La Postcomunión , en la liturgia católica , es el texto dicho o cantado en tono de recitado después de la Comunión de la Misa.
Cada Postcomunión (y secreta ) corresponde a una colecta . Éstas son las tres oraciones fundamentales de cualquier Misa Propia. La Postcomunión se dice o se canta exactamente como la Colecta. Primero viene la de la Misa celebrada; luego, si se conmemoran otras Misas, sus Postcomuniones siguen en el mismo orden y con la misma conclusión final que las colectas. [1]
Después de la Comunión, cuando el celebrante ha dispuesto el cáliz, se dirige al lado de la Epístola y lee la antífona de la Comunión . Luego se coloca en el medio y dice o canta "Dominus vobiscum" ("El Señor esté con vosotros"; en la Alta Edad Media no se dirigía al pueblo esta vez), vuelve al lado de la Epístola y dice o canta una o más Postcomuniones, exactamente como las colectas. [1]
En las misas feriales de Cuaresma, tras la última poscomunión sigue la Oratio super populum . El celebrante canta Oremus ; el diácono , volviéndose hacia el pueblo, canta: Humillate capita vestra Deo , on do con la cadencia la, do, si, si, do durante las últimas cinco sílabas. Mientras tanto, todos, incluido el celebrante, inclinan la cabeza. El diácono se vuelve hacia el altar y el celebrante canta la oración indicada en la misa. En la misa rezada, el propio celebrante dice el mismo texto y no se vuelve hacia el pueblo. La exclamación del diácono aparentemente se introdujo cuando esta oración se convirtió en una especialidad de la Cuaresma ( Durandus la menciona). [1]
La oración después de la comunión fue mencionada en el documento Didaché del siglo I.
El acto de la Comunión concluye el servicio eucarístico esencial , y las primeras misas, como las describe Justino Mártir , no tenían nada posterior. Sin embargo, más tarde se añadieron oraciones. La liturgia completa más antigua que se conserva, la de las " Constituciones Apostólicas ", contiene dos oraciones de este tipo, una de acción de gracias y una de bendición. [1]
Una semejanza significativa entre el Rito Romano y el de las "Constituciones Apostólicas" es que también en Roma había antiguamente en cada Misa dos oraciones de la misma naturaleza. En el " Sacramentario Leonino " no tienen título, pero su carácter es evidente. El Sacramentario Gelasiano llama a la primera postcommunio , a la segunda ad populum . [1]
En ambos sacramentarios estas dos oraciones forman parte de la Misa normal que se dice durante todo el año, aunque no todas las Misas tienen ambas; las oraciones "ad populum" en el último libro son comparativamente raras. También comienzan a cambiar su carácter. Los términos anteriormente constantes tuere , protege , etc. son más raros; muchas son colectas ordinarias sin una idea pronunciada de oraciones de bendición y protección. [1]
En el " Sacramentario Gregoriano ", la segunda oración, llamada ahora Super populum , aparece casi sólo desde la Septuagésima hasta la Pascua ; la primera, Ad complendum , continúa durante todo el año, pero ambas han perdido mucho de su carácter original. La oración Ad complendum (que se convirtió en la oración posterior a la comunión) se ha convertido en una oración colecta formada según el modelo de la oración colecta al comienzo de la Misa, aunque generalmente mantiene alguna alusión a la Comunión recién recibida. Ese es todavía el estado de estas oraciones después de la Comunión. [1]
La segunda, Oratio super populum , se dice sólo en las misas feriales de Cuaresma . Esta restricción aparentemente resulta del acortamiento de la misa (que explica muchas omisiones y abreviaturas) y la tendencia de la Cuaresma a mantener formas más largas, como más de dos lecturas . Los comentaristas medievales [2] [1] explican esto místicamente; Honorio piensa que la oración es un sustituto del pan bendito oriental ( antidoron ). [1]
La Oratio super populum es ahora siempre la oración de vísperas del mismo día. Se ha sugerido que su uso en la Misa de Cuaresma puede ser un remanente de una costumbre, ahora mantenida sólo el Sábado Santo , de cantar las vísperas al final de la Misa. La primera oración, llamada Ad complendum en el "Sacramentario Gregoriano", se convirtió en la Postcomunión moderna, ahora su nombre oficial. Su nombre fue incierto durante la Edad Media. Durandus [3] [1] la llama simplemente Oratio novissima , usando el nombre Postcommunio para la antífona de la Comunión . [1]
El primer "Ordo Romano" llama a la oración Oratio ad complendum (xxi); Ruperto de Deutz la llama Ad complendum . [4] [1] Pero otros le dan el nombre moderno, [5] [1] y lo mismo hacen muchos misales medievales (por ejemplo, el Sarum ). La Postcomunión ha perdido mucho de su carácter original como oración de acción de gracias y ha absorbido la idea de la antigua Oratio ad populum . Ahora es siempre una petición, aunque a menudo se incluye la nota de acción de gracias (por ejemplo, en la Misa Statuit, por un confesor pontífice). Se ha visto afectada por la Colecta en la que se basa, aunque generalmente hay una alusión a la Comunión. [1]
En el uso católico contemporáneo , la postcomunión corresponde a la oración después de la Comunión y es cantada o recitada en voz alta durante toda la misma por el celebrante.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Postcommunion". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.