Christoph Martin Wieland ( alemán: [ˈviːlant] ; 5 de septiembre de 1733 - 20 de enero de 1813) fue un poeta y escritor alemán . Es mejor recordado por haber escrito el primer Bildungsroman ( Geschichte des Agathon ), [1] así como la épica Oberon , que formó la base de la ópera del mismo nombre de Carl Maria von Weber . Su pensamiento era representativo del cosmopolitismo de la Ilustración alemana , ejemplificado en su observación: "Sólo un verdadero cosmopolita puede ser un buen ciudadano". [2] [3] [4]
Christoph Martin Wieland nació en Oberholzheim (ahora parte de Achstetten ), la mitad de la cual entonces pertenecía a la Ciudad Imperial Libre de Biberach an der Riss y la otra mitad a la Abadía de Gutenzell en el sureste del actual estado de Baden-Württemberg . Wurtemberg . [5]
Su padre, que fue pastor en Oberholzheim y luego en Biberach, se esforzó mucho en la educación de su hijo. De la escuela municipal de Biberach pasó a la edad de doce años al gimnasio Kloster Berge , cerca de Magdeburgo . Era un niño precoz y, cuando dejó la escuela en 1749, leía ampliamente a los clásicos latinos y a los principales escritores franceses contemporáneos; entre los poetas alemanes, sus favoritos eran Brockes y Klopstock . [6]
Durante el verano de 1750, se enamoró de una prima, Sophie Gutermann , y este amor le inspiró a planificar su primera obra ambiciosa, Die Natur der Dinge (La naturaleza de las cosas, 1752), un poema didáctico en seis libros. En 1750 ingresó como estudiante de derecho en la Universidad de Tubinga , pero dedicó su tiempo principalmente a estudios literarios. Los poemas que escribió en la universidad –Hermann , una epopeya (publicada por F. Muncker, 1886), Zwölf moralische Briefe in Versen (Doce cartas morales en verso, 1752), Anti-Ovidio (1752)– tienen un tono pietista y están dominados por por la influencia de Klopstock. [6]
La poesía de Wieland atrajo la atención del reformador literario suizo, JJ Bodmer , quien invitó a Wieland a visitarlo en Zurich en el verano de 1752. Sin embargo, después de unos meses, sintió poca simpatía por Wieland como, dos años antes, se había sentido él mismo. con Klopstock y los amigos se separaron; pero Wieland permaneció en Suiza hasta 1760, pasando el último año en Berna , donde obtuvo un puesto como tutor privado. Aquí entabló intimidad con la amiga de Jean-Jacques Rousseau, Julie de Bondeli . [6]
Los gustos de Wieland habían cambiado; Los escritos de sus primeros años en Suiza: Der geprüfte Abraham (El juicio de la fe de Abraham, 1753), Sympathien (1756), Empfindungen eines Christen (1757), seguían el estilo de sus escritos anteriores, pero con las tragedias de Lady Johanna . Gray (1758) y Clementina von Porretta (1760), esta última basada en Sir Charles Grandison de Samuel Richardson , el fragmento épico Cyrus (primeros cinco cantos, 1759) y la "historia moral en diálogos", Araspes und Panthea ( 1760), Wieland, como dijo Gotthold Lessing , "abandonó las esferas etéreas para vagar de nuevo entre los hijos de los hombres". [6] En Ciro , se había inspirado en los hechos de Federico el Grande para escribir un poema que exhibiera el ideal de un héroe. Araspes und Panthea se basa en un episodio de la Ciropedia de Jenofonte . [ cita necesaria ]
La conversión de Wieland se completó en Biberach, habiendo regresado en 1760 como director de la cancillería. La monotonía de su vida aquí se vio aliviada por la amistad de un conde Stadion , cuya biblioteca en el castillo de Warthausen, no lejos de Biberach, estaba bien provista de literatura francesa e inglesa. Wieland reencontró a su primer amor Sophie Gutermann, que se había convertido en la esposa de Hofrat La Roche, entonces administrador de las propiedades del Conde Stadion. [6]
En Don Sylvia von Rosalva (1764), un romance a imitación de Don Quijote , ridiculizó su fe anterior [7] y en los Comische Erzählungen (1765) dio rienda suelta a su extravagante imaginación. [6]
Más importante es la novela Geschichte des Agathon (1766-1767), en la que, bajo la apariencia de una ficción griega, Wieland describe su propio crecimiento espiritual e intelectual. Esta obra, que Lessing recomendó como "una novela de gusto clásico", marca una época en el desarrollo de la novela psicológica moderna . De igual importancia fue la traducción que hizo Wieland de veintidós obras de Shakespeare a prosa (8 vols., 1762-1766); fue el primer intento de presentar al poeta inglés al pueblo alemán en algo cercano a su totalidad. [8] Con los poemas Musarion oder die Philosophie der Grazien (1768), Idris (1768), Combabus (1770), Der neue Amadis (1771), Wieland abrió la serie de romances en verso ligeros y elegantes que atraían tan irresistiblemente a su contemporáneos y actuó como antídoto contra los excesos sentimentales del posterior movimiento Sturm und Drang . [6] Musarion aboga por una unidad racional de lo sensual y lo espiritual; Amadís celebra el triunfo de la belleza intelectual sobre la física. [9]
Wieland se casó con Anna Dorothea von Hillenbrand (8 de julio de 1746 - 9 de noviembre de 1801) el 21 de octubre de 1765. Tuvieron 14 hijos. La hija de Wieland, Sophia Catharina Susanna Wieland (19 de octubre de 1768 - 1 de septiembre de 1837), se casó con el filósofo Karl Leonhard Reinhold (1757-1823) el 18 de mayo de 1785.
Entre 1769 y 1772, Wieland fue profesor de filosofía en la Universidad de Erfurt . [6] En su Verklagter Amor ("Cupido acusado") defendió la poesía amatoria; y en el Dialogen des Diogenes von Sinope (1770) dio una reivindicación general de sus puntos de vista filosóficos. [ cita necesaria ]
En 1772 publicó Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian , una obra pedagógica en forma de cuentos orientales; esto atrajo la atención de la duquesa Ana Amalia de Brunswick-Wolfenbüttel , y resultó en su nombramiento como tutor de sus dos hijos, el duque Carlos Augusto y su hermano, el príncipe Constantino , en Weimar . Con la excepción de algunos años que pasó en Ossmannstedt, donde más tarde compró una finca, Weimar siguió siendo el hogar de Wieland hasta su muerte. [6] Volviendo su atención a la poesía dramática, escribió libretos de ópera como Wahl des Hercules ("La elección de Hércules") y Alceste de Anton Schweitzer . [10]
En 1773 fundó Der teutsche Merkur , que bajo su dirección (1773-1789) se convirtió en la revista literaria más influyente de Alemania. [6] Sin embargo, sus puntos de vista, tal como se exponen allí, mostraban tanto del estrecho espíritu convencional de la crítica francesa, que Goethe lo atacó en la sátira Götter, Helden und Wieland ("Dioses, héroes y Wieland"). Este Wieland respondió con gran bondad, recomendándolo a todos los amantes del ingenio y el sarcasmo. Goethe y Johann Gottfried Herder pronto se sintieron atraídos por Weimar, donde la duquesa Anna Amalia formó un círculo de talento y genio al que más tarde también se unió Friedrich Schiller . [ cita necesaria ]
Políticamente, Wieland era un liberal moderado que defendía una monarquía constitucional, una prensa libre y un camino intermedio entre los extremos de izquierda y derecha. [11] Al menos tres de sus obras, Geschichte des Agathon , Der goldene Spiegel oder die Könige van Scheschian y Beiträge zur geheimen Geschichte des menschlichen Verstandes und Herzens , se encontraron en la lista de lectura oficial de los Illuminati de Baviera . [12]
También fue libretista de la compañía teatral Seyler de Abel Seyler . De sus escritos posteriores, los más importantes son la admirable sátira sobre el provincianismo alemán, el más atractivo de todos sus escritos en prosa: Die Abderiten, eine sehr wahrscheinliche Geschichte (Una historia muy probable de los abderitas, 1774), [13] (traducido al francés ). de Antoine Gilbert Griffet de Labaume ) y los encantadores romances poéticos Das Wintermärchen (1776), Das Sommermärchen (1777), Geron der Adelige (1777), Pervonte oder die Wünsche (1778), una serie que culmina con la obra maestra poética de Wieland, la romántica Epopeya de Oberón (1780). [6] En 1780 creó el singspiel Rosamunde con el compositor Anton Schweitzer .
En las últimas novelas de Wieland, como Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus (1791) y Aristipp und einige seiner Zeitgenossen (1800-1802), una tendencia didáctica y filosófica oscurece el escaso interés literario que poseen. También tradujo las Sátiras de Horacio (1786), las Obras de Luciano (1788-1789), las Cartas de Cicerón (1808 y sigs.), y de 1796 a 1803 editó el Museo Attisches , que prestó un valioso servicio a la popularización de los estudios griegos. [6] Wieland también estuvo fuertemente influenciado por la moda francesa de los cuentos de hadas del siglo XVIII; publicó una colección de cuentos titulada Dschinnistan (1786-1789), que incluía tres cuentos originales, 'Der Stein der Weisen' ('El libro del filósofo'). Stone'), 'Timander und Melissa' y 'Der Druide oder die Salamanderin und die Bildsäule' ('El druida o la salamandra y el pilar pintado'). Wieland tuvo una fuerte influencia en la literatura alemana de su época. [14]
Murió en Weimar.
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