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Arion ( / əˈr aɪən / ; griego : Ἀρίων ) fue un kitharode en la antigua Grecia , un poeta dionisíaco al que se le atribuye la invención del ditirambo . Los isleños de Lesbos lo reclamaron como su hijo nativo, pero Arión encontró un patrón en Periandro , tirano de Corinto . Aunque notable por sus inventos musicales, Arion es recordado principalmente por el mito fantástico de su secuestro por piratas y su milagroso rescate por delfines , un motivo de cuento popular . [1]
Arión era nativo de Metimna en Lesbos y, según algunos relatos mitológicos, hijo de Ciclón o de Poseidón y la ninfa Oncaea. Todas las tradiciones sobre él coinciden en describirlo como contemporáneo y amigo de Periandro , tirano de Corinto. Parece haber pasado gran parte de su vida en la corte de Periandro, pero respetando su vida y sus producciones poéticas o musicales, apenas se sabe nada más allá de la historia de su fuga de los marineros con los que navegó de Sicilia a Corinto.
A Arión se le suele llamar el inventor de la poesía ditirámbica y del nombre ditirambo. Como escribe Arthur Wallace: "Como una composición literaria para coro, el ditirambo fue creación de Arión de Corinto", [2] Su fama se estableció en la antigüedad, y Heródoto dice que "Arión no era superado por ninguno de los liristas de su tiempo y Fue también el primer hombre que conocemos que compuso y puso nombre al ditirambo y lo enseñó en Corinto". [3] Sin embargo, JH Sleeman observa del ditirambo, o coro circular, " Arquíloco (c. 665 a. C.) lo menciona por primera vez... Arión floreció al menos 50 años después... probablemente le dio una forma más artística, añadiendo un coro de 50 personas, personificando a sátiros... que danzaban alrededor de un altar de Dioniso. Fue sin duda el primero en introducir el ditirambo en Corinto". [4] Armand D'Angour señala que la contribución de Arion a la reforma del ditirambo, que finalmente se realizaba en círculo y se llamaba kuklios choros , fue reconocida por fuentes antiguas por el hecho de que llamaron a su padre Kukleus ("Hombre del círculo" ). [5]
Arión también se asocia con los orígenes de la tragedia: de Solón Juan el Diácono informa: “Arión de Metimna introdujo por primera vez el drama [es decir, la acción] de la tragedia, como indicó Solón en su poema titulado Elegías ". [6]
Según el relato de Heródoto sobre el imperio de Lidia bajo los Mermnads , [7] Arión asistió a un concurso musical en Sicilia , que ganó. En su viaje de regreso desde Tarento , cuyo onomástico fundador tiene una historia similar, unos marineros avariciosos conspiraron para matar a Arión y robar los ricos premios que llevaba a casa. A Arion se le dio la opción de suicidarse con un entierro adecuado en tierra o ser arrojado al mar para morir. Pidió permiso para cantar una última canción para ganar tiempo.
Tocando su kithara , Arion cantó una alabanza a Apolo , el dios de la poesía, y su canción atrajo a varios delfines alrededor del barco. Algunos argumentan que los delfines fueron enviados por Apolo para rescatar a Arión. [8] Al final de la canción, Arión se arrojó al mar para evitar que lo mataran, pero uno de los delfines le salvó la vida y lo llevó a un lugar seguro en el santuario de Poseidón en el cabo Tainaron . Cuando llegó a tierra, ansioso por emprender el viaje, no logró devolver el delfín al mar y allí pereció. Contó sus desgracias a Periandro , el tirano de Corinto, quien ordenó enterrar al delfín y levantarle un monumento. Poco después, Periandro recibió la noticia de que una tormenta había llevado a Corinto el barco en el que había navegado Arión. Ordenó que condujeran a la tripulación delante de él y preguntó por Arión, pero le respondieron que había muerto y que lo habían enterrado. El tirano respondió: "Mañana lo jurarás en el monumento al Delfín". Debido a esto, ordenó que los mantuvieran bajo vigilancia y ordenó a Arión que se escondiera en el monumento del delfín a la mañana siguiente, vestido como estaba cuando se arrojó al mar. Cuando el tirano llevó a la tripulación del barco al monumento del delfín y les ordenó jurar por el espíritu del delfín fallecido que Arion estaba muerto, Arion salió del monumento. Asombrados, preguntándose qué divinidad lo había salvado, la tripulación del barco guardó silencio. El tirano ordenó que los crucificaran en el monumento al delfín. Apolo, debido a la habilidad de Arión con la kithara, lo colocó a él y al delfín entre las estrellas. [9] Este delfín fue catasterizado como la constelación Delphinus , por la bendición de Apolo.
La historia tal como la cuenta Heródoto fue retomada en otra literatura. [10] Luciano de Samosata imaginó ingeniosamente el diálogo entre Poseidón y el mismo delfín que dio a luz a Arión. [11]
Agustín de Hipona [12] afirmó que los paganos "creían en lo que leían en sus propios libros" y consideró a Arión como un individuo histórico. "No hay historicidad en este cuento", según Eunice Burr Stebbins, [13] Arion y los delfines son presentados como ejemplo de "un motivo folclórico especialmente asociado con Apolo" por Irad Malkin. [14] Erasmo mencionó a Arión como uno de los temas tradicionales del poeta que suenan más a historia que a fábulas , aunque no recordaba que Agustín había tomado la historia de Arión como histórica. [15]
El episodio de los piratas puede verse como un doblete del destino de Melicertes , donde el salto al mar fue el de su madre, Ino. transformada en la "diosa blanca" Leucothea ; Melicertes fue llevado más muerto que vivo a las costas donde se celebraban los Juegos ístmicos en su honor, donde se transformó en el héroe Palaimon, a quien aplacaron con un rito ctónico nocturno, y cuyos ganadores fueron coronados con una corona estéril de abeto. . [dieciséis]
Una historia similar cuenta la fundación de Taras en Megale Hellas ( Magna Graecia ), la moderna Taranto, Apulia, Italia. Cuando un hijo de Poseidón llamado Taras naufragó, su padre lo rescató enviando un delfín en el que montó para atravesar el mar desde el promontorio de Ténaro hacia el sur de Italia. Desembarcado, Taras fundó la ciudad del mismo nombre. [17] Según Pausanias , era adorado como un héroe que nombró a la ciudad y al río, Taras, en su honor. [18]
Otro paralelo es el mito de Dioniso y los marineros, relatado en los Himnos homéricos : los piratas tirrenos intentan atar al dios al mástil, pero la propia madera comienza a brotar y el mástil se entrelaza con hiedra (como el tirso del dios ); los marineros saltan al mar y se transforman en delfines. Esto es especialmente interesante porque a Arión se le atribuye la invención del ditirambo , una forma de canción dionisíaca.
A la luz de los paralelos anteriores, Walter Burkert interpreta la historia como un avance significativo en la historia del culto dionisíaco: "A partir de este fondo sombrío, la leyenda alegre y liberadora del siglo VI desarrolló aún más la imagen del jinete del delfín bajo el colores del renovado culto a Dioniso.". [19] CM Bowra [20] vinculó el mito al período posterior a la expulsión de Corinto de las aristocráticas Bacchiadae , que remontaban su descendencia a Dioniso: "el culto al dios tuvo que desarrollar formas nuevas y más democráticas". [21]
Stewart Flory [22] identificó el uso característico de Herodoto del episodio en un contexto historicista como un ejemplo de lo que Flory llama sus "gestos valientes", un hombre enfrentado a la muerte realiza con tranquila dignidad algún gesto enérgico pero innecesario que demuestra desprecio por el peligro.
Ha sobrevivido un fragmento de un himno a Poseidón, citado por Eliano y atribuido a Arión, y está contenido en Poetae Lyrici Graeci de Bergk . [23] El maestro de escuela inglés Herbert Kynaston realizó una traducción poética . [24] A continuación se presenta una interpretación más literal en prosa:
Supremo de los dioses, señor del mar Poseidón del tridente de oro, rey que hace temblar la tierra de la salmuera hinchada , las bestias que nadan danzan a tu alrededor con aletas, y ligeramente atadas con ágiles movimientos de los pies, los desaires perros de nariz áspera y melena erizada, los amantes de los delfines de la Musa, criaturas marinas de las diosas hijas de Nereo que tuvo de Anfitrite, las bestias que llevaron a un vagabundo por el mar de Sicilia hasta la costa de Ténaro en la tierra de Pélope, arando hasta el surco no pisado del campo de Nereo a horcajadas sobre sus jorobados, cuando hombres astutos me habían arrojado desde el barco hueco que navegaba hacia las olas púrpura del océano. [25]
El poema Arion de Letitia Elizabeth Landon examina e ilustra la historia del regreso de Arion a Grecia.
Se cree que el poema Arion de Alexander Pushkin de 1827 , donde Arion es el único superviviente de un naufragio después de una tormenta marina y continúa cantando las mismas canciones con las que solía deleitar a sus compañeros de barco, es una alusión apenas velada a su propia situación después de la revuelta decembrista de 1825.
El poema del mismo nombre de George Eliot relata el asesinato de Arion a manos de piratas ("marineros"), sin mencionar, sin embargo, que fue salvado por delfines.
Inspirándose en la historia de los delfines salvavidas, en 2015 se dio el nombre de Arion a un posible exoplaneta que orbitaba alrededor de la estrella 18 Delphini , que al mismo tiempo recibió el nombre de Musica. [26]
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