200.000 y 250.000 chinos. [109] [110]
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Los relatos de testigos oculares incluyen testimonios de expatriados dedicados a trabajo humanitario (en su mayoría médicos, profesores, misioneros y hombres de negocios), periodistas (tanto occidentales como japoneses), así como los diarios de campo del personal militar. El misionero estadounidense John Magee se quedó para proporcionar un documental en película de 16 mm y fotografías de primera mano de la Masacre de Nanjing. Rabe y el misionero estadounidense Lewis SC Smythe , secretario del Comité Internacional y profesor de sociología en la Universidad de Nanjing , registraron las acciones de las tropas japonesas y presentaron quejas ante la embajada japonesa .
El 18 de diciembre de 1937, cuando el general Iwane Matsui empezó a comprender la magnitud de las violaciones, torturas, asesinatos y saqueos en la ciudad, su consternación fue en aumento. Según se dice, le dijo a uno de sus ayudantes civiles:
Ahora me doy cuenta de que, sin saberlo, hemos causado un efecto sumamente doloroso en esta ciudad. Cuando pienso en los sentimientos de muchos de mis amigos chinos que han huido de Nanjing y en el futuro de los dos países, no puedo evitar sentirme deprimido. Me siento muy solo y nunca puedo estar de humor para regocijarme por esta victoria... Personalmente, siento pena por las tragedias sufridas por el pueblo, pero el ejército debe continuar a menos que China se arrepienta. Ahora, en invierno, la estación da tiempo para reflexionar. Ofrezco mi pésame, con profunda emoción, a un millón de personas inocentes.
El día de Año Nuevo, durante un brindis, le confió a un diplomático japonés: "Mis hombres han hecho algo muy malo y extremadamente lamentable". [112] Matsui culpó de las atrocidades a la decadencia moral del ejército japonés, diciendo:
El incidente de Nanjing fue una desgracia terrible... Inmediatamente después de los servicios conmemorativos, reuní a los oficiales superiores y lloré lágrimas de ira ante ellos, como comandante en jefe... Les dije que después de todos nuestros esfuerzos por realzar el prestigio imperial, todo se había perdido en un momento debido a las brutalidades de los soldados. Y, ¿se imaginan?, incluso después de eso, estos oficiales se rieron de mí... Por lo tanto, estoy realmente muy feliz de que, al menos, haya terminado de esta manera, en el sentido de que puede servir para incitar a la autorreflexión a muchos más miembros del ejército de esa época. [113]
A finales de enero de 1938, el ejército japonés obligó a todos los refugiados de la Zona de Seguridad a regresar a sus hogares, afirmando inmediatamente que había "restaurado el orden". Después del establecimiento del weixin zhengfu ( chino :维新政府; pinyin : Wéixīn zhèngfǔ ) (el gobierno colaboracionista) en 1938 , el orden se restableció gradualmente en Nanjing y las atrocidades cometidas por las tropas japonesas disminuyeron considerablemente. [ cita requerida ]
El 18 de febrero de 1938, el Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín pasó a llamarse Comité Internacional de Rescate de Nankín, y la Zona de Seguridad dejó de funcionar. Los últimos campos de refugiados se cerraron en mayo de 1938. [ cita requerida ]
En febrero de 1938, tanto el príncipe Asaka como el general Matsui fueron llamados de regreso a Japón. Matsui volvió a retirarse, pero el príncipe Asaka permaneció en el Consejo Supremo de Guerra hasta el final de la guerra en agosto de 1945. Fue ascendido al rango de general en agosto de 1939, aunque no ocupó más puestos militares. [45]
Los japoneses destruyeron u ocultaron documentos importantes, lo que redujo drásticamente la cantidad de pruebas disponibles para su confiscación. Entre la declaración de un alto el fuego el 15 de agosto de 1945 y la llegada de las tropas estadounidenses a Japón el 28 de agosto, "las autoridades militares y civiles japonesas destruyeron sistemáticamente archivos militares, navales y gubernamentales, muchos de los cuales eran del período 1942-1945". [114] Se ordenó a las tropas en el extranjero en el Pacífico y el este de Asia que destruyeran pruebas incriminatorias de crímenes de guerra. [114] Aproximadamente el 70 por ciento de los registros de guerra del ejército japonés fueron destruidos. [114] En lo que respecta a la Masacre de Nanjing, las autoridades japonesas ocultaron deliberadamente los registros de la guerra, eludiendo la confiscación por parte de las autoridades estadounidenses. [115] Parte de la información oculta se hizo pública unas décadas después. Por ejemplo, en 1989 se publicó una colección de dos volúmenes de documentos militares relacionados con las operaciones de Nanjing; Y a principios de los años 1980 se publicaron extractos inquietantes del diario de Kesago Nakajima , un comandante en Nanjing. [115]
Durante su estancia en China, Bernhard Arp Sindberg, fotógrafo aficionado y amigo de varios periodistas extranjeros, llevaba siempre consigo su cámara y tomaba fotografías gráficas de las masacres de civiles y la destrucción generalizada. [116] Sindberg sacó de China de contrabando la película sin revelar con la ayuda de su empresa y confió el revelado de la película a sus colegas. Después de la guerra, recuperó sus fotos y produjo uno de los pocos registros fotográficos que documentan la masacre de Nanjing. [116]
Ono Kenji, un trabajador químico en Japón, consiguió una colección de diarios de guerra de veteranos japoneses que lucharon en la Batalla de Nanking en 1937. [117] En 1994, se publicaron casi 20 diarios de su colección, que se convirtieron en una importante fuente de evidencia de la masacre. Kaikosha , una organización de veteranos militares japoneses retirados, también publicó diarios y revistas de guerra oficiales . [117]
En 1984, en un intento de refutar los crímenes de guerra japoneses en Nanjing, Kaikosha, la Asociación de Veteranos del Ejército Japonés, entrevistó a ex soldados japoneses que habían servido en la zona de Nanjing entre 1937 y 1938. En lugar de refutar la masacre, los veteranos entrevistados confirmaron que había tenido lugar una masacre y describieron y admitieron abiertamente haber participado en las atrocidades. En 1985, las entrevistas se publicaron en la revista de la asociación, Kaiko , junto con una admisión y una disculpa que decía: "Cualquiera que sea la gravedad de la guerra o las circunstancias especiales de la psicología de la guerra, nos quedamos sin palabras ante esta matanza ilegal en masa. Como personas relacionadas con el ejército de antes de la guerra, simplemente pedimos disculpas profundas al pueblo de China. Fue realmente un acto de barbarie lamentable". [118]
A principios de la década de 1980, después de entrevistar a sobrevivientes chinos y revisar registros japoneses, el periodista japonés Honda Katsuichi concluyó que la Masacre de Nanjing no fue un caso aislado y que las atrocidades japonesas contra los chinos eran comunes en todo el bajo río Yangtze desde la batalla de Shanghai . [119] Los diarios de otros combatientes y médicos japoneses que lucharon en China han corroborado sus conclusiones. [120]
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Numerosos factores complican la estimación de una cifra exacta de muertos. [121] [122]
Según el historiador estadounidense Edward J. Drea :
Aunque los alemanes, a partir de 1943, se esforzaron denodadamente por borrar las pruebas de crímenes como el asesinato en masa, y destruyeron una gran cantidad de documentos potencialmente incriminatorios en 1945, sobrevivieron muchos de ellos, en parte porque no se había quemado cada una de las múltiples copias. La situación fue diferente en Japón. Entre el anuncio de un alto el fuego el 15 de agosto de 1945 y la llegada de pequeños grupos de avanzada de tropas estadounidenses a Japón el 28 de agosto, las autoridades militares y civiles japonesas destruyeron sistemáticamente archivos militares, navales y gubernamentales, muchos de los cuales databan del período 1942-1945. El Cuartel General Imperial en Tokio envió mensajes cifrados a los comandos de campo en todo el Pacífico y el este de Asia ordenando a las unidades que quemaran las pruebas incriminatorias de crímenes de guerra, especialmente los delitos contra prisioneros de guerra. [121]
Según Yang Daqing, profesor de Historia y Asuntos Internacionales de la Universidad George Washington :
Aunque es una práctica habitual de los gobiernos destruir pruebas en tiempos de derrota, en las dos semanas anteriores a la llegada de los aliados a Japón, varias agencias japonesas (en particular las militares) destruyeron sistemáticamente documentos confidenciales en un grado tal vez sin precedentes en la historia. Las estimaciones sobre el impacto de la destrucción varían. Tanaka Hiromi, profesor de la Academia Nacional de Defensa de Japón que ha llevado a cabo una amplia investigación sobre los documentos del Ejército y la Armada Imperial Japoneses que quedan en Japón y en el extranjero, afirma que sobrevivió menos del 0,1 por ciento del material que se ordenó destruir. [123]
En 2003, el director de los Archivos de Historia Militar del Instituto Nacional de Estudios de Defensa de Japón dijo que hasta el 70 por ciento de los registros de guerra de Japón fueron destruidos. [121]
Otros factores incluyen la eliminación masiva de cadáveres chinos por parte de soldados japoneses; las tendencias revisionistas de individuos y grupos chinos y japoneses, que están impulsados por motivaciones nacionalistas y políticas; y la subjetividad involucrada en la recopilación e interpretación de evidencia. [3] [124] [122] [125] Sin embargo, los académicos más creíbles en Japón, que incluyen un gran número de académicos autorizados, apoyan la validez del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente y sus hallazgos, que estiman más de 100.000 víctimas (si se definen ampliamente). [124]
El historiador Tokushi Kasahara afirma que "más de 100.000 y cerca de 200.000, o tal vez más". [126] Con la aparición de más información y datos, dijo que existe la posibilidad de que el número de muertos sea mayor. Hiroshi Yoshida concluye "más de 200.000" en su libro. [127] Tomio Hora respalda la información encontrada en el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente, que estima un número de muertos de al menos 200.000. [128] [129] También se ha citado una estimación de 300.000 muertos. [84]
Según el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente , las estimaciones realizadas en una fecha posterior indican que el número total de civiles y prisioneros de guerra asesinados en Nanjing y sus alrededores durante las primeras seis semanas de la ocupación japonesa fue de más de 200.000. Estas estimaciones están corroboradas por las cifras de las sociedades funerarias y otras organizaciones, que dan testimonio de más de 155.000 cadáveres enterrados. Estas cifras tampoco tienen en cuenta a las personas cuyos cuerpos fueron destruidos mediante la quema, el ahogamiento u otros medios, o cuyos cuerpos fueron enterrados en fosas comunes. [85] Los eruditos más creíbles de Japón, entre los que se incluyen un gran número de académicos autorizados, apoyan la validez del tribunal y sus conclusiones. [124]
Según el veredicto del Tribunal de Crímenes de Guerra de Nanjing del 10 de marzo de 1947, "más de 190.000 civiles y soldados chinos fueron asesinados en masa con ametralladoras por el ejército japonés, cuyos cadáveres fueron quemados para destruir las pruebas. Además, contamos más de 150.000 víctimas de actos bárbaros enterradas por organizaciones benéficas. Así pues, tenemos un total de más de 300.000 víctimas". [130]
John Rabe , presidente del Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín , estimó que entre 50.000 y 60.000 (civiles) fueron asesinados. [131] Sin embargo, Erwin Wickert, editor de Los diarios de John Rabe , señala que "es probable que la estimación de Rabe sea demasiado baja, ya que no pudo haber tenido una visión general de toda el área municipal durante el período de las peores atrocidades. Además, muchas tropas de soldados chinos capturados fueron sacadas de la ciudad y llevadas hasta el Yangtze, donde fueron ejecutados sumariamente. Pero, como se señaló, nadie contó realmente a los muertos".
Harold Timperley , un periodista en China durante la invasión japonesa, informó que al menos 300.000 civiles chinos fueron asesinados en Nanjing y otros lugares, e intentó enviar un telegrama pero fue censurado por el ejército japonés en Shanghái. [132] Otras fuentes, incluido The Rape of Nanjing de Iris Chang , también concluyen que el número de muertos alcanzó los 300.000. En diciembre de 2007, documentos de archivo del gobierno estadounidense recientemente desclasificados revelaron que un telegrama del embajador estadounidense en Alemania en Berlín enviado un día después de que el ejército japonés ocupara Nanjing, afirmaba que escuchó al embajador japonés en Alemania alardear de que el ejército japonés había matado a 500.000 soldados y civiles chinos mientras el ejército japonés avanzaba desde Shanghái a Nanjing. Según la investigación de los archivos, "los telegramas enviados por los diplomáticos estadounidenses [en Berlín] apuntaban a la masacre de aproximadamente medio millón de personas en Shanghái, Suzhou, Jiaxing, Hangzhou, Shaoxing, Wuxi y Changzhou". [133] [134]
Según documentos del Registro Memoria del Mundo de la UNESCO, al menos 300.000 chinos fueron asesinados. [135] [136]
La duración del incidente está definida naturalmente por su geografía: cuanto antes entraran los japoneses en la zona, más larga sería la duración. La batalla de Nanjing terminó el 13 de diciembre, cuando las divisiones del ejército japonés entraron en la ciudad amurallada de Nanjing. El Tribunal de Crímenes de Guerra de Tokio definió el período de la masacre como las seis semanas siguientes. Estimaciones más conservadoras dicen que la masacre comenzó el 14 de diciembre, cuando las tropas entraron en la Zona de Seguridad, y que duró seis semanas. Los historiadores que definen la Masacre de Nanjing como iniciada desde el momento en que el ejército japonés entró en la provincia de Jiangsu , sitúan el comienzo de la masacre alrededor de mediados de noviembre o principios de diciembre (Suzhou cayó el 19 de noviembre), y extienden el final de la masacre hasta fines de marzo de 1938. [ cita requerida ]
Para muchos estudiosos japoneses, las estimaciones de posguerra estaban distorsionadas por la " justicia del vencedor ", cuando se condenó a Japón como único agresor. Creían que la cifra de 300.000 muertos era una "exageración al estilo chino" que no tenía en cuenta las pruebas. Sin embargo, en China, esta cifra ha llegado a simbolizar la justicia, la legalidad y la autoridad de los juicios de posguerra que condenaron a Japón como agresor. [137]
Poco después de la rendición de Japón, los principales oficiales a cargo de las tropas japonesas en Nanjing fueron sometidos a juicio. El general Matsui fue acusado ante el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente por ignorar "deliberada e imprudentemente" su deber legal de "tomar las medidas adecuadas para garantizar la observancia y evitar las violaciones" de la Convención de La Haya .
Otros líderes militares japoneses a cargo en el momento de la Masacre de Nanjing no fueron juzgados. El príncipe Kan'in Kotohito , jefe del Estado Mayor del Ejército Imperial Japonés durante la masacre, había muerto antes del final de la guerra en mayo de 1945. Al príncipe Asaka se le concedió inmunidad debido a su condición de miembro de la familia imperial. [138] [139] Isamu Chō , el ayudante del príncipe Asaka, y de quien algunos historiadores creen que emitió el memorando de "matar a todos los cautivos", había cometido seppuku (suicidio ritual) durante la Batalla de Okinawa . [140]
El 1 de mayo de 1946, los funcionarios del Consejo Supremo de la Paz interrogaron al príncipe Asaka , que era el oficial de mayor rango en la ciudad en el momento álgido de las atrocidades, sobre su participación en la Masacre de Nanjing y la declaración fue presentada ante la Sección de Enjuiciamiento Internacional del tribunal de Tokio. Asaka negó la existencia de cualquier masacre y afirmó que nunca había recibido quejas sobre la conducta de sus tropas. [143]
La fiscalía comenzó la fase de Nanjing de su caso en julio de 1946. El Dr. Robert O. Wilson , cirujano y miembro del Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín, testificó. [144] Otros miembros del Comité Internacional para la Zona de Seguridad de Nankín que subieron al estrado de testigos incluyeron a Miner Searle Bates [145] y John Magee . [146] George A. Fitch , [147] Lewis SC Smythe , [148] y James McCallum presentaron declaraciones juradas con sus diarios y cartas. [149]
En el diario de Matsui se puede leer lo siguiente: "Hoy sólo puedo sentir tristeza y responsabilidad, que me han desgarrado el corazón de manera abrumadora. Esto se debe a la mala conducta del ejército después de la caída de Nanjing y al fracaso en la implementación del gobierno autónomo y otros planes políticos". [150]
Matsui afirmó que nunca había ordenado la ejecución de prisioneros de guerra chinos . Sostuvo además que había ordenado a los comandantes de división de su ejército que disciplinaran a sus tropas por actos criminales y que no era responsable de que no cumplieran sus directivas. En el juicio, Matsui hizo todo lo posible para proteger al príncipe Asaka al echar la culpa a los comandantes de división de menor rango. [151]
Kōki Hirota , primer ministro de Japón en una etapa anterior de la guerra y diplomático durante las atrocidades en Nanjing, fue declarado culpable de participar en "la formulación o ejecución de un plan o conspiración común" (cargo 1), librar "una guerra de agresión y una guerra en violación de las leyes, tratados, acuerdos y garantías internacionales contra la República de China" (cargo 27) y cargo 55. Matsui fue condenado por la mayoría de los jueces del tribunal de Tokio, que dictaminaron que él era el máximo responsable de la "orgía de crímenes" en Nanjing porque "no hizo nada, o nada efectivo, para apaciguar estos horrores".
Se llevaron a cabo asesinatos organizados y masivos de civiles varones con la aparente autorización de los comandantes, con el pretexto de que los soldados chinos se habían quitado los uniformes y se mezclaban con la población. Se formaron grupos de civiles chinos, se les ataron las manos a la espalda y se los hizo marchar fuera de las murallas de la ciudad, donde fueron asesinados en grupos con ametralladoras y bayonetas. — Sentencia del Tribunal Militar Internacional
El 12 de noviembre de 1948, Matsui y Hirota, junto con otros cinco criminales de guerra de clase A convictos, fueron sentenciados a muerte en la horca. Otros dieciocho recibieron sentencias menores. La sentencia de muerte impuesta a Hirota, una decisión de seis a cinco de los once jueces, conmocionó al público en general y motivó una petición en su favor, que pronto reunió más de 300.000 firmas, pero no logró conmutar la sentencia del Ministro. Todos ellos fueron ahorcados el 23 de diciembre de 1948. [152] [153]
Hisao Tani , teniente general de la 6.ª División del Ejército Imperial Japonés, fue juzgado por el Tribunal de Crímenes de Guerra de Nanjing en China. [151] Fue declarado culpable de crímenes de guerra, condenado a muerte y ejecutado por fusilamiento el 26 de abril de 1947. Sin embargo, según el historiador Tokushi Kasahara, la evidencia utilizada para condenar a Hisao Tani no fue convincente. [154] Kasahara dijo que si hubiera habido una investigación completa de la masacre, muchas otras autoridades de alto rango, que incluyen comandantes de alto nivel, líderes del ejército y el emperador Hirohito , podrían haber sido implicadas. [154]
En 1947, Toshiaki Mukai y Tsuyoshi Noda, los dos oficiales responsables de la contienda para matar a 100 personas, fueron arrestados y extraditados a China. También fueron juzgados por el Tribunal de Crímenes de Guerra de Nanjing. Junto a ellos fue juzgado Gunkichi Tanaka, un capitán de la 6.ª División que mató personalmente a más de 300 prisioneros de guerra y civiles chinos con su espada durante la masacre. Los tres hombres fueron declarados culpables de crímenes de guerra y condenados a muerte. Fueron ejecutados a tiros juntos el 28 de enero de 1948. [155] [156]
Moritake Tanabe , jefe del Estado Mayor del 10.º Ejército japonés en el momento de la masacre, fue juzgado por crímenes de guerra no relacionados en las Indias Orientales Holandesas . Fue condenado a muerte y ejecutado en 1949. [157]
El 9 de octubre de 2015, los documentos de la Masacre de Nanjing fueron incluidos en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO . [136]
Según el historiador japonés Fujiwara Akira , "Cuando Japón aceptó la Declaración de Potsdam y se rindió en agosto de 1945, el estado reconoció oficialmente la guerra de agresión y la masacre de Nanjing cometida por el ejército japonés". [161]
David Askew, ex profesor asociado de la Universidad Ritsumeikan Asia Pacific , señaló que en Japón las opiniones sobre la masacre estaban divididas entre dos grupos mutuamente excluyentes. El grupo de la "Escuela de la Gran Masacre" acepta las conclusiones de los Juicios de Tokio y concluye que hubo al menos 200.000 víctimas y al menos 20.000 casos de violación; mientras que el grupo de la "Escuela de la Ilusión" rechaza las conclusiones del tribunal como "justicia del vencedor". Según Askew, la "Escuela de la Gran Masacre" es más sofisticada y la credibilidad de sus conclusiones está respaldada por un gran número de académicos autorizados. [162] Askew estima que la población de la ciudad era de 224.500 personas desde el 24 de diciembre de 1937 hasta el 5 de enero de 1938. [163]
Hora Tomio, profesor de historia japonesa en la Universidad de Waseda , publicó un libro en 1967 después de su visita a China en 1966, dedicando un tercio del libro a la masacre. [164] Durante la década de 1970, Katsuichi Honda escribió una serie de artículos para el Asahi Shimbun sobre los crímenes de guerra cometidos por soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial (como la Masacre de Nanjing). [165] En respuesta, Shichihei Yamamoto, usando el seudónimo de "Isaiah Ben-Dasan", escribió un artículo que negaba la masacre, y Akira Suzuki publicó un libro que negaba la masacre. [166] Sin embargo, el debate duró poco porque ningún negacionista produjo un estudio tan completo como el realizado por Hora. [166] La oposición no pudo presentar pruebas suficientes para negar la masacre. [166]
Existen controversias sobre el número oficial de muertos en la masacre. Esta estimación incluye una estimación de que el ejército japonés asesinó a 57.418 prisioneros de guerra chinos en Mufushan, aunque las últimas investigaciones indican que entre 4.000 y 20.000 fueron masacrados, [7] [167] y también incluye los 112.266 cadáveres aparentemente enterrados por la Chongshantang, una asociación benéfica, aunque hoy algunos historiadores sostienen que los registros de la Chongshantang fueron al menos muy exagerados, si no totalmente inventados. [168] [169] [170] Según Bob Wakabayashi, estima que el número de muertos dentro de la muralla de la ciudad de Nanjing fue de alrededor de 40.000, la mayoría masacrados en los primeros cinco días; mientras que el total de víctimas después de un período de tres meses en Nanjing y sus seis condados rurales circundantes "supera con creces los 100.000, pero no llega a los 200.000". [124] Wakabayashi concluye que las estimaciones de más de 200.000 no son creíbles. [169]
El 15 de agosto de 1995, quincuagésimo aniversario de la rendición de Japón , el primer ministro japonés Tomiichi Murayama dio la primera disculpa formal por las acciones japonesas durante la guerra. [171]
Murayama ofreció disculpas a todos los supervivientes y a los familiares y amigos de las víctimas. Ese día, el primer ministro y el emperador japonés Akihito pronunciaron declaraciones de duelo en el Nippon Budokan de Tokio . Iris Chang , autora de La violación de Nanjing , criticó a Murayama por no haber entregado la disculpa escrita que se esperaba. Dijo que el pueblo chino "no cree que Japón haya presentado jamás una disculpa inequívoca y sincera a China" y que una disculpa escrita de Japón enviaría un mejor mensaje a la comunidad internacional. [172]
Durante las últimas décadas, los políticos japoneses que no expresan ningún remordimiento por la masacre de Nanjing han exacerbado las tensiones existentes en las relaciones chino-japonesas , con numerosos funcionarios del gobierno japonés y algunos historiadores en Japón negando o desestimando la atrocidad. [173] [174] [175] [176]
Numerosos académicos han afirmado que la versión japonesa de Wikipedia del artículo (南京事件) contiene narrativas revisionistas y negacionistas. [177] [178] [179] [180] Señalan que el artículo carece notablemente de imágenes y expresa dudas sobre la masacre en el primer párrafo del artículo. En 2021, Yumiko Sato tradujo una frase del primer párrafo: "El lado chino lo llama la Masacre de Nanjing, pero la verdad del incidente aún se desconoce". [179] [180]
El recuerdo de la Masacre de Nanjing ha sido un punto de discordia en las relaciones chino-japonesas desde principios de los años 1970. [181] El comercio entre las dos naciones asciende a más de 200 mil millones de dólares anuales. A pesar de ello, muchos chinos todavía tienen un fuerte sentimiento de desconfianza debido al recuerdo de la atrocidad y al fracaso de las medidas de reconciliación. Este sentimiento de desconfianza se ve reforzado por la falta de voluntad de Japón de admitir y disculparse por las atrocidades. [182]
Takashi Yoshida describió cómo las cambiantes preocupaciones políticas y percepciones del "interés nacional" en Japón, China y los Estados Unidos han dado forma a la memoria colectiva de la masacre de Nanjing. Yoshida sostuvo que con el tiempo el evento ha adquirido diferentes significados para diferentes personas. La gente de China continental se veía a sí misma como las víctimas. Para Japón, era una pregunta que necesitaban responder pero eran reacios a hacerlo porque ellos también se identificaron como víctimas después de las bombas atómicas. Los Estados Unidos, que sirvieron como crisol de culturas y son el hogar de descendientes de miembros de las culturas china y japonesa, asumieron el papel de investigador para los chinos victimizados. Yoshida había argumentado que la Masacre de Nanjing había figurado en los intentos de las tres naciones en su esfuerzo por preservar y redefinir el orgullo y la identidad nacionales y étnicos, asumiendo diferentes tipos de significado en función de los cambiantes enemigos internos y externos de cada país. [183]
Muchos primeros ministros japoneses han visitado el Santuario Yasukuni , un santuario para las muertes de guerra japonesas hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, que incluye a los criminales de guerra que estuvieron involucrados en la Masacre de Nanjing. En el museo adyacente al santuario, un panel informa a los visitantes que no hubo ninguna masacre en Nanjing, pero que los soldados chinos vestidos de civil fueron "tratados con severidad". En 2006, el ex primer ministro japonés Junichiro Koizumi hizo una peregrinación al santuario a pesar de las advertencias de China y Corea del Sur. Su decisión de visitar el santuario a pesar de eso provocó indignación internacional. Aunque Koizumi negó que estuviera tratando de glorificar la guerra o el militarismo japonés histórico , el Ministerio de Relaciones Exteriores chino acusó a Koizumi de "arruinar los cimientos políticos de las relaciones entre China y Japón". Un funcionario de Corea del Sur dijo que convocarían al embajador de Tokio para protestar. [184] [185]
La Masacre es comparada polémicamente con otros desastres en China, que incluyen la Gran Hambruna China (1959-1961) [186] [187] [188] y la Revolución Cultural . [189] [190] [191]
Yoshida afirma que "Nanjing ha figurado en los intentos de las tres naciones [China, Japón y Estados Unidos] de preservar y redefinir el orgullo y la identidad nacionales y étnicos, asumiendo diferentes tipos de importancia en función de los cambiantes enemigos internos y externos de cada país". [192]
Iris Chang , en su libro La violación de Nanjing, afirmó que la política de la Guerra Fría alentó al Presidente Mao a permanecer relativamente en silencio sobre Nanjing para mantener una relación comercial con Japón. [193] La biografía de Mao de Jung Chang y Jon Halliday afirma que Mao nunca hizo ningún comentario, ni contemporáneamente ni más tarde en su vida, sobre la masacre, pero sí comentó con frecuencia con amargura duradera sobre una lucha política entre él y Wang Ming que también ocurrió en diciembre de 1937. [194]
Antes de la década de 1970, China hizo relativamente poco para llamar la atención sobre la masacre de Nanjing. Tampoco hubo prácticamente ninguna conmemoración pública hasta después de 1982. [195] Sin embargo, China no fue ajena al debate japonés sobre la masacre. [196] En 1982, preocupada por el negacionismo japonés , aparecieron en los medios chinos relatos de la Masacre de Nanjing, junto con otras atrocidades en tiempos de guerra cometidas por Japón en China. [196] Las preocupaciones con respecto al negacionismo japonés sobre la masacre no se limitaron únicamente a la República Popular China; los académicos en Taiwán también iniciaron una respuesta, publicando muchos estudios sobre las atrocidades japonesas en China. [196]
Según el periodista estadounidense Howard W. French , en China se suprimió la mención de la masacre porque ideológicamente los comunistas preferían promover a los "mártires de las luchas de clases " que a las víctimas de la guerra, especialmente cuando no había héroes comunistas ni ningún comunista en Nanjing cuando ocurrió la masacre. [197]
Según Guo-Qiang Liu y Fengqi Qian de la Universidad de Deakin , recién a partir de los años 1990, a través de la revisionista Campaña de Educación Patriótica , la masacre se había convertido en un recuerdo nacional como un episodio del " Siglo de Humillación " previo a la fundación comunista de una "Nueva China". Esta narrativa victimista ortodoxa se ha entrelazado con la identidad nacional china y es muy sensible a los sentimientos revisionistas de la extrema derecha en Japón, lo que hace que el recuerdo de la masacre sea un punto recurrente de tensión en las relaciones chino-japonesas después de 1982. [198]
Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, algunos círculos de la sociedad civil japonesa reflexionaron sobre la magnitud de la masacre y la participación de soldados rasos. Cabe destacar que el novelista Hotta Yoshie escribió una novela, Tiempo ( Jikan ), en 1953, en la que retrata la masacre desde el punto de vista de un intelectual chino que la observaba. Esta novela ha sido traducida al chino y al ruso. Otros testigos presenciales de la masacre también expresaron sus opiniones en revistas japonesas en los años 1950 y 1960, pero los cambios políticos erosionaron lentamente esta oleada de confesiones.
En el Japón del siglo XXI, la Masacre de Nanjing afecta a la identidad nacional y a las nociones de "orgullo, honor y vergüenza". Yoshida sostiene que "Nanjing cristaliza un conflicto mucho más amplio sobre lo que debería constituir la percepción ideal de la nación: Japón, como nación, reconoce su pasado y se disculpa por sus errores en tiempos de guerra; o... se mantiene firme frente a las presiones extranjeras y enseña a la juventud japonesa sobre los mártires benévolos y valientes que lucharon una guerra justa para salvar a Asia de la agresión occidental". [199] Reconocer la Masacre de Nanjing como tal puede verse en algunos círculos en Japón como "atacar a Japón" (en el caso de los extranjeros) o "autoflagelación" (en el caso de los japoneses). [ cita requerida ]
El Gobierno del Japón afirma que no se puede negar que el ejército japonés mató a un gran número de civiles, cometió saqueos y otros actos. Sin embargo, también afirma que es difícil determinar el número real de víctimas. [200]
Los libros de texto japoneses más utilizados en las escuelas secundarias contienen referencias a la Masacre de Nanjing y otros temas como las mujeres de solaz . [201] [202] [203] Ferozmente crítica de tales referencias, la Sociedad Japonesa para la Reforma de los Libros de Texto de Historia publicó el Nuevo Libro de Texto de Historia, un intento de encubrir el historial de guerra de Japón durante los años 1930 y principios de los años 1940. Se refirió a la Masacre de Nanjing como un "incidente", y pasó por alto el tema de las mujeres de solaz. [204] También hay una sola oración que se refiere al evento: "ellos [las tropas japonesas] ocuparon esa ciudad en diciembre". [205] Este libro de texto revisionista, aunque aprobado por el gobierno, fue rechazado por casi todos los distritos escolares y solo utilizado por 13 escuelas. [206]
Los trabajadores portuarios de Australia quedaron horrorizados por la masacre y se negaron a cargar arrabio en los barcos que se dirigían a Japón, lo que dio lugar a la Disputa de Dalfram de 1938. [ 207]
En diciembre de 2007, el gobierno de la República Popular de China publicó los nombres de 13.000 personas que fueron asesinadas por las tropas japonesas en la Masacre de Nanjing. Según la Agencia de Noticias Xinhua , se trata del registro más completo hasta la fecha. El informe consta de ocho volúmenes y se publicó para conmemorar el 70º aniversario del inicio de la masacre. También enumera las unidades del ejército japonés responsables de cada una de las muertes y señala la forma en que fueron asesinadas las víctimas. Zhang Xianwen, redactor jefe del informe, afirma que la información recopilada se basa en "una combinación de materias primas chinas, japonesas y occidentales, que es objetiva y justa y capaz de resistir el juicio de la historia". [208] Este informe formó parte de una serie de 55 volúmenes sobre la masacre, la Colección de materiales históricos de la masacre de Nanjing (南京大屠杀史料集pinyin : Nánjīng dà túshā shǐliào jí ). [ cita necesaria ]
Además, el genocidio puede ocurrir después de una guerra, cuando los asesinatos en masa continúan después de que se haya decidido el resultado de una batalla o una guerra. Por ejemplo, después de que los japoneses ocuparon Nanjing en diciembre de 1937, los soldados japoneses masacraron a más de 250.000 residentes de la ciudad.
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![Prisioneros enterrados vivos[111]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Chinese_civilians_to_be_buried_alive.jpg/1280px-Chinese_civilians_to_be_buried_alive.jpg)
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![General Iwane Matsui[141]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Iwane_Matsui.jpg/1280px-Iwane_Matsui.jpg)
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