La acción de gracias después de la Comunión es una práctica espiritual entre los cristianos que creen en la Presencia Real de Jesucristo en el pan de la Comunión , manteniéndose en oración durante algún tiempo para dar gracias a Dios y especialmente escuchando en sus corazones la guía de su huésped divino. Esta práctica fue y es muy recomendada por santos , teólogos y Doctores de la Iglesia .
En Juan 6:51, se cita a Jesús diciendo: "Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come de este pan vivirá eternamente; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo". Según la doctrina católica, el pan se transubstancia en el " Cuerpo y Sangre , Alma y Divinidad de Jesucristo". [ Esta cita necesita una cita ] Lo mismo se aplica al vino, que en la doctrina católica es también "el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo". [ Esta cita necesita una cita ]
El Papa Juan Pablo II en la Inaestimabile Donum (Instrucción sobre el culto del misterio eucarístico) enfatizó la importancia de la adoración y la oración después de la Sagrada Comunión. [1]
La reverencia es la virtud que inclina a la persona a mostrar honor y respeto a Dios. Según el cardenal Francis Arinze , prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
La acción de gracias después de la Misa ha sido tradicionalmente muy estimada en la Iglesia, tanto para el sacerdote como para los fieles laicos. El misal y el breviario incluso sugieren oraciones por el sacerdote antes y después de la celebración eucarística. No hay razón para creer que esto ya no sea necesario. De hecho, en nuestro mundo ruidoso de hoy, esos momentos de oración reflexiva y amorosa parecen más indicados que nunca. [ Esta cita necesita una cita ]
El Papa Benedicto XVI, en Sacramentum Caritatis, se refirió al «precioso tiempo de acción de gracias después de la comunión», exhortando a todos a preservar la importancia de la comunión como «un encuentro personal con el Señor Jesús en el sacramento». Recomendó que durante este tiempo «puede ser también muy útil permanecer recogidos en silencio». [2]
Santo Tomás de Aquino (+1274) compuso una Oración de Acción de Gracias después de la Comunión que se convirtió en un clásico:
Te doy gracias, Señor santo, Padre omnipotente, Dios eterno, que te dignaste, no por méritos míos, sino por la condescendencia de tu bondad, satisfacerme a mí, pecador, tu indigno siervo, con el precioso Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Ruego que esta Santa Comunión no sea para mí una condena a castigo, sino una súplica salvadora de perdón. Que sea para mí la armadura de la fe y el escudo de una buena voluntad. Que sea el vaciamiento de mis vicios y la extinción de todos los deseos lujuriosos; y el aumento de la caridad y la paciencia, la humildad y la obediencia, y todas las virtudes; una fuerte defensa contra las trampas de todos mis enemigos, visibles e invisibles; el perfecto apaciguamiento de todos mis malos impulsos de carne y espíritu, uniéndome firmemente a Ti, el único Dios verdadero; y un final feliz de mi vida. Te pido también que te dignes llevarme a mí, pecador, a ese banquete inefable donde Tú, con tu Hijo y el Espíritu Santo, eres para tus santos verdadera luz, plenitud de deseos, gozo eterno, alegría sin mezcla y perfecta bienaventuranza. Por el mismo Cristo nuestro Señor. Amén.
Después de recibir la Comunión, muchos santos pasaban un largo tiempo de acción de gracias. Magdalena de Pazzi escribió: "Los minutos que siguen a la Comunión son los más preciosos que tenemos en nuestras vidas". [ Esta cita necesita una cita ] Santa Teresa de Ávila instaba a sus hijas a no salir corriendo después de la Misa, sino a atesorar la oportunidad de dar gracias: "Detengámonos amorosamente con Jesús", [ Esta cita necesita una cita ] decía, "y no desperdiciemos la hora que sigue a la Comunión". [ Esta cita necesita una cita ] San Luis de Montfort escribió: "No renunciaría a esta hora de Acción de Gracias ni siquiera por una hora de Paraíso". [ Esta cita necesita una cita ]
Felipe Neri envió una vez a dos acólitos con velas para acompañar a un miembro de su congregación que había abandonado la iglesia sin ninguna adoración después de la Misa. [1] El hombre regresó a la iglesia para averiguar el propósito de San Felipe. El Santo respondió: "Tenemos que rendir el debido homenaje a Nuestro Señor, a quien llevas contigo. Ya que descuidas adorarlo, envié a dos acólitos para que ocupen tu lugar". [ Esta cita necesita una cita ]
Según el Catecismo de Baltimore , los católicos romanos "deben dedicar suficiente tiempo en Acción de Gracias después de la Sagrada Comunión para mostrar la debida reverencia al Santísimo Sacramento; porque Nuestro Señor está personalmente con nosotros mientras perdure la apariencia del pan y del vino". [ Esta cita necesita una cita ]
A lo largo de los años, los santos han variado sus recomendaciones en cuanto al tiempo que se debe dedicar a la acción de gracias. La comunión diaria sólo se convirtió en práctica después de un decreto del Papa Pío X en 1905. [3] Varios santos se refirieron a una hora de acción de gracias. San Alfonso aconseja específicamente a todos que le dediquen al menos media hora, si es posible. "No hay oración más agradable a Dios ni más provechosa para el alma", [ Esta cita necesita una cita ] dijo otro Doctor de la Iglesia, San Alfonso María de Ligorio , "que la que se hace durante la acción de gracias después de la Comunión". [ Esta cita necesita una cita ]
Decía san Josemaría Escrivá : «Seguro que no tenéis nada tan importante que no podáis dedicarle diez minutos al Señor para darle las gracias. Amor con amor se paga». [ Esta cita necesita una cita ]
Según Daniel A. Lord, SJ, la acción de gracias después de la Sagrada Comunión supone siempre una «toma de conciencia de quién está presente en nuestros corazones: Jesucristo, Dios-hombre, amante de las almas, divinamente poderoso, humanamente tierno, con la gracia en sus manos y el más vivo interés posible en su corazón por aquel que acaba de recibirle». [4] Las oraciones tradicionales post-comunión incluyen el Adoro te de Tomás de Aquino, [1] el Anima Christi , la Oración ante el Crucifijo y la Oración de San Francisco .
Según el padre Carlos Belmonte, autor de Entendiendo la Misa ,
El contenido de nuestra acción de gracias será una continuación de los sentimientos y afectos que hemos sentido –o intentado fomentar en nosotros mismos– durante la Misa, pero quizás en un clima de mayor intimidad esta vez. A veces, brotarán de nuestra alma actos de fe, esperanza y caridad dirigidos a las tres Personas divinas. Otras veces, mantendremos un diálogo íntimo con Jesús, nuestro Amigo divino que nos purificará y transformará. O tal vez, nos quedaremos sentados, en silencio, en adoración, de la misma manera que una madre vela por su hijo que se ha quedado dormido. No debemos buscar oraciones o fórmulas, si no encontramos ninguna necesidad de ellas. Pero si nos damos cuenta de que pueden ayudarnos, debemos vencer nuestra pereza (por ejemplo, abrir nuestro misal y leer allí las oraciones de acción de gracias), o esa especie sutil de vanidad que nos hace sentir humillados por tener que leer oraciones compuestas por otro.
Uno de los textos recomendados para la acción de gracias en My Daily Psalm Book (1947), preparado por Joseph Frey, CSSP, es el Cántico de los Tres Jóvenes, o Trium Puerorum . Se trata de un cántico tradicional que se incluye en las oraciones de acción de gracias del Misal Romano de 1962.
Existe también la “Oración universal” atribuida al Papa Clemente XI , que comienza así: “Señor, creo en ti: aumenta mi fe. Confío en ti: fortalece mi confianza. Te amo: haz que te ame cada vez más. Me arrepiento de mis pecados: ahonda mi dolor”.
En la Comunión Anglicana y en los Ordinariatos Personales Católicos , se dice la siguiente oración postcomunión, o una variante de ella:
Dios todopoderoso y eterno, te damos gracias de corazón porque te dignas alimentarnos, a quienes hemos recibido debidamente estos santos misterios, con el alimento espiritual del preciosísimo Cuerpo y Sangre de tu Hijo, nuestro Salvador Jesucristo, y nos aseguras con ello tu favor y bondad hacia nosotros, y que somos verdaderos miembros incorporados al cuerpo místico de tu Hijo, que es la bendita compañía de todos los fieles; y también somos herederos por la esperanza de tu reino eterno, por los méritos de la preciosísima muerte y pasión de tu amado Hijo. Y humildemente te suplicamos, oh Padre celestial, que nos ayudes con tu gracia para que podamos continuar en esa santa comunión y hacer todas las buenas obras que has preparado para que andemos en ellas; por Jesucristo nuestro Señor, a quien, contigo y el Espíritu Santo, sea todo honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.
En muchas iglesias anglicanas desde la década de 1980, la siguiente ha sido una oración común después de la comunión:
Padre de todos, te damos gracias y te alabamos porque, cuando todavía estábamos lejos, nos encontraste en tu Hijo y nos llevaste a casa. Muriendo y viviendo, él declaró tu amor, nos dio gracia y abrió la puerta de la gloria. Que nosotros, que compartimos el cuerpo de Cristo, vivamos su vida resucitada; nosotros, que bebemos su copa, llevemos vida a los demás; nosotros, a quienes el Espíritu ilumina, demos luz al mundo. Mantennos firmes en la esperanza que has puesto ante nosotros para que nosotros y todos tus hijos seamos libres y toda la tierra viva para alabar tu nombre, por Cristo nuestro Señor. Amén.
Entre las denominaciones luteranas , se puede decir la siguiente oración en silencio después de recibir la Eucaristía:
Dios todopoderoso y eterno, te doy gracias y te alabo por alimentarme con el cuerpo y la sangre vivificantes de tu amado hijo Jesucristo. Envía tu Espíritu Santo para que, habiendo recibido con mi boca el Santísimo Sacramento, pueda por la fe obtener y gozar eternamente de tu divina gracia, el perdón de los pecados, la unidad con Cristo y la vida eterna; por Jesucristo mi Señor. Amén.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental existen varios conjuntos de oraciones recomendadas tanto para la preparación de la Comunión como para la acción de gracias después de la Comunión. La forma específica variará según la jurisdicción nacional. Sin embargo, el rito de acción de gracias se acepta de manera más uniforme en todas las jurisdicciones que el rito de preparación.
A lo largo de los siglos se han compuesto varias oraciones para este fin. Simeón Metafrastes (probablemente del siglo X), venerado por la Iglesia Ortodoxa Oriental como santo y conocido por su hagiografía bizantina, compuso la siguiente Oración de Acción de Gracias después de la Comunión, que se encuentra en el Hieratikon , u oraciones para el sacerdote.
Oh Tú que gustosamente me diste tu carne para alimentarme; que eres fuego para consumir a los indignos: No me quemes, oh mi Creador, sino escudriña mis miembros. Vigoriza mis entrañas y mi corazón. Que tus llamas devoren las espinas de todas mis transgresiones. Purifica mi alma. Santifica mis pensamientos. Fortalece mis huesos. Ilumina mis sentidos. Repárteme con tu temor. Sé Tú mi escudo continuo. Vela por mí y presérvame de toda palabra y obra que corrompe el alma. Purifícame, lávame y adórname. Ordena mis caminos, dame entendimiento e ilumíname. Hazme el templo de tu Espíritu Santo, y no más la morada del pecado, para que, como del fuego, todo mal, toda pasión, huya de mí, que por la Sagrada Comunión me he convertido en un lugar para tu morada. Traigo ante Ti a todos los santos para que intercedan: las filas de las huestes celestiales; tu precursor; los sabios Apóstoles; y con todo, tu pura y santa Madre. Recibe sus oraciones, oh Cristo misericordioso, y haz de tu siervo un hijo de la luz. Porque Tú eres nuestra santificación, Tú eres sólo el resplandor de nuestras almas, oh Señor misericordioso: y con razón te damos gloria, nuestro Señor y nuestro Dios, todos los días de nuestra vida. Amén. [5]
En la Iglesia Ortodoxa Rusa, por lo general, hay un conjunto de cinco oraciones que se recitan después de la conclusión de la Divina Liturgia . [6] Después de la despedida de la Liturgia, aquellos que han recibido la Sagrada Comunión se quedarán atrás y rezarán mientras un Lector recita las oraciones . El sacerdote y otros clérigos celebrantes generalmente dirán las Oraciones de Acción de Gracias inmediatamente después de recibir la Sagrada Comunión. Sin embargo, el diácono que realizará las abluciones esperará para decirlas después de haber terminado sus deberes en la Mesa de la Oblación .
Entre las oraciones que se dicen se encuentra una de San Basilio el Grande :
Oh Maestro Cristo Dios, Rey de los siglos y Creador de todas las cosas, te doy gracias por todos los bienes que me has otorgado y por la comunión de tus purísimos y vivificantes misterios . Te ruego, pues, oh Bueno y Amante de la humanidad: guárdame bajo tu protección y a la sombra de tus alas; y concédeme, hasta mi último aliento, participar dignamente y con una conciencia limpia de tus cosas santas, para la remisión de los pecados y la vida eterna. Porque Tú eres el Pan de vida, la Fuente de la santidad , el Dador de los bienes; y a Ti enviamos gloria, junto con el Padre y el Espíritu Santo , ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. [6]
Las oraciones suelen terminar con el Nunc Dimittis y el Troparion y Kontakion del santo que escribió la liturgia que se celebró (Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, Gregorio Dialogista o, raramente, Santiago el Hermano del Señor ). Luego el rito termina con una despedida pronunciada por el sacerdote.
Después de las oraciones de acción de gracias, el comulgante debe pasar el resto del día en un espíritu de acción de gracias , dedicándose sólo a actividades que sean de beneficio para el alma. Si es domingo o día festivo, debe descansar del trabajo .