Thomas Frederick Dixon Jr. (11 de enero de 1864 - 3 de abril de 1946) fue un ministro bautista , político, abogado, conferencista, escritor y cineasta estadounidense. Dixon escribió dos novelas superventas, The Leopard's Spots: A Romance of the White Man's Burden—1865–1900 (1902) y The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan (1905), que romantizaba la supremacía blanca sureña , respaldaba la Causa Perdida de la Confederación , se oponía a la igualdad de derechos para los negros y glorificaba al Ku Klux Klan como justicieros heroicos . El director de cine D. W. Griffith adaptó The Clansman para la pantalla en El nacimiento de una nación (1915). La película inspiró a los creadores del renacimiento del Klan en el siglo XX.
Dixon nació en Shelby, Carolina del Norte , hijo de Thomas Jeremiah Frederick Dixon Sr. y Amanda Elvira McAfee, hija de un plantador y dueño de esclavos del condado de York, Carolina del Sur . [1] Fue uno de ocho hijos, de los cuales cinco sobrevivieron hasta la edad adulta. [1] Su hermano mayor, el predicador Amzi Clarence Dixon , ayudó a editar The Fundamentals , una serie de artículos (y volúmenes posteriores) influyentes en el cristianismo fundamentalista . "Ganó reconocimiento internacional como uno de los más grandes ministros de su época". [2] : 7 Su hermano menor Frank Dixon también fue predicador y conferencista. Su hermana, Elizabeth Delia Dixon-Carroll , se convirtió en una médica pionera en Carolina del Norte y fue médica durante muchos años en el Meredith College en Raleigh, Carolina del Norte [3]
El padre de Dixon, Thomas J. F. Dixon Sr., hijo de padre inglés-escocés y madre alemana, era un conocido ministro bautista, terrateniente y propietario de esclavos. Su abuelo materno, Frederick Hambright (posible homónimo de la ciudad ficticia de Hambright en Carolina del Norte en la que se desarrolla The Leopard's Spots ), era un inmigrante alemán del Palatinado que luchó tanto en la milicia local como en la Línea de Carolina del Norte del Ejército Continental durante la Guerra de la Independencia . [4] Dixon Sr. había heredado esclavos y propiedades a través del padre de su primera esposa, que estaban valoradas en 100.000 dólares en 1862. [2] : 21–22 [5] [ página necesaria ]
En su adolescencia, Dixon ayudó en las granjas familiares, una experiencia que odiaba, pero que más tarde diría que lo ayudó a identificarse con la difícil situación del hombre trabajador. [2] : 23 [5] [ página necesaria ] Dixon creció después de la Guerra Civil , durante el período de Reconstrucción . La confiscación de tierras de cultivo por parte del gobierno, junto con lo que Dixon vio como la corrupción de los políticos locales, la venganza de las tropas de la Unión, junto con la anarquía general de la época, sirvieron para amargarlo, y se opuso firmemente a las reformas de la Reconstrucción. [2] : 22–27
El padre de Dixon, Thomas Dixon Sr., y su tío materno, el coronel Leroy McAfee , se unieron al Klan a principios de la era de la Reconstrucción con el objetivo de "poner orden" en los tiempos tumultuosos. McAfee era el jefe del Ku Klux Klan en Piedmont , Carolina del Norte. [6] : 388 [7] "El romántico coronel dejó una impresión duradera en la imaginación del niño", [6] : 388 y The Clansman estaba dedicado "A la memoria de un líder escocés-irlandés del Sur, mi tío, el coronel Leroy McAfee, Gran Titán del Imperio Invisible Ku Klux Klan". [8] Dixon afirmó que uno de sus primeros recuerdos fue de un desfile del Ku Klux Klan por las calles del pueblo en una noche de luna en 1869, cuando Dixon tenía 5 años. [6] : 387 Otro recuerdo de la infancia fue el de la viuda de un soldado confederado . Ella había servido bajo el mando de McAfee acusando a un hombre negro de la violación de su hija y buscando la ayuda de la familia de Dixon. La madre de Dixon elogió al Klan después de que éste hubiera ahorcado y fusilado al presunto violador en la plaza del pueblo. [2] : 23 [7] [9]
En 1877, Dixon ingresó en la Academia Shelby, donde obtuvo un diploma en solo dos años. En septiembre de 1879, a la edad de 15 años, Dixon siguió a su hermano mayor y se inscribió en el Baptist Wake Forest College , donde estudió historia y ciencias políticas. Como estudiante, Dixon se desempeñó notablemente bien. En 1883, después de solo cuatro años, obtuvo una maestría . Su historial en Wake Forest fue sobresaliente y obtuvo la distinción de lograr los honores estudiantiles más altos jamás otorgados en la universidad hasta entonces. [2] : 34 Como estudiante allí, fue miembro fundador del capítulo de la fraternidad Kappa Alpha Order , [10] y pronunció el Discurso de Salutatorio de 1883 con "ingenio, humor, patetismo y elocuencia". [11]
"Después de su graduación de Wake Forest, Dixon recibió una beca para inscribirse en el programa de ciencias políticas en la Universidad Johns Hopkins , "entonces la escuela de posgrado líder en la nación". [6] : 388 Allí conoció y se hizo amigo de su compañero de estudios y futuro presidente Woodrow Wilson . [2] : 34 [5] [ página necesaria ] [12] Wilson también era sureño, y Dixon dice en sus memorias que "nos hicimos amigos íntimos... Pasé muchas horas con él en [la habitación de Wilson]". [13] Está documentado que Wilson y Dixon tomaron al menos una clase juntos: "Como estudiante especial en historia y política, sin duda sintió la influencia de Herbert Baxter Adams y su círculo de historiadores anglosajones, que buscaban rastrear las instituciones políticas estadounidenses hasta la democracia primitiva de las antiguas tribus germánicas. Los anglosajones eran racistas acérrimos en su perspectiva, y creían que sólo las naciones arias o teutónicas de los últimos tiempos eran capaces de autogobernarse". [6] : 388 Pero después de sólo un semestre, a pesar de las objeciones de Wilson, Dixon dejó Johns Hopkins para dedicarse al periodismo y a una carrera en el teatro. [14]
Dixon se dirigió a la ciudad de Nueva York , y aunque dice en su autobiografía que se inscribió brevemente en una Escuela de Arte Dramático Frobisher por lo demás desconocida, [15] lo que reconoció públicamente fue su inscripción en un curso por correspondencia impartido por la Escuela Americana de Dramaturgia, de William Thompson Price. [16] Aparentemente como publicidad de la escuela, reprodujo en el programa su nota de agradecimiento escrita a mano . [17]
Como actor, la apariencia física de Dixon era un problema. Medía 1,91 m pero solo pesaba 68 kg, lo que le daba un aspecto muy desgarbado. Un productor comentó que no tendría éxito como actor debido a su apariencia, pero Dixon recibió elogios por su inteligencia y atención al detalle. El productor recomendó que Dixon pusiera su amor por el teatro en la escritura de guiones. [5] [ página requerida ] [18] A pesar del elogio, Dixon regresó a su casa en Carolina del Norte avergonzado. [ cita requerida ]
A su regreso a Shelby, Dixon se dio cuenta rápidamente de que estaba en el lugar equivocado para comenzar a cultivar sus habilidades como dramaturgo. Después de la decepción inicial por su rechazo, Dixon, con el apoyo de su padre, se inscribió en la efímera Facultad de Derecho de Greensboro, en Greensboro, Carolina del Norte . Dixon fue un excelente estudiante y recibió su título de abogado en 1885. [5] [ página necesaria ]
Fue durante la facultad de derecho que el padre de Dixon convenció a Thomas Jr. de entrar en política. Después de graduarse, Dixon se postuló para el escaño local en la Asamblea General de Carolina del Norte como demócrata . [19] A pesar de tener sólo 20 años y ser demasiado joven para votar, ganó las elecciones de 1884 por un margen de 2-1, una victoria que se atribuyó a su elocuencia . [20] Dixon se retiró de la política en 1886 después de sólo un mandato en la legislatura. Dijo que estaba disgustado por la corrupción y los acuerdos secretos de los legisladores, y se le cita refiriéndose a los políticos como "las prostitutas de las masas". [21] [22] Aunque corta, la carrera política de Dixon le ganó popularidad en todo el Sur, ya que fue el primero en defender los derechos de los veteranos confederados . [23] [24]
Después de su carrera política, Dixon ejerció el derecho privado durante un corto tiempo, pero encontró poca satisfacción como abogado y pronto abandonó la profesión para convertirse en ministro.
Dixon se consideraba a sí mismo un hombre de ideas y quería que se le recordara como tal. Se describía a sí mismo como un reaccionario . [25]
Dixon afirmaba ser amigo de los negros, pero creía que nunca serían iguales a los blancos, que según él tenían una inteligencia superior; según él, los negros no podían beneficiarse mucho ni siquiera de la mejor educación. [26] Pensaba que darles el voto era un error, si no un desastre, y que las Enmiendas de Reconstrucción eran "una locura". [27]
Estaba a favor de devolver a los negros a África , [28] aunque, en 1890, había casi 7,5 millones de estadounidenses negros; [29] demasiadas personas para que esta fuera una posición realista.
El historiador Albert Bushnell Hart indica la implacabilidad de la oposición de Dixon al avance de los negros, citando a Dixon: "Haz de un negro un granjero científico y exitoso, y déjalo plantar sus pies profundamente en tu suelo, y eso significará una guerra racial". [30]
En su autobiografía, Dixon afirma haber presenciado personalmente lo siguiente:
Además, como su tío estaba muy involucrado tanto en el Klan como en otras políticas locales, los residentes le financiaron para que fuera a Washington en su nombre. Recibió muchos informes sobre otras presuntas faltas de conducta por parte de personas negras y sus aliados blancos que controlaban el gobierno en Carolina del Norte.
Dixon sentía un odio particular por el republicano radical Thaddeus Stevens , líder de la Cámara de Representantes, porque apoyaba la confiscación de tierras a los blancos y su distribución a los negros (véase 40 acres y una mula ). Según Dixon, Stevens quería "hacer del sur un territorio negroide". [38] Los historiadores no respaldan muchas de sus acusaciones. [36]
Dixon también se opuso al sufragio femenino . "Sus prejuicios contra las mujeres son más sutiles". "Para él, aunque la verdadera realización de una mujer reside con toda seguridad en el matrimonio, el mejor ejemplo de esa institución es aquel en el que ella participa en igualdad de condiciones". [39] [ Aclaración necesaria ]
Dixon también estaba preocupado por las amenazas del comunismo y la guerra. "La civilización se vio amenazada por los socialistas, por la intervención de los Estados Unidos en los asuntos europeos y, finalmente, por los comunistas... Él veía la civilización como algo frágil y amenazado por todos lados con la ruina y el naufragio". [1] [ Aclaración necesaria ]
Dixon fue ordenado ministro bautista el 6 de octubre de 1886. Ese mes, los registros de la iglesia muestran que se mudó a la casa parroquial en 125 South John Street en Goldsboro, Carolina del Norte , para servir como pastor de la Primera Iglesia Bautista. Ya abogado y recién salido del Seminario Wake Forest, la vida en Goldsboro no debe haber sido lo que el joven Dixon había esperado para su primera asignación de predicación. La agitación social que Dixon retrata en sus obras posteriores se fusionó en gran medida con las experiencias de Dixon en el condado de Wayne de posguerra durante la Reconstrucción. [ cita requerida ]
El 10 de abril de 1887, Dixon se mudó a la Segunda Iglesia Bautista en Raleigh, Carolina del Norte . Su popularidad aumentó rápidamente y, en poco tiempo, le ofrecieron un puesto en la gran Iglesia Bautista de Dudley Street (demolida en 1964 [40] ) en Roxbury, Boston , Massachusetts . Se sorprendió desagradablemente al encontrar allí prejuicios contra los negros; [37] siempre dijo que era amigo de los negros. A medida que su popularidad en el púlpito crecía, también lo hacía la demanda de él como conferenciante. [2] : 40 Mientras predicaba en Boston, se le pidió a Dixon que diera el discurso de graduación en la Universidad Wake Forest. Además, se le ofreció un posible doctorado honorario de la universidad. El propio Dixon rechazó la oferta, pero elogió a un hombre entonces desconocido que Dixon creía que merecía el honor, su viejo amigo Woodrow Wilson . [2] : 41 Un reportero de Wake Forest que escuchó los elogios de Dixon hacia Wilson publicó una historia en la cadena nacional , lo que le dio a Wilson su primera exposición nacional. [2] : 41
En agosto de 1889, aunque su congregación de Boston estaba dispuesta a duplicar su salario si se quedaba, Dixon aceptó un puesto en la ciudad de Nueva York. [2] : 42 Allí predicaría a nuevas alturas, codeándose con personas como John D. Rockefeller y Theodore Roosevelt (a quien ayudó en una campaña para gobernador de Nueva York ). [2] : 42 Tenía "la congregación más grande de cualquier ministro protestante en los Estados Unidos". [41] "Como pastor de la Iglesia Bautista de la Calle Veintitrés en la ciudad de Nueva York... sus audiencias pronto superaron a la iglesia y, a la espera de la construcción de un nuevo Templo del Pueblo, Dixon se vio obligado a celebrar servicios en una YMCA vecina". [6] : 389 Miles fueron rechazados. [42] John D. Rockefeller ofreció una subvención equivalente de $500,000 para el sueño de Dixon, "la construcción de un gran templo". Sin embargo, nunca se llevó a cabo. [43]
En 1895, Dixon renunció a su puesto, diciendo que "para llegar a las masas que no asisten a la iglesia, estoy convencido de que la maquinaria de una iglesia bautista estricta es un obstáculo", y que deseaba "un púlpito perfectamente libre". La Junta de la iglesia le había expresado tres veces su deseo de dejar Association Hall y regresar al edificio de la iglesia; según ellos, las multitudes que asistían no estaban haciendo suficientes donaciones para cubrir el alquiler del salón, por lo que había "un aumento gradual del endeudamiento de la iglesia, sin ninguna perspectiva de un cambio para mejor". [42] También se informó en el momento de su renuncia que "desde hace mucho tiempo ha habido disensiones entre los miembros de la iglesia bautista de la calle Veintitrés, debido a las objeciones de los miembros más conservadores de la congregación al carácter 'sensacionalista' de los sermones predicados durante los últimos cinco años por el pastor, el reverendo Thomas Dixon, Jr." [44] Una carta publicada de "Un clérigo anticuado" lo acusó de " sensacionalismo en el púlpito"; él respondió que era sensacionalista, pero esto era preferible a "la estupidez, el fracaso y la locura criminal de la tradición", un ejemplo de lo cual era "ponerse ropa de mujer [ vestimentas clericales ] con la esperanza de aumentar mi dignidad el domingo mediante el uso juicioso de productos secos ". [45]
En 1896 apareció El fracaso del protestantismo en Nueva York y sus causas, de Dixon .
"Dixon decidió seguir adelante y formar una nueva iglesia, la Iglesia del Pueblo (a veces descrita como el Templo del Pueblo), en el auditorio de la Academia de Música "; [41] esta era una iglesia no denominacional . Continuó predicando allí hasta 1899, cuando comenzó a dar conferencias a tiempo completo. [ cita requerida ]
Cuando estaba ausente para dar conferencias, "el único hombre que pude encontrar que pudiera mantener a mi gran multitud" fue el socialista Eugene V. Debs , de quien Dixon habla muy bien. [46]
"Cuando era pastor de la Iglesia del Pueblo [ sic ] en Nueva York, una vez fue acusado de difamación criminal por sus ataques desde el púlpito a funcionarios de la ciudad. Cuando le notificaron la orden de arresto, se puso a buscar los antecedentes de los miembros del gran jurado que lo habían acusado. Luego denunció al jurado desde su púlpito. El proceso fue desestimado". [47] [48]
Dixon era alguien "que tenía algo que decir al mundo y tenía la intención de decirlo". Tenía "algo que ardía en su corazón y que ansiaba expresarse". [49] Insistió repetidamente en que sólo decía la verdad, proporcionó documentación cuando se lo cuestionaron [50] y pidió a sus críticos que señalaran cualquier falsedad en sus obras, incluso anunciando una recompensa para quien pudiera hacerlo. La recompensa no fue reclamada. [28]
A Dixon le gustaba dar conferencias y lo consideraba "un pasatiempo agradable". "Lograr el éxito en el estrado fue lo más fácil que he intentado jamás". [51] Participó en el circuito de Chautauqua , [52] y a menudo se le aclamaba como el mejor conferenciante del país. [2] : 51 [53] Nos cuenta en su autobiografía que, como conferenciante, "siempre hablaba sin notas después de una preparación cuidadosa". [51] Durante cuatro años, unos 5.000.000 de asistentes lo escucharon, a veces superando los 6.000 en un solo programa. [54] : 103 Ganó una inmensa cantidad de seguidores en todo el país, particularmente en el Sur, donde exaltó sus discursos sobre la difícil situación del trabajador y lo que él llamaba los horrores de la Reconstrucción. [55]
[E]l puede hacer girar palabras e ideas en un auditorio como pocos hombres pueden... Habló sobre la "Nueva América" ante un público que casi llenaba la ópera. La gente contenía la respiración y escuchaba, aplaudía, reía y a veces algunos lloraban un poco, y cuando el conferenciante, después de un magnífico final, se inclinó para bajar del estrado, se sintieron agraviados por haber pagado cincuenta centavos cada uno para escuchar un discurso tan breve; luego miraron sus relojes y descubrieron que habían estado escuchando durante dos horas. [56]
En 1896, Dixon sufrió una crisis nerviosa causada por el exceso de trabajo. Había vivido en la calle 94 de Manhattan y en Staten Island , pero no le gustaba el clima, "y el médico venía a vernos todas las semanas". El médico le dijo que debería "vivir en el campo". [57] Ya rico, en 1897 Dixon compró "una majestuosa casa colonial, Elmington Manor", en el condado de Gloucester, Virginia . La casa tenía 32 habitaciones y el terreno era de 500 acres (200 ha). [58] Tenía su propia oficina de correos , Dixondale. [24] [59] El mismo año mandó construir un yate de vapor de 80 pies (24 m) , que requería una tripulación de "dos hombres y un niño"; lo llamó Dixie . [60] Dice en su autobiografía que un año pagó impuestos sobre la renta por $210.000. "Sentí... que tenía más dinero del que podía gastar". [61]
Fue durante una de esas giras de conferencias que Dixon asistió a una versión teatral de La cabaña del tío Tom de Harriet Beecher Stowe . Dixon apenas podía contener su ira e indignación por la obra, y se dice que literalmente "lloró por la tergiversación [de la obra] de los sureños". [53] Dixon juró que se debía contar la "verdadera historia" del Sur. Como resultado directo de esa experiencia, Dixon escribió su primera novela, The Leopard's Spots (1902), que utiliza varios personajes, incluido Simon Legree , reciclados de la novela de Stowe. [2] : 51 [53] Esta y su sucesora, The Clansman , fueron publicadas por Doubleday, Page & Company (y contribuyeron significativamente al éxito de la editorial). Dixon recurrió a Doubleday porque tenía una "larga amistad" con su compatriota de Carolina del Norte Walter Hines Page . [62] Doubleday aceptó The Leopard's Spots de inmediato. [63] La primera edición completa se vendió antes de ser impresa, "algo inaudito para una primera novela". [64] Se vendieron más de 100.000 copias en los primeros 6 meses y las críticas fueron "generosas más allá de las palabras". [65]
Dixon se dedicó a escribir libros como una forma de presentar sus ideas a un público aún más amplio. La "Trilogía de la Reconstrucción" de Dixon consistió en Las manchas del leopardo (1902), El miembro del clan (1905) y El traidor (1907). (En su autobiografía, dice que al crear trilogías, estaba siguiendo el modelo del novelista polaco Henryk Sienkiewicz . [66] [ página requerida ] ) Las novelas de Dixon fueron éxitos de ventas en su época, a pesar de ser pastiches racistas de ficción romántica histórica . Glorifican un punto de vista supremacista blanco del sur estadounidense anterior a la guerra . Dixon afirmó oponerse a la esclavitud , pero defendió la segregación racial y se opuso vehementemente al sufragio universal y al mestizaje . [5] [ página requerida ] [67] Fue "un portavoz de la segregación sureña de Jim Crow y del racismo estadounidense en general. Sin embargo, no hizo nada más que reiterar los comentarios de otros". [68]
Las novelas de Dixon de la era de la Reconstrucción retratan a los norteños como avaros codiciosos y a los sureños blancos como víctimas. [70] El hombre del clan de Dixon caricaturiza la Reconstrucción como una era de "violadores negros" y víctimas "rubias", y si sus opiniones racistas fueran desconocidas, la brutalidad vil y gratuita y el terror del Ku Klux Klan en los que se deleita la novela podrían leerse como una sátira . [70] Si "Dixon usó el cine como una herramienta de propaganda para sus opiniones a menudo escandalosas sobre la raza, el comunismo, el socialismo y el feminismo", [18] DW Griffith , en su adaptación cinematográfica de la novela, El nacimiento de una nación (1915), es un buen ejemplo. Dixon escribió una adaptación teatral de The Clansman en 1905 que tuvo mucho éxito. En The Leopard's Spots , el personaje del reverendo Durham adoctrina a Charles Gaston, el protagonista, con una diatriba malhablada de discursos de odio . [70] Un crítico señala que el término para el matrimonio, "el Santo de los Santos ", puede ser un eufemismo burdo para la vagina . [70] Igualmente, la oposición de Dixon al mestizaje parecía tener tanto que ver con un sexismo confuso como con el racismo, ya que se oponía a las relaciones entre mujeres blancas y hombres negros, pero no entre mujeres negras y hombres blancos. [70]
Otro de los temas que Dixon detestaba y que fue el centro de otra trilogía fue el socialismo : The One Woman: A Story of Modern Utopia (1903), Comrades: A Story of Social Adventure in California (1909) y The Root of Evil (1911), la última de las cuales también analiza algunos de los problemas que implica el capitalismo industrial moderno . El libro Comrades se convirtió en una película, titulada Bolshevism on Trial (El bolchevismo a juicio) , estrenada en 1919.
Dixon escribió 22 novelas, así como muchas obras de teatro, sermones y obras de no ficción. WEB DuBois dijo que era más leído que Henry James . [71] Su escritura se centró en tres temas principales: la pureza racial, los males del socialismo y el papel familiar tradicional de la mujer como esposa y madre. (Dixon se opuso al sufragio femenino ). [54] Un tema común que se encuentra en sus novelas es la violencia contra las mujeres blancas, principalmente por parte de hombres negros del Sur. Los crímenes casi siempre se vengan a lo largo de la historia, cuya fuente podría provenir de una creencia de Dixon de que su madre había sido abusada sexualmente cuando era niña. [72] Escribió su última novela, The Flaming Sword , en 1939 y poco después quedó discapacitado por una hemorragia cerebral . [73]
Aunque El nacimiento de una nación todavía se considera por su papel crucial en el nacimiento del largometraje , ninguna de las novelas de Dixon ha resistido la prueba del tiempo. Cuando Publishers Weekly hizo una lista de las obras de ficción más vendidas del último cuarto de siglo, no se incluyó ninguno de los libros de Dixon. [74]
Tras la exitosa publicación de The Clansman, Dixon procedió a adaptarla para el teatro. Se estrenó en Norfolk el 22 de septiembre de 1905 y realizó una gira por el sur con gran éxito comercial antes de aventurarse en los mercados receptivos del norte, como Indianápolis . [75] Un biógrafo de Dixon, al revisar el guion, notó sus notorias lagunas en el desarrollo de los personajes y la trama. No se ofrece ningún antecedente ni justificación para Nathan Bedford Forrest , el Klan o la institución del linchamiento, pero la obra, no obstante, excitó las pasiones del público sureño que las daba por sentado. [76] La crítica periodística y religiosa contemporánea, incluso en el sur, fue menos favorable. Los periodistas llamaron a la obra "semillero de disturbios" y una "exhibición de histeria", mientras que un ministro bautista de Atlanta la denunció como una calumnia contra los sureños blancos y los negros. [77] The Clansman se representó en Nueva York en 1906, nuevamente ante un público entusiasta y críticas duras, mientras Dixon daba discursos por la ciudad y ofrecía sin éxito un soborno a Booker T. Washington para que repudiara la igualdad racial. [78]
Dixon creó otras obras hasta 1920, tanto adaptadas como originales. Todas ellas continuaron con sus temas raciales y sectoriales, excepto el drama anticomunista de 1919 The Red Dawn . Su drama de mestizaje de 1910 The Sins of the Father tuvo problemas después de su presentación inicial en Norfolk. Dixon asumió como actor principal (más tarde declaró, dudosamente, que el actor original fue asesinado por un tiburón) y actuó durante una gira de treinta semanas. Según la tradición familiar de Dixon, su talento escénico era inadecuado y la obra no logró encontrar un lugar en Nueva York. Afirmó que todos sus dramas raciales tenían la intención de demostrar que la coexistencia era imposible y que la separación era la única solución. [79]
El siguiente paso fue convertir The Clansman en una película, que llegó a más gente y tuvo un impacto aún mayor. [80] Como dijo a propósito de La caída de una nación (1916): la película "llegó a más de treinta millones de personas y fue, por lo tanto, treinta veces más efectiva que cualquier libro que hubiera podido escribir". [81]
Dixon era un nacionalista extremo , chovinista , racista , ideólogo reaccionario , aunque "en el apogeo de su fama, Dixon bien podría haber sido considerado un liberal por muchos". [82] Habló favorablemente varias veces de judíos y católicos. Se distanció de la "intolerancia" del revivido Ku Klux Klan de la "segunda era" , al que veía como "una amenaza creciente para la causa de la ley y el orden", y de sus miembros "merodeadores sin principios" (y ellos a su vez atacaron a Dixon). [83] Parece que dedujo que los miembros del "Klan de la Reconstrucción" no eran fanáticos. "Condenó a la organización secreta por ignorar al gobierno civilizado y alentar disturbios , derramamiento de sangre y anarquía". [84] : 29 Denunció el antisemitismo como "idiotez", señalando que la madre de Jesús era judía . [ cita requerida ] "La raza judía es la raza más persistente, poderosa y comercialmente exitosa que el mundo haya producido jamás". [85] Aunque elogiaba la "lealtad y buena ciudadanía" de los católicos , afirmaba que era "el deber de los blancos levantar y ayudar" a las supuestas "razas más débiles".
Dixon se casó con Harriet Bussey el 3 de marzo de 1886. La pareja se fugó a Montgomery, Alabama, después de que el padre de Bussey se negara a dar su consentimiento para el matrimonio. [86]
Dixon y Harriet Bussey tuvieron tres hijos juntos: Thomas III, Louise y Jordan.
Los últimos años de Dixon no fueron financieramente cómodos. "Había perdido su casa en Riverside Drive en Nueva York, que había ocupado durante veinticinco años... Sus libros ya no se convirtieron en... best sellers". [54] : 221 El dinero que ganó con sus primeros libros lo perdió en las bolsas de valores y de algodón en el colapso de 1907. [ 87] "Su última aventura a finales de la década de 1920 fue un complejo vacacional", Wildacres Retreat, en Little Switzerland, Carolina del Norte . "Después de haber gastado una gran cantidad de dinero en su desarrollo, la empresa se derrumbó cuando las burbujas especulativas en terrenos en todo el país comenzaron a estallar antes del colapso de 1929 ". [88] Terminó su carrera como empleado de un tribunal empobrecido en Raleigh, Carolina del Norte. [5] [ página necesaria ] [89]
Harriet murió el 29 de diciembre de 1937, y catorce meses después, el 26 de febrero de 1939, Dixon sufrió una hemorragia cerebral debilitante . Menos de un mes después, desde su cama de hospital, Dixon se casó con Madelyn Donovan , una actriz treinta años menor que él, que había interpretado un papel en una adaptación cinematográfica de Mark of the Beast . [2] : 128 También había sido su asistente de investigación en The Flaming Sword , su última novela. El matrimonio "provocó indignación e indignación entre sus parientes restantes", que la veían como una "mala mujer". Ella lo cuidó durante los siguientes siete años, asumiendo sus funciones como empleado cuando ya no pudo trabajar. Trató de proporcionarle seguridad financiera futura, dándole los derechos sobre todas sus propiedades. No dice nada sobre ella en su autobiografía. [90]
Dixon murió el 3 de abril de 1946. Está enterrado, con Madelyn, en el cementerio Sunset en Shelby, Carolina del Norte.
La Colección Thomas Frederick Dixon Jr., en la Biblioteca John R. Dover Memorial de la Universidad Gardner-Webb en Boiling Springs, Carolina del Norte , contiene documentos, manuscritos, obras biográficas y otros materiales relacionados con la vida y la carrera literaria de Thomas Dixon. También contiene mil quinientos volúmenes de la colección personal de libros de Dixon y nueve pinturas que se convirtieron en ilustraciones de sus novelas. [91] [92]
Hay material de archivo adicional en la biblioteca de la Universidad de Duke .
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