شیطان یو ناوړه فوق العاده وجود دی. په تاریخي لحاظ، په شیطانانو باور، یا د شیطانانو په اړه کیسې، په فولکلور ، افسانه ، مذهب او ادب کې واقع کیږي . دا باورونه په رسنیو کې منعکس کیږي په شمول د مزاح ، افسانې ، فلم ، تلویزیون ، او ویډیو لوبو . په شیطانانو باور شاید د پیلولیتیک دورې ته ځي ، د نامعلوم ، عجیب او وحشتناکه انسانیت ویره څخه رامینځته کیږي. [1] په لرغونو نږدې ختیځو مذهبونو کې او په ابراهیمي مذهبونو کې ، په شمول د لومړني یهودیت [2] او د لرغوني - مینځنۍ پیړۍ عیسوي شیطانولوژي ، شیطان یو زیان رسونکی روحاني وجود ګڼل کیږي چې ممکن د شیطاني ملکیت لامل شي ، د جلاوطنۍ غوښتنه کوي . د یهودي شیطاني علومو لویه برخه ، په عیسویت او اسلام باندې کلیدي نفوذ ، د زرتشتیزم له وروستنۍ بڼې څخه سرچینه اخیستې ، او د پارس دوره کې یهودیت ته لیږدول شوې . [3]
شیطانان کیدای شي یا هم د شیطانانو په توګه وګڼل شي: د شیطان ماینونه . [1] په ډیرو روایتونو کې، شیطانان خپلواک چلونکي دي، د مختلفو شیطانانو سره د مختلفو ډولونو بدیو (ویجاړونکي طبیعي پیښې، ځانګړي ناروغۍ، او نور). په مذهبونو کې چې اصلي شیطان (د مثال په توګه شیطان) د خدای سره په ابدي مبارزه کې بند دی ، شیطانان هم اکثرا فکر کیږي چې د اصلي شیطان تابعین وي. لکه څنګه چې لږ روحونه د شیطان کار کوي، دوی اضافي دندې لري - د دې لامل کیږي چې انسانان د ګناه فکرونه ولري او انسانان د ګناه کارونو ته هڅوي. [۴]
اصلي لرغوني یوناني کلمه ډیمون ( δαίμων ) منفي مفهوم نه لري، ځکه چې دا د روح یا الهی ځواک معنی لري. د ډیمون په اړه یوناني مفهوم د افلاطون په فلسفي کارونو کې په ځانګړې توګه څرګندیږي ، چیرې چې دا د سقراط الهی الهام بیانوي . په عیسویت کې ، اخلاقي متقابل ډیمون د شیطانانو لخوا ځای په ځای شوي ، د شر ځواک یوازې د فساد لپاره هڅه کوي. [۶] دا ډول شیطانان د یونان منځګړي روحونه نه دي، بلکې دښمنان دي، چې پخوا په ایراني عقایدو کې پیژندل شوي دي. په لویدیځ باطنیت او د رینسانس جادو کې ، کوم چې د ګریکو - رومن جادو ، یهودي اګاډا ، او عیسوي شیطانانو له ترکیب څخه رامینځته شوی ، یو شیطان داسې انګیرل کیږي چې یو روحاني وجود دی چې ممکن کنجک او کنټرول شي.
په شیطانانو باور د ډیری عصري مذهبونو او جادو دودونو یوه مهمه برخه پاتې ده. شیطانان لاهم د ژوندیو مخلوقاتو د درلودلو ادعا شوي ځواک له امله په لویه کچه ویره لري. په معاصر لویدیځ باطني دودونو کې، شیطانان د داخلي رواني پروسو ("داخلي شیطان") لپاره د استعارو په توګه کارول کیدی شي.
د لرغوني یوناني کلمه δαίμων ( daimon ) د روح یا الهی ځواک معنی لري، لکه د لاتیني جینیس یا شمیر په څیر . ډیمون ډیری احتمال د یوناني فعل daiesthai څخه راغلی ("ویشل" یا "ویشل"). د ډیمون په اړه یوناني مفهوم د افلاطون په فلسفي اثارو کې په ځانګړې توګه څرګندیږي ، چیرته چې دا د سقراط الهی الهام بیانوي . اصلي یوناني کلمه ډیمون هغه منفي مفهوم نه لري چې په پیل کې د کوین δαιμόνιον ( daimonion ) په پلي کولو سره پوهیدل ، [5] او وروسته د ریښې شریکولو هر ډول پیژندل شوي کلمو ته منسوب شوي.
یوناني اصطلاحات د بدۍ یا بدمرغۍ معنی نه لري. د روم امپراتورۍ په لومړیو پیړیو کې ، د کافرانو او د دوی د عیسوي ګاونډیانو لخوا ورته د کلتور مجسمې لیدل کیدې ، لکه څنګه چې د ګریکو - رومن خدایانو د بې شمیره شتون له امله اوسیدل : "د کافرانو په څیر، عیسویان لا هم د خدایانو او د دوی ځواک احساس او لیدل، او د یو څه په توګه، دوی باید د دې په شا کې ودرول شي، د یو اسانه دودیز نظر په واسطه، دوی دا کافر ډیمونونه په ناوړه "شیطان" بدل کړل، د شیطان ډله چې د بازنطین دوره کې ده ، عیسویانو د خپلو ښارونو زاړه مجسمې ته سترګې په لار دي د شیطانانو د شتون په توګه دا نور ښکلی نه و، دا اخته شوی و." دا اصطلاح په لومړي ځل په یوناني ژبه د عبراني انجیل په سیپټوګینټ ژباړه کې خپل منفي مفهوم ترلاسه کړی و ، کوم چې د پخوانیو سیمیټیک مذهبونو په افسانه کې راوتلی و . دا بیا د نوي عهد نامې د کوین متن لخوا په میراث پاتې شو .
په انګلیسي کې د شیطان د مترادف په توګه د شیطان کارول لږ تر لږه د 825 په شاوخوا کې راځي. آلماني کلمه ( Dämon ) په هرصورت، د شیطان ( Teufel ) او شیطانانو څخه د بد روحونو په توګه توپیر لري، او د ډیمون اصلي معنی سره ورته ده . [10] د لویدیز عصري دورې تصور د شیطان په څیر ، لکه څنګه چې په ارس ګوټیا کې، په بې ساري ډول د لرغوني زمانې د مشهور کلتور څخه اخیستل کیږي .
د آسټرالیا اصلي کلتورونه مختلف مخلوقات لري چې په انګلیسي کې د "شیطان" یا "شیطان" په توګه ژباړل شوي. ترټولو د پام وړ بونیپ دی ، کوم چې په اصل کې یوه اصطلاح وه چې په عمومي ډول په ناوړه روحونو باندې پلي کیږي. [11] د تسماني افسانې په ځانګړي ډول ډیری مخلوقات د "شیطان" په توګه ژباړل شوي؛ په دې کې ناوړه روحونه لکه Rageowrapper [12] او همدارنګه په جادو کې رابلل شوي روحونه شامل دي. د تسمانیا ابوریجین خلک به دا وجودونه د "شیطان" په توګه تشریح کړي او پدې پورې اړه لري چې دا روحاني مخلوقات د اصلي خلکو تر څنګ روان دي "مشعل لیږدوي مګر لیدل کیدی نشي". [13]
په مصرپوهنه کې د "شیطان" دقیق تعریف د عصري پوهانو لپاره یوه لویه ستونزه رامینځته کړې، ځکه چې د خدای او شیطان ترمنځ سرحدونه کله ناکله تیاره کیږي او په لرغونې مصري ژبه کې د عصري انګلیسي "شیطان" لپاره اصطلاح نشته. [14] [15] دواړه معبودان او شیطانان کولی شي انسانانو ته د پیغام رسولو لپاره د منځګړیتوب په توګه عمل وکړي. [16] په دې سره، دوی د یونان ډیمون سره یو څه ورته والی شریکوي. په هرصورت، جادویی لیکنې ښیي چې پخوانیو مصریانو د سور رنګ سره د شیطان نومونو په روښانه کولو سره د ناوړه شیطانانو شتون منلی. [15] په دې کلتور کې شیطانان داسې ښکاري چې ماتحت وي او د یو ځانګړي معبود سره تړاو لري، مګر دوی ممکن کله ناکله د الهی ارادې څخه په خپلواکه توګه عمل کړی وي. د شیطانانو شتون د رامینځته شوي نړۍ هاخوا د ګډوډۍ له ساحې سره تړاو لري. [14] مګر حتی د جادویی متنونو په رڼا کې د دې منفي مفهوم څخه انکار نشي کیدی. د انساني نړۍ په تړاو د شیطانانو رول متضاد پاتې دی او تر ډیره حده په شرایطو پورې اړه لري.
لرغوني مصري شیطانان په دوو ټولګیو ویشل کیدی شي: "ساتونکي" او "څارونکي". [16] [17] "ساتونکي" په یو ځانګړي ځای پورې تړلي دي. د دوی شیطاني فعالیت په توپوګرافیک ډول تعریف شوی او د دوی فعالیت د هغه چا لپاره ګټور کیدی شي څوک چې د دوی سره مخ کیدو پټ پوهه لري. [18] شیطانان چې د ځمکې لاندې ساتنه کوي ممکن د انسان روح جنت ته د ننوتلو مخه ونیسي. یوازې د سمو دلایلو په پوهیدو سره مړ کولی شي د اوسیرس تالار ته ننوځي . [19] دلته، د ساتونکو شیطانانو تیریدونکی طبیعت د دوی د ځایونو د ساتنې اړتیا ته هڅول کیږي نه د دوی د بد روح. په دې اساس، شیطانان د سپیڅلي ځایونو یا د نړۍ دروازې ساتي. د Ptolemaic او رومن دورې په جریان کې ، ساتونکي د جینیس لوسي رول ته لیږدول شوي او دوی د ځایی او شخصي کلتورونو تمرکز وو.
"څارونکي" د قبضې، رواني ناروغۍ، مړینې او طاعون سره تړاو لري. ډیری یې د لوی خدایانو لپاره د اعدام کونکي په توګه کار کوي، لکه را یا اوسیریس ، کله چې په ځمکه یا په نړۍ کې انسانانو ته د سزا ورکولو امر شوی. [۱۸] ګرځندویان هم کیدای شي د ګډوډۍ ایجنټان وي، چې له پیدایښت څخه بهر د نړۍ څخه رامینځته کیږي ترڅو بدبختۍ او مصیبتونه رامینځته کړي پرته له کوم الهی لارښوونو څخه چې یوازې د بد انګیزو لخوا رهبري کیږي. د جادوګرانو اغیزې د جادو په کارولو سره د انساني نړۍ په سرحدونو کې ساتل کیدی شي ، مګر دوی هیڅکله له مینځه وړل کیدی نشي. د "څارونکي" فرعي کټګورۍ د شپې خوب لرونکي شیطانان دي ، کوم چې باور کیږي د انسان بدن ته د ننوتلو سره د خوبونو لامل کیږي. [14]
چینایي فولکلوري، افسانه او ادبیات د بې رحمه فوق العاده مخلوقاتو څخه ډک دي چې ډیری وختونه په انګلیسي ژباړو کې "شیطان" معرفي شوي. پدې کې د مخلوقاتو کټګورۍ لکه یاو妖- شکل بدلونکي چې د لیونتوب رامینځته کولو ، زهر ورکولو او ناروغۍ رامینځته کولو ځواک لري ، او مو 魔 - د هندي افسانې څخه اخیستل شوي او د بودیزم د نفوذ له لارې ننوتل. په ولسي عقیده، دا مخلوقات د بدبختۍ، لیونتوب، او ناروغۍ، او د هر ډول عجیب پیښو لپاره مسؤل دي چې په اسانۍ سره حساب کیدی نشي. مرگی او سټروک، چې د لنډمهاله یا دایمي اختلالاتو لامل کیږي، په عمومي ډول د شیطاني قبضې او بریدونو پایلو په توګه لیدل کیږي (中邪).
په امپراتورۍ دوره کې، د ناڅرګندو سریال قتلونو، ورک شوي کسانو، حادثو یا ناروغیو په اړه اندیښنه کله ناکله د ډله ایزې ویرې د پیښو لامل کیږي چې د امپراتورۍ مداخلې ته اړتیا لري. Exorcism د ژو امپراتورۍ په جریان کې د محکمې فعالیت و، چې د فنګشي په نوم پیژندل شوي رسمی متخصصینو لخوا رهبري کیده . په ورستيو سلطنتونو کې، د تاوستي جادوګرانو، بودايي راهبانو، او همدارنګه د ولسي جادوګرانو د تعويذونو، جادو، منترونو او منترونو په کارولو سره د دغو شيطانانو په ساتنه، توطيه، مقابله او ماتولو کې خپل خدمتونه ترسره کړل.
په مینلینډ چین کې ، په شیطانانو باور خورا لږ دی. نن ورځ، دا مخلوقات په ابتدايي توګه د تصور په ژانر کې د مخالفانو په توګه ښکاري، او په ځانګړې توګه په تفریح کې چې موخه یې ماشومان او ځوانان دي.
په ځنګلي شیطانانو باور [20] په چین کې له لومړیو وختونو څخه ځورول شوی او د امپراتوري دورې په وروستیو کې دوام لري. د ژیا په کورنۍ کې، د برونزو نهه قلفونه د دوی شکلونو سره ایښودل شوي ترڅو د عامو خلکو سره مرسته وکړي چې وپیژني او له دوی څخه مخنیوی وکړي. [21] د ژو او جنګیالیو په دوره کې کلاسیک متنونه د غرونو او ځنګلونو د شیطانانو (د زړه راښکونکي چیمی魑魅)، [22] د ونو او ډبرو شیطانان (د نیکروفګوس بخار شیطان، وانګلیانګ魍魎)، [۲۲ ] ترمنځ توپیر کوي. ] د ځمکې لاندې ځمکې او د تخریب شیطانان (د وزې په څیر او نیکروفاګوس فینیانګ 墳羊 (Lit. "قبر - وزه")، [23] چې د ناروغۍ او سقط لامل کیږي) او د تبې شیطانان چې له اوبو څخه زیږیدلي دي ( وانګژیانګ 罔象، a د ماشوم په څیر د سرو سترګو سره) [24] ویل کیږي چې دا شیطانان د ناپاک کیو (سانس یا انرژي) څخه زیږیدلي دي ، چې د مسافرینو تور او وژني پیژندل شوي ، او د ناروغۍ مسؤل دي. خلک هم د مولینګ 木灵 څراغ څخه ویره لري. "د ونې روح" (د میوزنګ 木肿 لیټ. "د ونې پړسوب") - شیطانان چې د وخت په تیریدو سره په ونو کې ډیر عمر رامینځته کوي ، د ناروغۍ رامینځته کولو توان لري او د انسان مسافرین او د سر په سر الوتونکي مرغان وژني. په مثالونو کې penghou彭侯 (Lit. "drumbeat marquis") شامل دي، یو شیطان چې د غرونو په ځنګلونو کې د کافور ونو سره تړاو لري، او چې د انسان سر لرونکي سپي بڼه اخلي، او په سویلي ولایتونو کې، د کیلې پاڼې روحونه.
د تانګ امپراتورۍ څخه وروسته، د نورو مخلوقاتو په منځ کې د شکل بدلولو ګیدړانو، پړانګانو او لیوانو باور هم د چین په لوک عقیده کې ښودل شوی، یو څه د غیرقانوني فاکس - روحي کلتورونو شتون له امله. فاکس ډیمونز (狐妖) [25] د هوښیار او هوښیار په توګه بیان شوي ، د ظاهري وړتیا ، او په خپله خوښه د ناروغۍ او مسمومولو وړتیا لري. دوی ځینې وختونه د داسې مخلوقاتو په توګه لیدل کیږي چې عبادت ته اړتیا لري د خوښۍ یا آرامۍ لپاره. پړانګ شیطانان (虎妖) [26] او ولف ډیمونز (狼妖) [27] هغه وحشي مخلوقات دي چې د ښکار لپاره په لویو سیمو کې ګرځي او د انسانانو شکل اخلي ترڅو په اسانۍ سره په ټولنو او میشت ځایونو کې ځان داخل کړي. د پړانګ شیطانان د انسانانو د روحونو د غلامۍ په توګه تشریح شوي چې دوی یې وژلي او په ماینونو بدلوي. د تیرو پیړیو په توهین اقلیم کې، خلک چې د پړانګ او لیوه په توګه د انسان په جامو کې غلط شوي اکثرا د قاضیانو لخوا وژل شوي یا د دوی په حجرو کې وږي شوي.
ماهي (鱼妖) او ماران (蛇妖) [28] ویل کیږي چې د کنفوسیوس د برید هڅه یې کړې وه. حتی حشرات د شیطاني کیدو وړ دي. په یوه کیسه کې، د سینټیپیډ شیطان (蜈蚣妖) لیدل د یوې زړې میرمنې په څیر چې سترګې یې نه درلودې د ټولې کورنۍ د ناروغۍ او مړینې لامل شوې.
یو د پام وړ شیطان چې په پورتنیو کټګوریو کې نه دی د هایشینګ یا هایچي 黑气 ("تور ناورین" یا "تور هوا") شامل دي ، د بخارۍ یو ډول شیطاني شیطان چې خلکو او ملکیتونو ته زیان رسوي چیرې چې وګرځي ، کله ناکله چیرې چې تیریږي وژني. بل یې نا تعریف شوي پولټرجیستان دي، کله ناکله خانقاه ته زیان رسوي، د جدي ناورین لامل کیږي، او د وتلو توان نلري.
په مذهبي معنی کې شیطانان د Mo (魔) په نوم پیژندل کیږي او په عمومي ډول د بودیزم له لارې د هندي ژبو څخه اخیستل شوي. په دې کې انسانان خوړل، د شپې الوتنې لوچا 罗刹 (ریکشا) او ییچا 夜叉 (یکشا) شامل دي. دغه راز د چين ولسي مذهب او تاويزم ته هم ننوتلي دي. بله نږدې تړلې اصطلاح، د دوی روحاني انحراف او اخلاقي فساد په ګوته کوي، Xie (邪) دی.
د امپراطورۍ دورې په چینایي تومان کې د تکرار سربیره، دوی د چینایي ادبیاتو په ډیری ژانرونو کې د مخالفانو، او ځینې وختونه د فلمونو په توګه هم ښکاري. په دې کې افسانوي ادبیات شامل دي ( شین مو شیاوشوو (د خدای او شیطانانو ناولونه") )، د غیر معمولي یا جادو فعالیتونو په اړه ریکارډونو کې ( ژی ګوای ("لټ. د عجیب ریکارډونه") )، او د فوق العاده ځواک د کروندګرو په اړه کیسې. او ابدیت ( Xian Xia (Lit. "Ummortal Hero") ) افسانه. دا شیطانان اکثرا د ډول او ډول نږدې ډولونه یا مثالونه دي چې په لوک عقیده کې شتون لري. دوی په تفریح کې هم ښکاري چې د ماشومانو او ځوانانو لپاره ډیزاین شوي، په ځانګړې توګه په کامیکونو (مینهوا)، کارتونونو (انیم) او کمپیوټر لوبو کې.
یاو (妖) ، مو (魔)، ګوی (鬼)، ګوای (怪) او Xie (邪) اصطلاحات د دوی مختلف دوه کرکټرونه دي چې ډیری وختونه د دې مخلوقاتو لپاره کارول کیږي، مګر د دې اصطلاحاتو څخه، یوازې Mo (魔) ) په مذهبي معنی کې شیطانان په ګوته کوي.
چین دوه ډوله مخلوقات لري چې کیدای شي د شیطانانو په توګه وپیژندل شي، او په عمومي ډول ژباړل شوي دي:
دواړه ځایی یاو (妖) او د هند نفوذ لرونکي مو (魔) په چینایي افسانو او فولکلوريکي کیسو کې د فوق العاده او غیر معمولي په اړه څرګند شوي دي او دا ورځې په لوبو ، فلمونو او کتابونو کې د مشهور کلتور او خیالي افسانې اساسات دي.
لرغوني میسوپوتامیا په دې باور وو چې د ځمکې لاندې نړۍ د ډیری شیطانانو کور دی، [33] چې ځینې وختونه د " ارالي اولاد " په نوم یادیږي . [33] دا شیطانان ځینې وختونه کولی شي د ځمکې لاندې نړۍ پریږدي او په ځمکه کې انسانان ترور کړي. [33] د شیطانانو یوه ټولګه چې باور کیده چې په لاندې نړۍ کې اوسیږي د ګالا په نوم پیژندل شوي . [34] داسې ښکاري چې د دوی اصلي هدف دا و چې بدبخته انسانان بیرته کور ته راوباسي. [34] دوی په مکرر ډول په جادویی متنونو کې حواله شوي ، [35] او ځینې متنونه یې په شمیر کې اوه بیانوي. [۳۵] څو اوسني شعرونه د ګالا تشريح کوي چې خداى دوموزيد يې لاندې نړۍ ته راښکته کوي. [۳۶] په هرصورت، د نورو شیطانانو په څیر، ګیلا هم ګټور کیدی شي [36] او د لیګاش پاچا ګوډیا ( c. 2144 - 2124 BCE) په یوه سندره کې، د ایګ-الیما په نوم یو کوچنی خدای د "لوی ګالا " په توګه تشریح شوی. د ګیرسو ". [۳۶]
لاماشتو یوه شیطاني خدایه وه چې "د زمري سر، د خره غاښونه، لوڅ سینه، یو ویښتان بدن، لاسونه (په وینو سره؟)، اوږدې ګوتې او د ګوتو نوکان، او د انزو پښې ". [37] هغه په دې باور وه چې د انساني ماشومانو وینه تغذیه کوي [37] او په پراخه کچه د سقط او د پوټکي مړینې لامل بلل کیده . [37] که څه هم لامشتو په دودیز ډول د شیطان په توګه پیژندل شوی ، [38] دا حقیقت چې هغه کولی شي د نورو معبودانو له اجازې پرته پخپله د بدۍ لامل شي په کلکه دا په ګوته کوي چې هغې ته په خپل حق کې د خدای په سترګه کتل کیده. [۳۷] د میسوپوتامیا خلکو د تعویذونو او تعویذونو په کارولو سره د هغې په وړاندې ساتنه کوله . [۳۷] داسې انګېرل کېده چې د ځمکې لاندې سیند کې به یې په کشتۍ کې سپاره کوله [۳۷] او له خرو سره یې تړاو درلود. [37] هغه باور درلود چې د عن لور وه . [۳۷]
پازوزو یو شیطاني خدای دی چې د لومړي زریزې BCE په اوږدو کې بابلیانو او آشوریانو ته ښه پیژندل شوی و. هغه د " یو نه بلکه د سپوږمۍ مخ په غیر معمولي ډول ټوټو سترګو، یو خټکي بدن، د مار سر تناسل، د مرغۍ د ټالونو او معمولا وزرونو سره" ښودل شوی. [39] هغه د خدای حنبي زوی ګڼل کیده . [40] هغه معمولا بد ګڼل کیده، [39] مګر هغه کله ناکله یو ګټور وجود هم کیدی شي چې د بادونو په وړاندې یې ساتنه کوله [39] او فکر کیده چې لامشتو بیرته د ځمکې لاندې نړۍ ته اړ کړي. [۴۱] تعویذونه چې د هغه عکس لري په کورونو کې د لمستو څخه د ماشومانو د ساتنې لپاره ځای په ځای شوي و [۴۰] او امیندواره میرمنې اکثرا د هغې څخه د ساتنې لپاره د هغه په سر باندې تعویذونه اغوندي. [۴۰]
د Šul-pa-e نوم د "ځوانۍ هوښیارتیا" معنی لري، مګر هغه د ځوان خدای په توګه نه و تصور شوی. [42] د یو روایت له مخې، هغه د نینورساګ ملګری و، یو روایت چې د نینورساګ د میرمنې په توګه د اینکي معمول انځور سره مخالفت کوي. [۴۲] [۴۳] په یوه سومري شعر کې شوول پاې ته د ځمکې لاندې نړۍ کې وړاندیز شوی او په وروستیو افسانو کې، هغه د ځمکې لاندې د شیطانانو څخه و. [۴۲]
د یهودي انسایکلوپیډیا په وینا ، چې په اصل کې د 1901 څخه تر 1906 پورې په 12 جلدونو کې خپره شوې، " د چلډین افسانې کې اوه بد خدایان د شیدو په نوم پیژندل شوي ، طوفان - شیطانان، چې د غواګانو په څیر استازیتوب کوي." [44] دوی د وزرونو غواګانو په توګه ښودل شوي ، د لویو بیلونو څخه اخیستل شوي چې د شاهي ماڼۍ د محافظتي جنونو په توګه کارول کیږي. [ حوالې ته اړتیا ده ]
په یهودیت کې د شیطانانو د شتون یا نه شتون په اړه مختلف نظرونه شتون لري ( شیدیم یا سیریم ). [۴۴] ځینې ربانی پوهان وایی چې شیطانان په تلمودی وخت کې شتون درلود، خو په اوس وخت کې په منظم ډول شتون نه لری. کله چې نبوت، الهی شتون ، او الهی الهام په تدریج سره کم شو، د ناپاکۍ شیطاني قوتونه هم په ورته ډول کمزوري شوي. [۴۵]
په عبراني انجیل کې د شیطاني روحونو دوه ټولګي ذکر شوي ، سیریم او شیډیم . د شیډیم کلمه (سنګ شیډ یا شیډ ) په عبراني انجیل کې په دوه ځایونو کې څرګندیږي. [۴۶] سیریم (سندره. سایر ، "نارینه وزه") یو ځل په لیویټکس 17 : 7 کې ذکر شوي ، [44] شاید د وزو په شکل کې د اسوري شیطانانو یادونه وي . [47] دوی ممکن د ژوند ګواښونکي حیواناتو لکه هاینا ، شترمرغ او ژاړونو لپاره د استعاري سمبول وي . [48] په هرصورت، شیډیم کافران نه دي، مګر پخپله بهرني خدایان دي . دوی تر دې حده بد دي چې دوی د یهودي خدای سره تړاو نلري. [49] دا وجودونه د غیر موجود غلط خدایانو لپاره د څارویو یا ماشوم قرباني کولو په صحي شرایطو کې څرګندیږي . [۴۴]
بیلابیل ناروغۍ او ناروغۍ شیطانانو ته منسوب شوي ، په ځانګړي توګه هغه چې دماغ او داخلي طبیعت اغیزه کوي. په مثالونو کې Catalepsy ، سر درد، مرۍ او د خوب خوبونه شامل دي. هلته د ړندو شیطاني شیطان "شبري" هم شتون درلود چې د شپې په ناپاکو اوبو کې استراحت کوي او هغه څوک ړانده کوي چې اوبه یې څښلې. [50]
داسې انګیرل کیږي چې شیطانان بدن ته ننوځي او د ناروغۍ لامل کیږي پداسې حال کې چې قرباني ډیریږي یا "قبضوي" کوي. د دې ډول ناروغیو د درملنې لپاره، اړینه وه چې د ځینو شیانو او تعویذونو په واسطه بد شیطانان راوباسي، په کوم کې چې Essenes ښه و. [۴۴] جوزیفوس ، چې د شیطانانو په اړه یې د "د بد روحونو روحیه" په توګه خبرې کولې چې په ژوندیو انسانانو کې ننوځي او وژني، مګر چې د یوې ځانګړې ریښې په واسطه ایستل کیدی شي ، [51] د دې ډول کړنو شاهد و. امپراتور ویسپاسیان [52] او د دې اصلي ځای پاچا سلیمان ته منسوب کړ . په افسانه کې، د بابل د شیطانانو په وړاندې لږ دفاع شتون درلود . افسانوي میس شرور د شیطانانو د وژلو ځواک درلود لکه اسګ ، یو افسانوي ګالو یا د ډارونکي ځواک ایډیمو .
په یروشلم تلمود کې، د شیډیم ("شیطان" یا "روحونه") مفکورې تقریبا نا معلوم دي یا یوازې په ندرت سره پیښیږي، پداسې حال کې چې د بابلیون تلمود کې د شیډیم او جادو جادو ته ډیری حوالې شتون لري . په عموم کې د شیډیم شتون د ډیری بابلیون تالمودیسټانو لخوا تر پوښتنې لاندې نه و . د بیت المقدس د تالمود په پرتله د بابلیون تالمود د نفوذ د زیاتوالي په پایله کې، ناوخته ربیبانو، په عموم کې، د شیډیم شتون د واقعیت په توګه واخیست ، او نه هم د منځنیو پیړیو ډیری مفکرینو د دوی واقعیت تر پوښتنې لاندې راوست. [۵۳] خو عقلپالو لکه میمونایډس او سعدیه ګاون او نورو په ښکاره توګه د دوی له شتون څخه انکار وکړ او د شیطانانو، بد روحونو، منفي روحاني اغیزو، د روحونو د تړلو او درلودلو مفکورې یې په بشپړه توګه رد کړې. دوی فکر کاوه چې د شیډیم او ورته روحونو په اړه اړین درس دا دی چې دوی باید د عبادت څیز نه وي، نه یو حقیقت چې د منلو یا ویره وړ وي. [54] د دوی نظر بالاخره د یهودي پوهه اصلي جریان شو. [۴۴]
د ځینو لیکوالانو نظر روښانه نه دی. ابراهیم بن عزرا وايي چې لیوني خلک د سیریم انځور لیدلی شي ، کله چې دوی ګمراه شي او د خدای څخه خپلواک واکونه دوی ته منسوب کړي. دا د هغه له کار څخه څرګنده نه ده، که هغه د سیریم دا انځورونه د حقیقي روحونو څرګندونه یا یوازې فریبونه ګڼلي. د اکاډمیک اجماع سره سره، ربیس دا خبره رد کړه چې میمونایډز په بشپړه توګه د شیطانانو شتون رد کړ. هغه به یوازې د خپل ژوند په وخت کې د شیطانانو شتون سره شخړه وکړي، مګر دا نه چې شیطان یو ځل شتون درلود. [۵۵]
کله ناکله یوه فرښته په بابل تلمود کې شیطان بلل کیږي . مګر شیطانان شیطان ته اشاره نه کوي ځکه چې دوی د خدای په خدمت کې پاتې کیږي: "کله چې د څړځای څخه راځي د غوا په لاره کې مه ودرېږئ ، ځکه چې شیطان د خپلو ښکرونو په مینځ کې نڅا کوي". [۵۶]
د پارسي دود څخه د اګادیک کیسې د شیدیم ، مزیهیم ("ضرر ورکوونکي")، او روحین ("روحان") تشریح کوي. دلته لیلین ("شپې روحونه")، ټیلین ("سیوري"، یا "ماښام روحونه")، طهاریر ("د ماسپښین روحونه")، او افریر ("د سهار روحونه")، او همدارنګه "شیطانونه چې قحط راوړي. او "لکه د طوفان او زلزلې لامل". [۵۷] [۴۴] د ځینو اګادیک داستانونو له مخې ، شیطانان د پاچا یا مشر تر واکمنۍ لاندې وو، معمولا اسمودا . [۵۸]
په قباله کې ، شیطانان په مادي نړۍ کې د الهی ظهور یوه اړینه برخه او د انساني ګناه ( قلیپوت ) د محصول په توګه ګڼل کیږي. [59] وروسته له دې چې دوی پیدا شي، دوی په خپل ځان کې شتون لري. شیطانان به ځان له ګناهګار سره وصل کړي او د ځان ساتنې عمل په توګه ضرب کول پیل کړي. [60] د مینځنۍ پیړۍ کبالیسټان دا ډول شیطانان د تخریب فرښتې مجازات کوي . دوی د الهي ارادې تابع دي، او په خپلواک ډول عمل نه کوي. [۶۱]
نور شیطاني ارګانونه لکه شیډیم ، کیدای شي ګټور وګڼل شي. زهر دوی د هغو کسانو په توګه طبقه بندي کوي چې د انسانانو په څیر دي او تورات ته تسلیم شوي او هغه څوک چې د خدای څخه ویره نلري او د څارویو په څیر دي. [62]
د شیطاني نفوذ سرچینې فکر کیږي چې د څارونکو یا نیفیلم څخه سرچینه اخلي، کوم چې په لومړي ځل د پیدایښت 6 کې ذکر شوي او د 1 اینوک فصل 1-16 او همدارنګه په جوبیلیس 10 کې تمرکز کوي. نیفیلم د ګناه د سرچینې په توګه لیدل کیده. او په ځمکه کې بد ځکه چې دوی د سیلاب د کیسې څخه دمخه په 6: 4 کې په پیدایش کې حواله شوي . [63] په پیدایش 6: 5 کې ، خدای د انسانانو په زړونو کې بد ګوري. ایتوپیک اینوک د پیدایښت 6: 4-5 ته اشاره کوي، او د کیسې نور توضیحات وړاندې کوي چې نیفیلم د انسانانو فساد سره وصل کوي. د حنوک د کتاب په وینا ، ګناه هغه وخت رامینځته کیږي کله چې فرښتې له آسمان څخه راښکته کیږي او د میرمنو سره زنا کوي ، جنات زیږوي. د حنوک کتاب ښیې چې دا سقوط شوي فرښتې کولی شي انسانان د مستقیم تعامل یا د منع شوي پوهې چمتو کولو له لارې ګناه ته ورسوي. ډیری پوهان په دې متن پوهیږي، چې شیطانان د مړه شوي جنات له بد روحونو څخه سرچینه اخلي، د خدای لخوا لعنت شوی ترڅو ځمکه وګرځوي. ډیل مارټین د دې تفسیر سره موافق نه دی، استدلال کوي چې د نیفیلم روحونه جلا دي. شیطانانو به خلک د شیطانانو قرباني کول، مګر دوی پخپله شیطانان نه وو. [64] روحونه په حنوک کې ویل شوي چې "فساد، سقوط، جوش، او په ځمکه کې راښکته کیږي، او د غم لامل کیږي". [65] [66]
د جوبیلیس کتاب بیانوي چې ګناه هغه وخت پیښیږي کله چې کینان په ناڅاپي ډول د ستورپوهنې پوهه لیکي چې د لیدونکو لخوا کارول کیږي. [67] دا د حنوک څخه توپیر لري چې دا په ملائکو باندې تور نه لګوي. په هرصورت ، په جوبیلیس 10: 4 کې د لیدونکو بد روحونه د بد په توګه بحث شوي او لاهم په ځمکه کې فاسد انسانانو ته پاتې دي. خدای یوازې 90٪ لیدونکي بندوي او دوی یې له مینځه وړي، او 10٪ یې د مستما په واک کې پاتې کیږي . ځکه چې په انسانانو کې بدی خورا لوی دی، یوازې 10٪ ته اړتیا لري ترڅو فاسد او انسان ګمراه کړي. د جنات دا روحونه د سیج په اپوټروپایک دعا سندرو کې د "بدمرغیو" په نوم هم پیژندل شوي ، کوم چې د شیطانانو نومونه لیست کوي چې داستان یې د ایستلو تمه لري. [۶۸]
د دویم معبد په دوره کې د قمران ټولنې ته ، دا اپوټروپیک دعا ګمارل شوې وه، په دې کې ویل شوي: "او زه بابا، د هغه د رڼا عظمت بیانوم ترڅو د ټولو ویجاړونکو پرښتو او بدمرغیو روحونه ویره او ویره کړي. روحونه، شیطانان، لیلیتونه، الو" ( د مردار سمندر طومارونه ، "د بابا سندرې"، کرښې 4-5). [69] [70]
په ویدا کې ، خدای ( دیوا ) او د خدای ضد ( اسورا ) دواړه پورتنۍ نړۍ شریکوي. دا یوازې د برهمنانو وخت دی چې ویل کیږي دوی د ځمکې لاندې ژوند کوي. د آسورا پیژندل د شیطانانو سره د "پخواني خدایانو" ( پروادیوا ) په توګه د اسورا له توضیحاتو څخه رامینځته کیږي . ویل کیږي چې خدایانو د ځان لپاره د جنت ادعا کړې او شیطانان یې چل کړي، چې په ځمکه کې پای ته رسیږي. د ویدیک دورې په جریان کې، خدایان د شیطانانو په وړاندې د انسانانو سره مرسته کوي. د دې په واسطه، خدایان په جنت کې خپل ځای خوندي کوي، انسانان د وسیلو په توګه کاروي ترڅو خپلو کائناتي دښمنانو ته ماتې ورکړي. [۷۱]
آسورا ، د ریګ وید په لومړنیو سندرو کې ، په اصل کې د هر ډول فوق العاده روح معنی لري، یا ښه یا بد. څرنګه چې د هندي ژبپوهنې څانګه /s/ د پخوانیو ایراني ژبو /h/ سره پیژني، د اسورا کلمه، چې د آسماني مخلوقاتو د یوې کټګورۍ استازیتوب کوي، د زاړه پارسي احورا سره پیژني . لرغونی هندویزم وايي چې دیواس ( د سورې په نوم هم یادیږي ) او اسورا نیم وروڼه دي، د ورته پلار کاشیاپا زامن دي . که څه هم ځینې دیواسونه، لکه ورون ، د اسورا په نوم هم یادیږي. وروسته، د پرانیک عمر په جریان کې، اسورا او رکشا په ځانګړې توګه د انتروپومورفیک، ځواکمن، احتمالي بد مخلوقاتو هر ډول معنی ته ورسید. دیتیا (د مور " دیتی ")، داناوا (د مور " دانو " زامن)، مایا داناوا ، رکشا (د "ضرر څخه ساتل کیږي")، او اسورا په غلط ډول په انګلیسي کې ژباړل شوي. د "شیطان" په توګه. [۷۲]
د ویدیک وروسته دورې په جریان کې د سنتو د زیاتوالي سره ، د قربانۍ د رواجونو وتل د خدایانو لپاره یو ګواښ ګڼل کیده. داسې انګیرل کیده چې سنت انسانان یا د شیطان شیطانان د خدایانو څخه ډیر ځواکمن وي. پرهلاد او ویبهشنا په څیر متقیان، ډیر روښانتیا لرونکي اسورا او رکشاسونه غیر معمولي ندي. آسورا په بنسټیز ډول د خدایانو په وړاندې ندي، او نه هم دوی انسانان د سقوط لپاره هڅوي. ډیری خلک په استعاري ډول اسورا د انسان په ذهن کې د نه منلو وړ احساساتو څرګندونه او د سمبولیک وسیلو په توګه تشریح کوي. د واک وږي اسورا قضیې هم شتون درلود چې د خدای مختلف اړخونه یې ننګولي و، مګر یوازې په پای کې ماتې وخوړله او بخښنه وغواړه.
هندویزم د یو کرما له مخې د روحونو د بیا زیږون او لیږد ملاتړ کوي . د مړو روحونه ( اتمان ) د یما لخوا قضاوت کیږي او د بیا زیږون دمخه د پاکولو مختلف مجازات ورکول کیږي. هغه انسانان چې غیر معمولي ګناهونه یې کړي دي د بیا زیږون دمخه د اوږدې مودې لپاره د یوازیتوب ، ډیری وخت د بدمرغیو ، روحونو په څیر ګرځیدل غندل کیږي. د دې ډول روحونو ډیری ډولونه ( ویتالاس او پشاچا ) په وروستیو هندو متنونو کې پیژندل شوي. د هندویزم له مخې، شیطانان په طبیعي توګه بد مخلوق نه دي، مګر د دوی د مذهب په تعقیب سره ښه دی چې بد او فریب دی. په هرصورت ، هیڅ شی په بشپړ ډول بد یا ښه ندي ، او یو شیطان کولی شي په پای کې خپل شیطاني طبیعت پریږدي.
بودیزم احساساتي مخلوقات په شپږ ډوله طبقه بندي کوي: دیوا، اسورا، انسان، حیوان، روح، دوزخ. کله چې بودیزم خپور شو، دا ځان د شیطانانو په اړه د اصلي مشهور نظرونو سره ځای پرځای کړ. [1] لکه څنګه چې په هندویزم کې، دا ټول مخلوقات د سنسارا برخه دي . [1] لکه څنګه چې د دیوانو په څیر، بودیزم د شیطانانو شتون نه ردوي، مګر دوی د خلاصون په لټه کې په مساوي توګه بې کاره ګڼي . [1] شیطانان ( بوتا ، پریټا ، پیساکا ) په دې توګه کیدای شي د ارتباطي ذهني حالتونو د شخصیت په توګه وپیژندل شي چې په بهرني کاسموس کې اټکل شوي. [۷۳] پالي سوترا د ناپوهه خلکو استازیتوب کوي لکه څنګه چې د "هیلې" او "غوښتنې" شیطانانو لخوا "ترلاسه شوي" دي. [73] دا دوه ځان ویجاړونکي احساسات بیا د وحشتناک شیطانانو عکسونو لامل کیږي. [۷۳] د روښانتیا په حالت کې ، بودا په دې ډول احساساتو بریالي شو او په دې سره یې شیطانان فتح کړل. [۷۳]
.png/1280px-Arzhang_(The_Shahnama_of_Shah_Tahmasp).png)
.png/1280px-Black_Div_(The_Shahnama_of_Shah_Tahmasp).png)
.jpg/1280px-Rostam_carried_by_Akwan-Diwa_(cropped).jpg)
په شیطانانو باندې د زرتشتیانو عقیده ( دایوا ، وروسته تقسیم ) [ 74] په ابراهیمي مذهبونو په ځانګړي توګه عیسویت او اسلام باندې قوي نفوذ درلود . په دوزخ کې ، شیطانان لعنت شوي عذاب ته دوام ورکوي. [۷۵]
د ډینکارډ 3 کتاب شیطانان د خدای د تخلیقي ځواک مخالف په توګه تشریح کوي. په دې توګه، دوی نشي رامینځته کولی، مګر یوازې فاسد، او پدې توګه، بد یوازې د ښه فساد فساد دی. څرنګه چې شیطانان یوازې کولی شي له منځه یوسي، دوی به بالاخره خپل ځان له منځه یوسي. څپرکی 30 د شیطانانو حقیقت تر پوښتنې لاندې راولي، ځکه چې د دوی شتون د دوی د ښېګڼې په ویجاړولو تکیه کوي. له همدې امله، احریمان او د هغه شیطانان به هیڅ ډول ماده له لاسه ورکړي او یوازې د ښه نشتوالي په توګه شتون ولري. [۷۴]
مانیکیزم یو لوی مذهب و [76] چې په دریمه پیړۍ کې د پارتیان [77] پیغمبر ماني ( c. 216-274 AD ) لخوا د ساسانیانو په امپراتورۍ کې تاسیس شو . [78] د دې کلیدي مفکورو څخه یو د دوه اصولو او دریو شیبو نظریه ده . په دې اساس، نړۍ د یوې تیرې شیبې په پایله کې تشریح کیدی شي، په کوم کې چې دوه اصول (ښه او بد) جلا وو، یوه معاصره شیبه چې دواړه اصول په رڼا کې د تیاره نړۍ د برید له امله مخلوط شوي دي. او راتلونکې شیبه کله چې دواړه اصول د تل لپاره جلا وي. [۷۹] په دې توګه، شر او شیطانان د مانیکیان تعلیماتو کې مهم رول لوبولی.
په مانیچیان کاسمولوژي کې د شیطاني ادارو مختلف ډلو لپاره بې شمیره ډیزاینونه شتون لري. [80] عمومي اصطلاح چې د تیاره نړۍ د مخلوقاتو لپاره کارول کیږي div دی . [80] مخکې له دې چې شیطانان د رڼا په حقیقت برید وکړي، دوی په دوامداره توګه د یو بل په وړاندې په جګړه کې دي. [80] دا یوازې د تیاره په سیمه کې دی چې شیطانان په فزیکي شکل کې بیان شوي. په پورتنۍ نړۍ باندې د دوی له برید وروسته ، دوی د ژوندي روح لخوا غالب شوي ، او د نړۍ په جوړښت کې بندیان شوي دي. له هغه وخته ، دوی د انسان په اخلاقي ژوند اغیزه کوي، او د شخصي اخلاقي ځانګړتیاو په توګه څرګندیږي، ډیری یې لالچ، حسد، غم او غضب (د ویجاړولو هیله). [80]
ابن الجوزي په خپل کتاب تلبیس ابلیس (شیطان فریب) کې منشیان په دې باور دي چې هر رڼا او تیاره (خدای او شیطان) له څلورو بدنونو او یو روح څخه جوړ دی. د رڼا (خدای) جسدونه د فرښتو په توګه پیژندل شوي ، پداسې حال کې چې د تیاره (شیطان) جسدونه د افرت په توګه راجع شوي . رڼا او تیاره به په ترتیب سره د فرښتو او شیطانانو لخوا ډیری وي. [۸۱]
د جنات په کتاب کې ، د یهودي انټرسټامینټ ادبیاتو څخه یو له اوو معتبرو آثارو څخه یو هم پیژندل شوی ، ګریګوري ( ایګریګوري ) د انساني میرمنې سره د لوی نیم شیطان اولاد زیږیدلی. د جنات د کتاب په منځني فارسي نسخه کې دوی د kʾw په نوم یادیږي ، په داسې حال کې چې په کاپټیک کیفالایا کې د ګیګا په نوم یادیږي . [80] د پیدایښت 6: 1-4 د ځینو تفسیرونو سره سم ، [82] لوی اولاد په انسانانو باندې پخوانی ظالم واکمن شو، تر هغه چې د عذاب د فرښتو لخوا ړنګ شو . په هرصورت، دا شیطانان لاهم په مایکروکوسم کې فعال دي ، لکه آز او آرزوګ . [80] د ستورو په اړه نظرونه مخلوط دي. له یوې خوا، دوی په آسمان کې د نړۍ د روح د رڼا ذراتو په توګه ګڼل کیږي. له بلې خوا، ستوري د ځواک سره پیژندل شوي چې روح د مادي نړۍ پریښودو مخه نیسي. د دریم پیغمبر (عیسی) په اړه ویل کیږي چې په اسمان کې یې شیطانان تړلي دي. د دوی اولادونه، نیفیلم ( نیف ایلیم ) یا اسرستر ( آسارستران )، اشکالون او نیبرویل په ځانګړې توګه، د آدم او حوا په پیدایښت کې مهم رول لوبوي. د مانیکیزم له مخې، څارونکي، چې په یهودانو کې د فرښتو په نوم پیژندل کیږي، فرښتې نه، بلکې شیطانان ګڼل کیږي. [80]
شعر د پشدادیانو له پاچاهانو سره پیل کیږي . دوی شیطاني ویشونه ماتوي او ماتوي. طهمور د دیوبندونو امر وکړ او د دیوبند (د شیطانانو د بندولو) په نوم مشهور شو. جمشید ، د نړۍ څلورم پاچا، په فرښتو او دیو دواړو واکمني کوله، او د احورا مزدا (هرمزد) د لوړ پادری په توګه یې دنده ترسره کوله. د خپل پلار په څیر، هغه ډیری ډیویډونه ووژل، په هرصورت، ځینې یې په دې حالت کې پریښودل چې دوی ورته نوي ارزښتناکه هنرونه زده کړي، لکه په مختلفو ژبو لیکل. [۸۳] د سل کلنو عادلانه واکمنۍ وروسته، جمشید متکبر شو او د خپلې شتمنۍ او ځواک له امله یې د ځان لپاره د خدای ادعا وکړه. په هغه صورت کې چې خدای د هغه څخه خپل نعمتونه بیرته واخلي، او د هغه خلک د خپل پاچا څخه ناراضه کیږي. د خدای د نفوذ په ختمیدو سره، شیطان ځواک ترلاسه کوي او د ضحاک سره مرسته کوي چې تخت غصب کړي. [83] جمشید مړ شو چې په دوو شیانو کې د دوو شیانو له خوا لیدل کیږي. د احریمن (یا ابلیس) لخوا په چلولو سره، ضحاک په خپلو اوږو دوه ماران لوی کړل او د شیطاني مارانو پاچا شو. [84] پاچا کی کاووس د افسانوي مازندران په فتح کولو کې پاتې راغلی ، د ډیوس ځمکه او نیول کیږي. [85] د خپل پاچا د ژغورلو لپاره، رستم یو سفر کوي او د اوو ازموینو له لارې جګړه کوي . دیو د هغو ګډو دښمنانو څخه دي چې رستم ورسره مخامخ دی، وروستی یې دیو سپید، د مازندران شیطاني پاچا دی.
د شاهنامې په برخه کې ممکن دواړه شیطاني فوق العاده مخلوقات او همدارنګه بد انسانان شامل وي. [۸۶]
د شیطان پر وړاندې د رستم جګړه ښايي سمبولیکه مانا هم ولري: رستم د عقل او عقل استازیتوب کوي، له شیطان سره جګړه کوي، د جذبې او جبلت مجسمه ده. [۸۷] : ۱۱۵ د رستم پر سپین ږیري فتح هم د نارینه وو پر ټیټو چلونو بریا ده او د شیطان وژل د انسان د روح له دغه ډول بدو هیلو څخه د پاکولو یوه لار ده. د سپینې دیو وژنه د انسان د پاچا د لید بیرته راګرځولو لپاره یو ناگزیر عمل دی. [87] : 115 د ویشونو له مینځه وړل د ځان د ساتنې لپاره یو عمل دی ترڅو په خپل ځان کې ښه ساتنه وکړي او هغه برخه چې په منظمه ټولنه کې د منلو وړ وي. [۸۷] : ۱۱۵
د الګونکیان خلک په دودیز ډول په یوه روح باور لري چې وینډیګو نومیږي . داسې انګیرل کیږي چې روح د هغه خلکو ملکیت دی چې بیا وروسته کینبل کیږي . د اتاباسکان په فولکلور کې ، په ویچوګ باندې باور شتون لري ، د ورته کینبل روح.
په ارمنستان ، ترکي هیوادونو ، [89] او البانیا [90] کې د شیطانانو مفکورې (اکثره د دیو/دیو په نوم یادیږي ) د فارسي انځورونو څخه اخیستل شوي . [91] په دې وخت کې، شیطانان د دوی د اصلي پارسي سیالانو ( دایوا ) په پرتله ډیر انتھروپومورفیز شوي او اخلاقي پیچلي دي. [۹۲] (۳۷ مخ) په هرصورت، د اسلامي دورې په جریان کې یو عمومي منفي ټولنه پاتې ده. [۹۳]
د دې مینځني ختیځ شیطانانو عمومي ځانګړتیاوې د دوی ابدي او زیان رسونکي طبیعت دي ، دوی کولی شي د لیدو وړ وګرځي ، او کله چې د سپینو زرو ستنې سوري شي غلام کیدی شي. [۹۴] د خپل ناخوښ طبیعت له امله حتی غلامان هم دي، تل د هغه څه برعکس کوي چې امر ورته شوی دی. [93] د اسلامي رواياتو له مخې د پيريانو په څېر، دوی کولی شي له انسانانو سره جنسي اړيکو ته ننوځي. داسې انګیرل کیږي چې شیطانان اکثرا د شپې فعال وي او په هوا کې بد بوی یا د تودوخې ناڅاپي بدلون به د دوی شتون اعلان کړي. [۹۵] په ځینو کیسو کې مافوق الفطرت قدرتونه ورته منسوب شوي دي، لکه د ناروغتیا، روحي ناروغیو او حتی انسان ته ډبره ور اړول. [۹۶]
داسې انګیرل کیږي چې شیطانان د سپیڅلو سمبولونو په واسطه مات شوي. د سمبول منځپانګه د کلتور په موجوده مذهب پورې اړه لري. د ترکانو په منځ کې، بسمله ("د الله په نوم بلنه") د شیطانانو د مخنیوي لپاره کارول کیږي، په داسې حال کې چې په ارمنیانو کې د صلیب نښه کارول کیږي. [۹۴]
د شیطانانو اصل د ابو علي بلعمي د تفسیر الطبري په تفسیر کې د خدای ( الله ) د احتمالي لومړنی مخلوق په توګه تشریح شوی . شیطانانو به د 70,000 کلونو لپاره حکومت کړی وي تر هغه چې دوی د جن ( پیري ) لخوا ځای په ځای شوي وي. له دې وروسته، ۵۰۰۰ کاله وروسته، فرښتې ( فرشته ) د ابلیس سره د خپل مشر په توګه واستول شوې چې دوی یې تعقیب کړي او د آدم کیسه پیل کیږي. [92] (p40) د سلیماننام له مخې چې د سلیمان عالي په وخت کې لیکل شوی ، شیطانان د پیري او ملائکو ترمینځ وخت کې د ستورو له اور او لوګي څخه رامینځته شوي. په هغه وخت کې د منځني ختیځ او منځنۍ آسیا په کلتور کې د اسلامي عقیدې سیسټم له امله ، لیکوالانو ټینګار وکړ چې شیطانان یوازې د خدای په اراده شتون لري نه د نړۍ د یوې خپلواکې یا حتی تصادفي برخې په توګه. [۹۹] مسلمان لیکوالان کله ناکله شیطانان د شیطانانو سره پیژني او په اسلامي روایت کې افراتفري کوي ، لکه څنګه چې قرآن ټینګار کوي چې دا خدای دی چې فرښتې او شیطان دواړه کنټرولوي. [۱۰۰] (۴۵۲ مخ)
د زوړ عهدنامې په متنونو کې د طبیعي ناوړه روحونو په توګه د شیطان شتون شتون نلري. [101] [102] : 447 که څه هم د خدای لخوا لیږل شوي بد روحونه شتون لري ، دوی په سختۍ سره شیطانان بلل کیدی شي ، ځکه چې دوی د واکمن خدای خدمت کوي او مخالفت نه کوي. [102] : 448 لومړی بیا د عبراني انجیل په یوناني ژبه وژباړل شو ، د "نورو قومونو خدایان" د شیطانانو (ډیمونز) په یوه کټګورۍ کې ضمیمه شوي منفي سره یوځای شول. [۱۰۳]
یوناني ډیمونز د ډیمي الهی ادارو ، خدایانو ، ناروغیو او بخت ویلو سره تړاو درلود . یهودي ژباړونکو دا ټول د شیطانانو په توګه معرفي کړل، د دوی ځواک یې په تنخ کې د شیډیم تشریح سره پرتله کول بې ارزښته ښودل . که څه هم دا ټول فوق العاده قدرتونه ژباړل شوي، مګر هیڅ یو فرښته نه وه، سره له دې چې د یونان ډیمون سره ورته فعالیت شریکوي. دې د خدای په لور د فرښتو ترمینځ دوه اړخیزه رامینځته کړه او د کافر اصلي شیطانانو منفي ارزونه وکړه. [104] د خدای سر سره د دوی اړیکه د ملائکو او شیطانانو ترمینځ اصلي توپیر شو ، نه د دوی د احسان درجې. دواړه فرښتې او شیطانان ممکن سخت او ویرونکي وي. په هرصورت، فرښتې تل د اسراییلو د لوی خدای په خدمت کې عمل کوي، د کافر شیطانانو څخه توپیر لري، کوم چې د بهرنیو خدایانو قدرتونو استازیتوب کوي. [۱۰۵] سیپټواجینټ شیطانانو ته د شیطانانو (ډیمون) په توګه اشاره کوي. [ حوالې ته اړتیا ده ]
د نوي عهد نامې له لارې، شیطانان 55 ځله څرګند شوي، او 46 ځله د شیطاني قبضې یا exorcisms په حواله . [106] د انګلیسي انجیل ځینې زاړه ژباړې لکه د کینګ جیمز نسخه په خپلو لغتونو کې د شیطان کلمه نلري او دا د "شیطان" په توګه ژباړي. د عیسی د مخالفانو په توګه ، شیطانان له اخلاقي پلوه متضاد روحونه ندي ، مګر بد؛ د بدبختۍ، رنځ او مرګ لاملونه. [106] دوی طمع کوونکي نه دي، بلکې د جسمي او روحي دردونو، رنځونو او ناروغیو لامل دي. فتنې یوازې د شیطان لپاره ساتل کیږي. [۱۰۷] د کافرانو په عقایدو کې د روحونو برعکس، شیطانان منځګړي روحونه نه دي چې باید د خدای د رضایت لپاره قرباني شي. ملکیت هم د مثبتیت هیڅ نښه نه ښیې، د روح د ملکیت د ځینو کافرانو انځورونو برعکس . دوی ته په ښکاره ډول ویل کیږي چې د شیطان یا بیلزبب لخوا واکمن کیږي . [108] د دوی اصلیت ناڅرګند دی، متنونه د شیطان شتون د منلو وړ بولي. ډیری لومړني عیسویان ، لکه ارینایوس ، جسټین مارټیر ، د الکساندریا کلیمینټ ، او لیکټینټیوس ګومان کاوه چې شیطانان د نیفیلم روحونه دي ، چې د انټرسټامینټل لیکنو څخه پیژندل شوي. [109] د نوي عهد نامې په اوږدو کې د شیطان د څښتن او د شیطان د بدو فرښتو په توګه د حوالې له امله، نورو پوهانو د شیطانانو سره سقوط شوي فرښتې پیژني. [110] شیطانان په بشپړ ډول د بدو وجودونو په توګه چې له بد څخه زیږیدلي دي، ممکن د بدی وړاندیز شوي اصل سره په آزاده اراده کې مناسب نه وي، په بدیل یا مخالف الهیات کې تدریس کیږي. [111]
شیطانان د انجیل په تفسیر کې شامل دي. د فسحې په کیسه کې، انجیل کیسه بیانوي لکه څنګه چې "رب په مصر کې ټول اولنی زیږیدلي ووژل" (خروج 12: 21-29). د جوبیلیس په کتاب کې ، چې یوازې د ایتوپیا د ارتودوکس کلیسا لخوا معتبر ګڼل کیږي ، [112] دا ورته پیښه په یو څه توپیر سره ویل کیږي: "د [شیطان] ټول واکونه پریښودل شوي وو چې د ټولو لومړیو زیږونونو وژلو لپاره. د مِصر په خاوره او د مالِک خُدائ د حُکم په مطابق هر څۀ وکړل. (جوبلي 49: 2-4)
د پیدایښت سیلاب کیسه کې ، لیکوال تشریح کوي چې خدای څنګه لیدلی و چې "ځمکه څومره فاسد شوې وه، ځکه چې د ځمکې ټولو خلکو خپلې لارې خرابې کړې وې" (پیدائش 6:12). په جوبیلیز کې، د انسان ګناهونه "ناپاک شیطانانو ته منسوب شوي چې د نوح د زامنو اولادونه یې ګمراه کول پیل کړل، او په غلطۍ او تباه کولو یې پیل وکړ" (جوبیلیس 10: 1). په جوبیلیز کې، مستیما د ابراهیم وفادارۍ پوښتنه کوي او خدای ته وایي چې "هغه ته د سوزېدونکې نذرانې په توګه په قربانګاه کې وړاندیز وکړئ، او تاسو به وګورئ چې هغه به دا امر وکړي" (جوبیلیس 17: 16). د جوبیلیس د کیسې او د پیدایښت په 22 کې د کیسې تر مینځ توپیر د مستما په شتون سره شتون لري . په پیدایښت کې، خدای یوازې د ابراهیم اراده ازموي ترڅو معلومه کړي چې ایا هغه یو ریښتینی پیروان دی که څه هم؛ په جوبلیز کې، مستیما د ابراهیم د زوی قربانۍ ته وده ورکولو تر شا یوه اجنډا لري، "په ایوب کې د شیطان په پرتله خورا ډیر شیطاني عمل". [113] په جوبیلیس کې ، چیرې چې مستما ، یوه فرښته چې انسانان یې ګناه او ګناه ته هڅوي ، غوښتنه کوي چې خدای هغه ته د دې پروسې سره د مرستې لپاره د لیدونکو ، شیطانانو ماشومانو د روحونو لسمه برخه ورکړي (جوبیلیس 10: 7) –۹). دا شیطانان د مستیما واک ته لیږدول کیږي، چیرې چې یو ځل بیا، یوه فرښته د شیطاني روحونو مسولیت لري.
د سلیمان په عهد نامې کې ، چې په لومړیو دریو پیړیو کې یو څه وخت لیکل شوی، شیطان اسموډیس تشریح کوي چې هغه د فرښتې زوی او د انسان مور دی. یو بل شیطان خپل ځان د "جنات په عمر کې قتل عام" کې مړ شوی. بیلزبول ، د شیطانانو شهزاده ، د رالویدلې فرښتې په توګه ښکاري ، نه د شیطان په توګه ، مګر خلک د شیطانانو عبادت کوي د دوی د خدایانو په توګه. [۱۱۰]
د عیسویت له پیل راهیسې ، ډیمونولوژي د شیطانانو له ساده منلو څخه یوې پیچلې مطالعې ته وده کړې چې د یهودي شیطانولوژي او عیسوي صحیفو څخه اخیستل شوي اصلي نظرونو څخه وده کړې. [114] د رومن کاتولیک کلیسا کې د عیسویانو ډیمونولوژي په ژوره توګه مطالعه شوې ، [115] که څه هم ډیری نورې مسیحي کلیساګانې د شیطانانو شتون تاییدوي او بحث کوي. [116] [117]
په نوې عهد نامې کې د ډیمون ته د څو حوالو په رامینځته کولو سره ، په ځانګړي توګه د وحی کتاب شعر ، له دوهمې پیړۍ راهیسې د اپوکریفا عیسوي لیکوالانو د "شیطان" په اړه د باورونو خورا پیچلي ټیپسټري رامینځته کړه چې په لویه کچه د عیسوي صحیفې څخه خپلواکه وه.
په داسې حال کې چې ډیمون دواړه احتمالي خیریه یا ناوړه ګڼل کیده، اوریګن د سیلسس په وړاندې استدلال وکړ چې ډیمون په ځانګړې توګه بد وجودونه دي، د (بد) شیطانانو وروستي مفکورې ملاتړ کوي. د اوریجن د کاسمولوژي له مخې، په روح کې د فساد او بدۍ زیاتوالی، روح د خدای څخه ډیر لرې کیږي. له همدې امله، اوریګین په دې نظر دی چې ترټولو بد شیطانان د ځمکې لاندې موقعیت لري. د غورځیدلو فرښتو سربیره چې د عیسوي صحیفو څخه پیژندل شوي ، اوریګن د یوناني ډیمونونو په اړه خبرې کوي ، لکه د طبیعت روحونه او جنات. دا مخلوقات فکر کیده چې په طبیعت یا هوا کې اوسیږي او په ځمکه کې د کافرانو قربانیو څخه تغذیه کوي. په هرصورت، د ځمکې لاندې او د ځمکې د روحونو ترمنځ هیڅ فعال توپیر شتون نلري، ځکه چې دواړه د بشپړتیا څخه مادي نړۍ ته راوتلي دي. اوریجن دوی د رالویدلو فرښتو په توګه خلاصوي او پدې توګه د شیطانانو سره مساوي دي. [۱۱۸]
ډیری سنیان لکه اوریګین او انتوني لوی ، شیطانان د رواني ځواک په توګه تشریح کړي، بد ته هڅوي، [119] په مقابل کې د نیکو فرښتو په مقابل کې چې ښه مشوره کوي. د انتوني د ژوند په وینا ، په یونان کې د 360 په شاوخوا کې د الکساندریا د ایتانسیوس لخوا لیکل شوی ، ډیری وختونه، شیطانان د داخلي مبارزې، لیوالتیا او لالچونو په توګه څرګند شوي. مګر وروسته له دې چې انتوني په بریالیتوب سره د شیطانانو سره مقاومت وکړ، دوی به د انسان په بڼه راښکاره شي ترڅو هغه په ډیر شدید ډول وګوماري او ګواښ کړي. [۱۲۰]
Pseudo-Dionysius the Areopagite شر د "انفلاسیون" په توګه تشریح کړی او شر ته یو انټوولوژیکي وجود نه ورکوي . هغه تشریح کوي چې شیطانان نیمګړي مخلوقات دي، چې په خپله خوښه خپل ځان غیر واقعیت او غیر موجودیت ته اړوي. د دوی خطرناک طبیعت د دوی د طبیعت له ځواک څخه نه ، بلکه د دوی د تمایل څخه دی چې نور یې " باطل " او غیر حقیقي ، له خدای څخه لرې کړي. [10]
مایکل پیسیلوس د ډیری ډوله شیطانانو شتون وړاندیز وکړ ، د هغو سیمو د مادي طبیعت لخوا ژور تاثیر شوی چې دوی پکې اوسیږي. ترټولو لوړ او خورا ځواکمن شیطانان د خلکو په ذهن برید کوي چې د دوی "تصوراتي عمل" (فانتستیکوس) په کارولو سره په ذهن کې فریبونه رامینځته کوي. له بلې خوا تر ټولو ټیټ شیطانان تقریبا بې عقل، ناپاک، او په زړه پورې روحونه دي، کوم چې هڅه کوي په طبیعي توګه خلک ولري، په ساده ډول د انسانانو تودوخې او ژوند ته متوجه دي. دا د دوی په قربانیانو کې د ناروغیو، وژونکو پیښو او حيواناتو چلند لامل کیږي. دوی د خبرو کولو توان نلري، پداسې حال کې چې د شیطان نور ټیټ ډولونه ممکن غلط اوراقونه وړاندې کړي. شیطانان ویشل شوي دي:
د سنتانو ، سپیڅلي نارینه او ښځو ، په ځانګړي توګه د سنتو بلنه ، د انجیل لوستل ، سپیڅلي غوړ یا اوبه ویل کیږي چې دوی وباسي. په هرصورت ، د پیسیلوس سکیمونه د سقوط شوي فرښتو د درجې په اړه پوښتنو ته د ځواب ویلو لپاره خورا متضاد دي. په دې سکیم کې د شیطان موقف ټاکل ناممکن دي او دا د احساس شوي تجربې ژوندي احساساتو ته ځواب نه ورکوي او په عیسوي شیطانولوژي باندې د تلپاتې اغیز یا اغیزې لپاره غیر عملي ګڼل کیږي. [۱۲۱]
معاصر رومن کاتولیک کلیسا په واضح ډول ښوونه کوي چې فرښتې او شیطانان یوازې د سمبولیک وسایلو پرځای ریښتیني مخلوقات دي. کاتولیک کلیسا په رسمي توګه د تصویب شوي exorcists کدر لري چې هر کال ډیری جلاوطني ترسره کوي . د کاتولیک کلیسا جلاوطنان ښوونه کوي چې شیطانان په دوامداره توګه په انسانانو برید کوي مګر دا چې زیانمن شوي کسان په مؤثره توګه د exorcism د رسمي مراسمو له لارې درملنه کیدی شي او خوندي کیدی شي ، چې یوازې د بشپانو لخوا ترسره کیږي او هغه څوک چې دوی یې ټاکلي وي ، یا د خلاصون دعاګانې ، کوم چې کوم عیسوی کولی شي د ځان یا نورو لپاره وړاندیز وکړي. [۱۲۲]
د عیسوي تاریخ په مختلفو وختونو کې، د مختلفو وړاندیز شوي شیطاني درجه بندي سره سم د شیطانانو طبقه بندي کولو هڅې شوي .
په دې وروستیو وختونو کې، پوهانو شک درلود چې خپلواک شیطانان شتون لري، او دوی یې د یهودي شیطان غوښتنه کوي ، د خدای بندګان دي. د SN چیو په وینا، خدای په 1 سمویل 16 او 18 کې د ساؤل په وړاندې د شیطان لیږلو لپاره ښودل شوي ترڅو هغه ته د خدای د لارښوونو په تعقیبولو کې د پاتې راتلو لپاره سزا ورکړي، خدای د خپلو موخو لپاره د شیطانانو کارولو ځواک په توګه وښيي، شیطان لاندې راولي. د هغه الهی واک. [123] د بریتانیکا لنډیز انسائیکلوپیډیا په وینا ، شیطانان ، سره له دې چې معمولا له بدۍ سره تړاو لري ، ډیری وختونه د الهی کنټرول لاندې ښودل شوي ، او د خپلو وسایلو عمل نه کوي. [۱۲۴]
په منډییزم کې ، د تیاره نړۍ ( الما d-hšuka ) چې د شیول په نوم هم یادیږي ، د تبیل (ځمکې) لاندې موقعیت لري . دا د خپل پاچا اور ( لیویتان ) او د هغې ملکه روحا لخوا اداره کیږي ، د اوو سیارو او دولسو برجونو مور . د سوپ (یا صوف) لوی تیاره بحر د تیاره نړۍ کې پروت دی. [125] د هیتفون لوی ویشونکی سیند ، چې په یوناني افسانه کې د سټیکس سیند سره ورته دی ، د تیاره نړۍ له رڼا نړۍ جلا کوي . [126] د تیاره نړۍ کې موندل شوي نامتو وحشي مخلوقات شامل دي لیلیت ، نالای ( ویمپائر ) ، نیلي ( هوبګوبلین ) ، ګدالټا ( مذهب ) ، شیطاني ( شیطان ) او نور مختلف شیطانان او بد روحونه. [125] [126]
ګنوسټیزم په لویه کچه په یوناني او پارسي دوه اړخیزه تکیه کوي، په ځانګړې توګه په افلاطونیت . د افلاطون له نظره، دوی مفکوره ښه ګڼي، په داسې حال کې چې مادي او شعوري نړۍ په طبیعي توګه بد ګڼل کیږي. [127] د وروستي پارس مذهب شیطاني ستوري خدایان د شیطان سره تړاو درلود ، پدې توګه اوه د لید وړ سیارې د آرکون (شیطاني واکمن) سره پیژني. [127] دا شیطانان په ځمکه او د سیارټونو واکمني کوي، د مختلفو غوښتنو او احساساتو استازیتوب کوي. [128] د اوریګین په وینا ، اوفیتس نړۍ د شیطاني لیویتان لخوا محاصره کړې . [۱۲۸]
لکه څنګه چې په عیسویت کې، د ډیمون اصطلاح د شیطانانو لپاره کارول کیده او دواړه آرکون او همدارنګه د دوی شیطاني معاونینو ته اشاره کوي. یهودا اسکریوټ د یهودا په انجیل کې د عیسی سره د خیانت کولو او د آرکنز ملاتړي لپاره د دېرشم ډیمون په توګه انځور شوی . [۱۲۹]
د شیطانانو د ګونوسټیک انځورونو مثالونه د جان په اپوکریفون کې موندل کیدی شي په کوم کې چې ویل کیږي دوی د فزیکي ادم په جوړولو کې مرسته کړې [130] او په پیسټس سوفیا کې چې ویل کیږي دوی د هیکاټ لخوا واکمن دي او فاسدو روحونو ته سزا ورکوي. [۱۳۱]
په اسلامي عقایدو کې، شیطانان تقریبا دوه ډوله دي: جنین او شیطانان ( عربي : شَيَاطِين ، روماني : شَيَاطِين يا فارسي : ديو ، رومانيز : ديو ). جنات له اسلام څخه مخکې د عربو له عقايدو څخه راوتلي دي ، که څه هم د هغوی اصلي اصل روښانه نه دی. د اسلام نه وړاندې په عربو عقایدو کې د جنونو شتون نه یوازې قرآن بلکې په اوومه پیړۍ کې د اسلام نه مخکې ادبیات هم شاهدي ورکوي. [135] : 54 له بلې خوا شیطانان (شیطان یا شیطانان) د یهودو - مسیحي اصل څخه دي.
که څه هم په قرآن کې تقریبا غیر حاضر دی ، مسلمانان عموما دا عقیده لري چې جنات کولی شي خلک ولري. [۱۳۶] د اشعري په روايت کې دا د اهل سنت والجماعت د عقيدې برخه ګڼل شوې ده . [۱۳۷] سره له دې، قرآن د انسان او پېريانو تر منځ په ورته والي ټينګار کوي. قرآني جمله الإِنسِ وَالْجِنِّ (الإِنسِ وَالْجِنِّ) پېريان د انسان په شان مقام ته رسوي او په دې توګه له الله سره له خپلوۍ هم انکار کوي. [100] (p181) د انجیل له روایت څخه د شیطانانو په مقابل کې ، جنات د بدۍ سرچینه نه ده. [100] (p181، 185) د مسلمانانو په ډیرو لیکنو کې، جنات لنډمهاله او سیوري مخلوق دي او په ابتدايي توګه د جادو عملونو (دواړه سپین او تور جادو) سره تړاو لري، که څه هم ځینې وختونه ناوړه اغیزې لري. [۱۳۸]
پداسې حال کې چې پیریان په اخلاقي لحاظ متضاد دي، شیاطین د شیطانانو سره ورته د یهودو - عیسوي دود ، [139] : 286 په څیر د ناوړه ځواکونو استازیتوب کوي او په فعاله توګه د خدای د ارادې د اجرا کولو مخه نیسي. [۱۳۸] له همدې امله دوی د پېریانو په پرتله له انسانانو سره لږ مشابهت لري. [100] [132] وروستنی صفتونه د انسانانو سره شریکوي، لکه مړینه، پداسې حال کې چې شعاعین نه لري. [140] [141] (p278) [100] (p452) په مسلمان مشهور کلتور کې، سایاطین ځینې وختونه د دیو (دیو) په توګه انځور شوي . [۱۴۲]
د ستورپوهنې په اړه مسلمان لیکوالانو د سیارې روحونه پیژندلي چې د لرغوني یونان کاسمولوژي څخه پیژندل شوي، د اوو جنونو پاچاهانو سره، ډیری وختونه د جادو چوکونو چمتو کولو لپاره بلل کیږي . [143] د عجائباتو د کتاب له مخې د اونۍ هره ورځ د روحایا اولیا (لوړ روحونو) او روحیه سوفولا (ټیټ روحونو) ته ځانګړې شوې ده. [144]
په بهايي عقیده کې ، شیطانان د خپلواک بد روحونو په توګه نه ګڼل کیږي لکه څنګه چې دوی په ځینو عقیدو کې دي. بلکه، بد روحونه چې د مختلفو عقیدو په دودونو کې بیان شوي، لکه شیطان، پرښتې، شیطانان او جنات، د اصلي ځانګړتیاوو لپاره استعار دي چې انسان کولی شي ترلاسه کړي او ښکاره شي کله چې هغه د خدای څخه مخ واړوي او د خپل ټیټ طبیعت تعقیب کړي. د اسمانونو او د ځمکې لاندې روحونو په شتون باور رد شوی او د توهماتو محصول ګڼل کیږي. [۱۴۵]
په جادو کې ، شیطانان اکثرا د ګټور او ګټور په توګه لیدل کیږي، د اصلي منفي مفهوم نشتوالی. پداسې حال کې چې ځینې خلک د شیطانانو څخه ویره لري، یا د دوی د جذبولو هڅه کوي، نور په قصدي توګه هڅه کوي چې دوی د پوهې، مرستې یا ځواک لپاره راوباسي. ولیم آف کنچز ( c. 1090/1091 - c. 1155/1170s ) د یوناني "ډیمون" سره نږدې "شیطان" پوهیږي، د "شیطان" مفهوم یوازې د "د ښکته سیمو د شیطانانو" لپاره خوندي کوي:
تاسو فکر کوئ ، لکه څنګه چې زه ستاسو له خبرو څخه اخلم ، چې شیطان د شیطان په څیر دی ، کوم چې قضیه نده. د شیطان لپاره ویل کیږي هر هغه ناڅرګند موجود دی چې د دلیل په کارولو سره، لکه څنګه چې پوهیږي. له دې دوو لوړ حکمونو څخه د کالوډیمون په نوم یادیږي، هغه دا چې 'ښه پوهان' دي، ټیټ ترتیب ته کاکوډیمون ویل کیږي، دا دی چې د بدو پیژندلو معنی لري، د کالوس معنی 'ښه'، د کاکوس 'بد'. [146]
رسمی جادوګر معمولا د ګریمویر سره مشوره کوي ، کوم چې د شیطانانو نومونه او وړتیاوې او همدارنګه د دوی د مینځلو او کنټرول لپاره مفصل لارښوونې ورکوي. Grimoires یوازې په شیطانانو پورې محدود نه دي - ځینې یې د خدای د بلنې لپاره لارښوونې ورکوي، یوه پروسه چې د تیورګي په نوم یادیږي . د شیطانانو د ویلو لپاره د رسمی جادو کارول د ګوټیا په نوم هم پیژندل کیږي ، یوه کلمه چې د یوناني کلمې " ګوز " څخه اخیستل شوې، چې په اصل کې د جادوګرانو ، جادوګرانو ، شفاهيانو، او لیدونکو په نښه کوي . [۱۴۷]
د روښانتیا عمر انسانان د خپلواکو اشخاصو په توګه تصور کوي ، چې ډیری یې د بهرنی ناڅرګندو ځواکونو څخه خپلواک دي، لکه شیطانان یا خدایان چې د انسان په برخلیک واکمن دي. [148] پخوا به نړۍ د مختلفو روحونو او شیطانانو د استوګنې په مانا وه. د منطقي فکري مکتب د ودې سره ، د بهرنیو نامعلومو ځواکونو شتون په زیاتیدونکې توګه رد شو. [149] [148] شیطانان د نه شتون په توګه تشریح شوي. د شیطانانو او سپیو لیدونه د خپل ذهن محصول په توګه تشریح شوي. د ځایی معبودانو او شیطانانو د توهین په توګه په نښه کولو سره، ځایی مذهبي مفکورې له مینځه وړل شوي، چې په ټول هیواد کې د خدایانو او مذهبونو د ودې ملاتړ کوي. [150] د دې له امله، شیطانان په زیاتیدونکي توګه د فریبونو سره تړاو لري. ویلکینسن دوران وايي هغه خلک چې په شیطانانو باور لري اکثرا په متحده ایالاتو کې حاشیه شوي دي. د ملکیت مفهوم د غربي فلسفې سره په ټکر کې و ، لکه د امریکا خوب او سرمایه دارۍ ، چې دا عقیده څرګندوي چې هرڅوک د خپل برخلیک مسؤل دی نه د بهرنیو ځواکونو په رحم کې. [۱۴۸] سره له دې، شیطاني قوتونه له خلکو نه دي ورک شوي او لا هم په رسنیو، هنرونو او ارواپوهنه کې شتون لري. [149]
په منځني پیړیو کې د مسلمانو پوهانو لږکی چې اکثرا د معتزله او جمیعت سره تړاو لري ، دا رد کړه چې شیطانان (جنات، شیطانان، او نور) فزیکي وړتیا لري او ټینګار یې وکړ چې دوی یوازې د وسوس ( عربي : وَسْوَاس ، ' په ذهن باندې اغیزه کولی شي. په ذهن کې شیطاني وسوسې"). [۱۳۷] (۷۳ مخ) [۱۵۱] ځينو عالمانو لکه ابن سينا [۱۵۲] ( ۸۹ مخ) د جنات حقيقت په کلکه رد کړی دی. الجهیث او المسعودي د جنات او شیطانانو یوازې د رواني پدیدې په توګه تشریح کړی.
الجاحیه په خپل کتاب الحیوان کې وایي چې پیریان او شیطانان د یوازیتوب محصول دي. دا ډول دولت خلک د ذهن لوبو ته هڅوي، د وسواس لامل کیږي . [۱۳۹] (۳۶ مخ) المسعودي هم د شيطان د حقيقت په باره کې ډېر انتقاد کوي. هغه وايي چې ادعا شوې شیطاني پیښې د ویره او "غلط فکر" پایله ده. ادعا شوې پیښې بیا د خوب په وخت کې نورو نسلونو ته په کیسو او شعرونو کې ویل کیږي. کله چې دوی لوی شي، دوی دا ډول کیسې په ویره یا یوازیتوب کې یادوي. دا د دوی تصورات هڅوي، په پایله کې د یو بل ادعا شوي شیطاني پیښې پایله ده. [۱۳۹] (۳۷ مخ)
ارواپوه ویلهلم ونډټ یادونه وکړه چې "په ټوله نړۍ کې د خرافاتو لخوا شیطانانو ته منسوب فعالیتونو کې ، زیان رسونکي غالب دي ، نو ځکه چې په مشهوره عقیده کې بد شیطانان په روښانه ډول د ښو څخه زاړه دي." سیګمنډ فرویډ دا نظریه رامینځته کړه او ادعا یې وکړه چې د شیطان مفهوم له مړو سره د ژوندیو مهمې اړیکې څخه اخیستل شوی: "دا حقیقت چې شیطانان تل د هغو کسانو روحونه ګڼل کیږي چې پدې وروستیو کې مړه شوي دي د هر څه څخه غوره ښیې. په شیطانانو د عقیدې په اصل باندې د ماتم اغیزه." [۱۵۴]
ایم سکاټ پیک ، یو امریکایی رواني ډاکټر، د دې موضوع په اړه دوه کتابونه لیکلي، د خلکو دروغ: د انسان د بدۍ د شفاهي امید [155] او د شیطان نظر: د یو رواني ډاکټر شخصي حسابونه د ملکیت، Exorcism، او خلاصون . [156] پیک په یو څه توضیحاتو کې ډیری قضیې بیانوي چې د هغه ناروغان پکې شامل دي. د دروغو په خلکو کې هغه د یو بد شخص پیژندلو ځانګړتیاوې وړاندې کوي، کوم چې هغه د شخصیت اختلال په توګه طبقه بندي کړی. د شیطان په نظر کې پیک د پام وړ توضیحاتو ته ځي چې تشریح کوي چې څنګه هغه د بد روحونو لخوا د ملکیت افسانه له مینځه وړو لپاره د جلاوطنۍ سره علاقه درلوده - یوازې د دې لپاره قانع شو چې د دوه قضیو سره مخ کیدو وروسته چې د ارواپوهنې یا رواني ناروغیو په کټګورۍ کې مناسب نه و. . پیک دې نتیجې ته ورسید چې ملکیت یو نادره پدیده وه چې د شر سره تړاو لري او هغه خلک چې لري په حقیقت کې بد نه دي. بلکه، دوی د بدو ځواکونو سره جګړه کوي. [۱۵۷]
که څه هم د پیک پخوانی کار په پراخه کچه د منلو وړ و، د بدۍ او ملکیت په موضوعاتو کې د هغه کار د پام وړ بحث او ټوکې رامینځته کړې. د رومن کاتولیک پادری او پخوانی جیسویټ سره د هغه د جنجالي ملاچي مارتین (او ستاینه) سره د هغه د ملګرتیا له امله ډیر څه رامینځته شوي ، سره له دې چې پیک په دوامداره توګه مارټین یو درواغجن او لاسوهونکی بللی. [۱۵۸]
