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Lázaro de Serbia

Lazar Hrebeljanović ( en serbio cirílico : Лазар Хребељановић ; c.  1329 - 15 de junio de 1389) fue un gobernante serbio medieval que creó el estado más grande y poderoso en el territorio del desintegrado Imperio serbio . El estado de Lazar, al que los historiadores se refieren como Serbia de Moravia , comprendía las cuencas de los ríos Gran Morava , Morava Occidental y Morava del Sur . Lazar gobernó la Serbia de Moravia desde 1373 hasta su muerte en 1389. Intentó resucitar el Imperio serbio y ponerse a su mando, afirmando ser el sucesor directo de la dinastía Nemanjić , que se extinguió en 1371 después de gobernar Serbia durante dos siglos. El programa de Lazar contó con el pleno apoyo de la Iglesia Ortodoxa Serbia , pero la nobleza serbia no lo reconoció como su gobernante supremo. A menudo se le conoce como zar Lazar Hrebeljanović ( serbio : Цар Лазар Хребељановић / Car Lazar Hrebeljanović ); sin embargo, sólo ostentaba el título de príncipe (serbio: кнез / knez ).

Lazar murió en la batalla de Kosovo en junio de 1389 mientras lideraba un ejército cristiano reunido para enfrentarse al Imperio otomano invasor , liderado por el sultán Murad I. La batalla terminó sin un vencedor claro, y ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. La viuda de Lazar, Milica , que gobernó como regente en nombre de su hijo adolescente Stefan Lazarević , sucesor de Lazar, aceptó la soberanía otomana en el verano de 1390.

Lazar es venerado en la Iglesia cristiana ortodoxa como mártir y santo , y es muy valorado en la historia , la cultura y la tradición de Serbia. En la poesía épica serbia , se lo conoce como Zar Lazar ( en serbio : Цар Лазар / Car Lazar ).

Vida

Monumento en la fortaleza de Prilepac , lugar de nacimiento de Lazar

Lazar nació alrededor de 1329 en la fortaleza de Prilepac , [1] a 13 kilómetros (8,1 mi) al sureste de Novo Brdo , entonces una importante ciudad minera. Su familia eran los señores hereditarios de Prilepac, que junto con la cercana fortaleza de Prizrenac protegían las minas y los asentamientos alrededor de Novo Brdo. [2] El padre de Lazar, Pribac, fue un logoteta (canciller) en la corte de Stefan Dušan , [3] un miembro de la dinastía Nemanjić , que gobernó como rey de Serbia desde 1331 hasta 1346 y emperador serbio ( zar ) desde 1346 hasta 1355. El rango de logoteta era relativamente modesto en la jerarquía de la corte serbia. Dušan se convirtió en gobernante de Serbia tras destronar a su padre, el rey Stefan Uroš III , y luego recompensó a los pequeños nobles que lo habían apoyado en su rebelión, elevándolos a posiciones más altas dentro de la jerarquía feudal . El padre de Lazar estaba entre estos nobles y fue elevado a la posición de logoteta al jurar lealtad a Dušan. Según Mavro Orbin , un historiador ragusano del siglo XVI , el apellido de Pribac y Lazar era Hrebeljanović. Aunque Orbin no proporcionó una fuente para esta afirmación, ha sido ampliamente aceptada en la historiografía. [4]

Cortesano

Dušan concedió a su hijo Lazar el título de stavilac en la corte del gobernante. El stavilac (literalmente "placer") tenía un papel en la ceremonia de la mesa real, aunque se le podían confiar trabajos que no tenían nada que ver con el ritual de la corte. El título de stavilac ocupaba el último lugar en la jerarquía de la corte serbia. Sin embargo, era bastante prestigioso, ya que permitía a su poseedor estar muy cerca del gobernante. El stavilac Lazar se casó con Milica; según genealogías posteriores, creadas en la primera mitad del siglo XV, Milica era hija del príncipe Vratko , bisnieto de Vukan . Este último era hijo del gran príncipe Stefan Nemanja , fundador de la dinastía Nemanjić, que gobernó Serbia desde 1166 hasta 1371. Los descendientes de Vukan no se mencionan en ninguna fuente conocida anterior a las genealogías del siglo XV. [4]

El zar Dušan murió repentinamente en 1355 a la edad de 47 años, [5] y fue sucedido por su hijo de 20 años, Stefan Uroš V. [ 6] Lazar permaneció como stavilac en la corte del nuevo zar. [4] La muerte de Dušan fue seguida por el despertar de la actividad separatista en el Imperio serbio . Epiro y Tesalia en su suroeste se separaron en 1359. Lo mismo sucedió con Braničevo y Kučevo , las regiones nororientales del imperio controladas por la familia Rastislalić , que reconocieron la soberanía del rey Luis de Hungría. El resto del estado serbio permaneció leal al joven zar Uroš. Sin embargo, incluso dentro de él, los poderosos nobles serbios afirmaban cada vez más su independencia de la autoridad del zar. [7]

El Imperio serbio en 1355

Uroš era débil e incapaz de contrarrestar estas tendencias separatistas, convirtiéndose en una potencia inferior en el estado que nominalmente gobernaba. Confió en el noble serbio más fuerte, el príncipe Vojislav Vojinović de Zahumlje . Vojislav comenzó como stavilac en la corte del zar Dušan, pero en 1363 controlaba una gran región desde el monte Rudnik en Serbia central hasta Konavle en la costa adriática , y desde los tramos superiores del río Drina hasta el norte de Kosovo . [7] Los siguientes en el poder al príncipe Vojislav fueron los hermanos Balšić, Stracimir , Đurađ y Balša II . En 1363, obtuvieron el control sobre la región de Zeta , que coincidía en su mayor parte con el actual Montenegro . [8]

En 1361, el príncipe Vojislav inició una guerra con la República de Ragusa por algunos territorios. [9] Los ragusanos pidieron entonces a las personas más eminentes de Serbia que usaran su influencia para detener estas hostilidades que eran perjudiciales para ambos bandos. En 1362, los ragusanos también se dirigieron al stavilac Lazar y le obsequiaron tres rollos de tela. Un regalo relativamente modesto, aunque testifica que Lazar era percibido como alguien que tenía cierta influencia en la corte del zar Uroš. La paz entre el príncipe Vojislav y Ragusa se firmó en agosto de 1362. El stavilac Lazar es mencionado como testigo en un documento de julio de 1363 por el que el zar Uroš aprobó un intercambio de tierras entre el príncipe Vojislav y el čelnik Musa . Este último hombre había estado casado con la hermana de Lazar, Dragana, desde al menos 1355. El título de Musa, čelnik ("jefe"), era de un rango superior al de stavilac . [4]

Señor regional menor

Las actividades de Lazar en el período entre 1363 y 1371 están pobremente documentadas en las fuentes. [7] Aparentemente, abandonó la corte del zar Uroš en 1363 o 1365; [3] [7] tenía alrededor de 35 años de edad, y no había avanzado más allá del rango de stavilac . El príncipe Vojislav, el señor regional más fuerte, murió repentinamente en septiembre de 1363. Los hermanos Mrnjavčević, Vukašin y Jovan Uglješa , se convirtieron en los nobles más poderosos del Imperio serbio. Controlaban tierras en el sur del Imperio, principalmente en Macedonia . [7] En 1365, el zar Uroš coronó a Vukašin rey, convirtiéndolo en su co-gobernante. Aproximadamente al mismo tiempo, Jovan Uglješa fue ascendido al rango de déspota . [10] Un sobrino del príncipe Vojislav, Nikola Altomanović , obtuvo en 1368 el control de la mayor parte del territorio de su difunto tío; Nikola tenía alrededor de 20 años en ese momento. En este período, Lazar se independizó y comenzó su carrera como señor regional. No está claro cómo se desarrolló su territorio, pero su núcleo ciertamente no estaba en su patrimonio, la fortaleza de Prilepac, que había sido tomada por Vukašin. El núcleo del territorio de Lazar estaba en algún lugar del área delimitada por los Mrnjavčevićs en el sur, Nikola Altomanovićs en el oeste y los Rastislalićs en el norte. [7]

En el libro Il Regno de gli Slavi [El reino de los eslavos] de Mavro Orbin, publicado en Pesaro en 1601, se describen acontecimientos en los que Lazar fue el protagonista principal. Dado que este relato no está corroborado por otras fuentes, algunos historiadores dudan de su veracidad. Según Orbin, Nikola Altomanović y Lazar convencieron al zar Uroš para que se uniera a ellos en su ataque contra los hermanos Mrnjavčević. El enfrentamiento entre los dos grupos de señores serbios tuvo lugar en el campo de Kosovo en 1369. Lazar se retiró de la batalla poco después de que comenzara. Sus aliados siguieron luchando, pero fueron derrotados por los Mrnjavčević. Altomanović escapó con vida por poco, mientras que Uroš fue capturado y encarcelado brevemente por los hermanos. [3] Hay indicios de que los co-gobernantes, el zar Uroš y el rey Vukašin Mrnjavčević, tomaron caminos separados dos años antes de la supuesta batalla. [7] En 1370 Lazar tomó de Altomanović la ciudad de Rudnik , un rico centro minero. Esto podría haber sido una consecuencia de la derrota de Altomanović el año anterior. [3] En cualquier caso, Altomanović podría haberse recuperado rápidamente de esta derrota con la ayuda de su poderoso protector, el Reino de Hungría . [7]

Príncipe

Cuadro de Lazar de Vladislav Titelbah (ca. 1900).

No se sabe con certeza desde cuándo Lazar ostentaba el título de knez , [7] que suele traducirse como «príncipe». [11] La fuente más antigua que da testimonio del nuevo título de Lazar es un documento ragusano en latín, fechado el 22 de abril de 1371, en el que se le menciona como Comes Lazarus . [7] [12] Los ragusanos usan comes como traducción latina del título eslavo knez . [13] El mismo documento relata que Lazar ostentaba Rudnik en ese momento. [12] En la Serbia medieval, knez no era un término definido con precisión y el título no tenía un rango fijo en la jerarquía feudal. Su rango era alto en el siglo XII, pero algo más bajo en el siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV. Durante el reinado del zar Uroš, cuando la autoridad central decayó, se restableció el alto prestigio del título de knez . Lo llevó el señor regional más poderoso, Vojislav Vojinović, hasta su muerte en 1363. [7]

Ascenso al poder

Los turcos otomanos tomaron Galípoli de manos de Bizancio en 1354. Esta ciudad en el extremo sureste de la península de los Balcanes fue la primera posesión otomana en Europa. Desde allí, los otomanos se expandieron aún más hacia los Balcanes y en 1370 llegaron a tierras serbias, específicamente al territorio de los Mrnjavčević en el este de Macedonia. [14] Un ejército de los hermanos Mrnjavčević entró en el territorio controlado por los otomanos y se enfrentó a ellos en la batalla de Marica el 26 de septiembre de 1371. Los otomanos aniquilaron al ejército serbio; tanto el rey Vukašin como el déspota Jovan Uglješa murieron en la batalla. [15] El hijo y sucesor de Vukašin, el rey Marko , se convirtió en el co-gobernante del zar Uroš. En diciembre de 1371, Uroš murió sin descendencia, lo que marcó el fin de la dinastía Nemanjić, que había gobernado Serbia durante dos siglos. El gobernante del estado serbio, que de hecho había dejado de existir en su conjunto, era formalmente el rey Marko Mrnjavčević. Sin embargo, los poderosos señores serbios ni siquiera consideraron reconocerlo como su gobernante supremo. [16] Atacaron las tierras de los Mrnjavčević en Macedonia y Kosovo. Prizren y Peć fueron tomadas por los hermanos Balšić, los señores de Zeta. [17] El príncipe Lazar tomó Priština y Novo Brdo, recuperando también su patrimonio, la fortaleza de Prilepac. Los hermanos Dragaš, Jovan y Konstantin , crearon su propio dominio en Macedonia oriental. Al final, al rey Marko solo le quedó una zona relativamente pequeña en Macedonia occidental centrada en la ciudad de Prilep . [18] [19] La viuda de Jovan Uglješa, Jelena, que se hizo monja y tomó el nombre monástico de Jefimija, [7] vivió con el príncipe Lazar y su esposa Milica. [20]

Tras la muerte de los hermanos Mrnjavčević, Nikola Altomanović emergió como el noble más poderoso en el territorio del fragmentado estado serbio. Mientras Lazar estaba ocupado tomando Priština y Novo Brdo, Nikola recuperó Rudnik de él. [18] En 1372, el príncipe Lazar y Tvrtko , el Ban de Bosnia , formaron una alianza contra Nikola. Según fuentes ragusanas, la República de Venecia medió en un acuerdo entre Nikola Altomanović y Djuradj Balšić sobre su ataque conjunto a Ragusa. Nikola iba a ganar Pelješac y Ston , las partes ragusanas de la región de Zahumlje, que estaba dividida entre el dominio de Nikola, Bosnia y Ragusa. Luis I, rey de Hungría, advirtió severamente a Nikola y Djuradj que se mantuvieran alejados de Ragusa, [21] que había sido vasallo húngaro desde 1358. [22] Al conspirar con Venecia, un enemigo húngaro, Nikola perdió la protección de Hungría. [23] Lazar, preparándose para la confrontación con Nikola, prometió al rey Luis ser su vasallo leal si el rey estaba de su lado. El príncipe Lazar y Ban Tvrtko atacaron y derrotaron a Nikola Altomanović en 1373. Nikola fue capturado en su fortaleza, la ciudad de Užice , y entregado a cargo de los sobrinos de Lazar, los hermanos Musić, quienes (según Orbin con la aprobación secreta de Lazar) lo cegaron. [24] Lazar aceptó la soberanía del rey Luis. [18]

Ban Tvrtko anexó a su estado las partes de Zahumlje que estaban en poder de Nikola, incluyendo los tramos superiores de los ríos Drina y Lim , así como los distritos de Onogošt y Gacko . [25] El príncipe Lazar y sus suegros, Vuk Branković y čelnik Musa, tomaron la mayor parte del dominio de Nikola. Vuk Branković, que se casó con la hija de Lazar, Mara, alrededor de 1371, adquirió Sjenica y parte de Kosovo. El subordinado de Lazar, čelnik Musa, gobernó un área alrededor del monte Kopaonik junto con sus hijos Stefan y Lazar, conocidos como los hermanos Musić. Djuradj Balšić se apoderó de los distritos litorales de Nikola: Dračevica , Konavle y Trebinje . El ban Tvrtko tomaría estas tierras en 1377. En octubre de ese año, Tvrtko fue coronado rey de los serbios, Bosnia, las áreas marítimas y occidentales. [18] Aunque Tvrtko era católico, su coronación se realizó en el monasterio serbio de Mileševa , [25] o en algún otro centro ortodoxo serbio prominente en su estado. El rey Tvrtko afirmó sus pretensiones al trono serbio y la herencia de la dinastía Nemanjić. Era un pariente lejano de los Nemanjić. Hungría y Ragusa reconocieron a Tvrtko como rey, y no hay indicios de que el príncipe Lazar tuviera objeciones al nuevo título de su aliado Kotromanić. Esto, por otro lado, no significa que Lazar reconociera a Tvrtko como su señor. El rey Tvrtko, sin embargo, no tenía el apoyo de la Iglesia serbia, la única fuerza cohesiva en el fragmentado estado serbio. [18]

Señor mayor en Serbia

Reino del Príncipe Lazar – Serbia Morava

Tras la muerte de Nikola Altomanović, el príncipe Lazar emergió como el señor más poderoso del territorio del antiguo Imperio serbio. [26] Algunos nobles locales resistieron la autoridad de Lazar, pero finalmente se sometieron al príncipe. Ese fue el caso de Nikola Zojić en el monte Rudnik y Novak Belocrkvić en el valle del río Toplica . [27] El gran y rico dominio de Lazar fue un refugio para los monjes cristianos ortodoxos orientales que huyeron de las áreas amenazadas por los otomanos islámicos. Esto le dio fama a Lazar en el Monte Athos , el centro del monacato ortodoxo. La Iglesia serbia ( Patriarcado serbio de Peć ) había estado desde 1350 en cisma con el Patriarcado de Constantinopla , la autoridad central del cristianismo ortodoxo oriental. Un monje serbio del Monte Athos llamado Isaija, que se distinguió como escritor y traductor, animó a Lazar a trabajar en la reconciliación de los dos patriarcados. Gracias a los esfuerzos de Lázaro e Isaías, se envió una delegación eclesiástica al Patriarca de Constantinopla para negociar la reconciliación. La delegación tuvo éxito y en 1375 la Iglesia serbia fue readmitida en la comunión con el Patriarcado de Constantinopla. [18]

El último patriarca de la Iglesia serbia en cisma, Sava IV, murió en abril de 1375. [28] En octubre del mismo año, el príncipe Lazar y Djuradj Balšić convocaron un sínodo de la Iglesia serbia en Peć. El patriarca Jefrem fue seleccionado como nuevo jefe de la Iglesia. Era un candidato de Constantinopla, o una selección de compromiso entre los candidatos de los nobles poderosos. [29] El patriarca Jefrem abdicó en 1379 a favor de Spiridon , lo que algunos historiadores explican como resultado de la influencia de una corriente subyacente en la Iglesia asociada con Lazar. [30] El príncipe y el patriarca Spiridon tuvieron una excelente cooperación. [29] La Iglesia estaba en deuda con Lazar por su papel en poner fin al cisma con Constantinopla. Lazar también concedió tierras a monasterios y construyó iglesias. [26] Su mayor legado como constructor de iglesias es el Monasterio de Ravanica, terminado en 1381. [31] Algún tiempo antes, construyó la Iglesia de San Esteban en su capital, Kruševac ; la iglesia sería conocida como Lazarica . Después de 1379, construyó el Monasterio de Gornjak en Braničevo. Fue uno de los fundadores de los monasterios rumanos de Tismana y Vodiţa. Financió algunas obras de construcción en dos monasterios en el Monte Athos, el serbio de Hilandar y el ruso de San Pantaleón . [32]

Restos del torreón de la fortaleza de Lazar en Kruševac , la capital del estado de Lazar.

Lazar extendió su dominio hasta el Danubio en 1379, cuando el príncipe tomó Kučevo y Braničevo, expulsando al vasallo húngaro Radič Branković Rastislalić de estas regiones. [33] El rey Luis había concedido anteriormente a Lazar la región de Mačva , o al menos una parte de ella, probablemente cuando el príncipe aceptó la soberanía del rey. [26] Esto sugiere que Lazar, que era vasallo de Luis, se había rebelado, y de hecho se sabe que Luis estaba organizando una campaña contra Serbia en 1378. Sin embargo, no se sabe contra quién pretendía actuar Luis. También es posible que fuera Radič Branković Rastislalić y que el ataque de Lazar tuviera la aprobación de Luis. [33]

El estado de Lazar, conocido en la literatura como la Serbia de Moravia , era más grande que los dominios de los otros señores en el territorio del antiguo Imperio serbio. También tenía un gobierno y un ejército mejor organizados. El estado comprendía las cuencas de los ríos Gran Morava , Morava Occidental y Morava del Sur , extendiéndose desde la fuente del Morava del Sur hacia el norte hasta los ríos Danubio y Sava . Su frontera noroccidental discurría a lo largo del río Drina. Además de la capital Kruševac, el estado incluía las importantes ciudades de Niš y Užice, así como Novo Brdo y Rudnik, los dos centros mineros más ricos de la Serbia medieval. De todas las tierras serbias, el estado de Lazar se encontraba más alejado de los centros otomanos y estaba menos expuesto a los estragos de las incursiones turcas. Esta circunstancia atrajo a inmigrantes de áreas amenazadas por los turcos, que construyeron nuevos pueblos y aldeas en áreas previamente pobremente habitadas y sin cultivar de la Serbia de Moravia. Entre los inmigrantes había también personalidades espirituales que estimularon el renacimiento de antiguos centros eclesiásticos y la fundación de otros nuevos en el estado de Lazar. La posición estratégica de las cuencas del Morava contribuyó al prestigio y la influencia política de Lazar en los Balcanes debido a las anticipadas ofensivas turcas. [26] [34]

El monasterio de Ravanica fue fundado por Lazar

En las cartas emitidas entre 1379 y 1388, el príncipe se nombró a sí mismo como Stefan Lazar. " Stefan " era el nombre que llevaban todos los gobernantes de Nemanjić, lo que llevó a que el nombre se considerara un título de los gobernantes serbios. Tvrtko agregó "Stefan" a su nombre cuando fue coronado rey de los serbios y Bosnia. [29] Desde un punto de vista lingüístico, las cartas de Lazar muestran rasgos del dialecto kosovar-resava del idioma serbio . [35] En las cartas, Lazar se refirió a sí mismo como el autócrata ( samodržac en serbio) de todo el territorio serbio, o el autócrata de todos los serbios. Autocrator, "autogobernante" en griego, era un epíteto de los emperadores bizantinos. Los reyes de Nemanjić lo adoptaron y se lo aplicaron a sí mismos en su significado literal para enfatizar su independencia de Bizancio, cuya soberanía suprema reconocían nominalmente. En la época del príncipe Lazar, el estado serbio sufrió la pérdida de algunas de sus tierras, la división de las tierras restantes entre señores regionales, el fin de la dinastía Nemanjić y los ataques turcos. Estas circunstancias plantearon la cuestión de la continuidad del estado serbio. La respuesta de Lazar a esta pregunta se podía leer en los títulos que se aplicaba a sí mismo en sus cartas. El ideal de Lazar era la reunificación del estado serbio bajo su mando como sucesor directo de los Nemanjić. Lazar contaba con el pleno apoyo de la Iglesia serbia para este programa político. Sin embargo, poderosos señores regionales (los Balšić en Zeta, Vuk Branković en Kosovo, el rey Marko, Konstantin Dragaš y Radoslav Hlapen en Macedonia) gobernaron sus dominios independientemente del príncipe Lazar. Además, los tres señores de Macedonia se convirtieron en vasallos otomanos después de la batalla de Marica. Lo mismo ocurrió con Bizancio y Bulgaria . [29] En 1388, la soberanía otomana también fue aceptada por Djuradj Stracimirović Balšić , el señor de Zeta. [25]

En 1381, un grupo de asalto turco, que atravesó sin obstáculos los territorios de los vasallos otomanos, irrumpió en la Serbia de Moravia. Fue derrotado por los nobles de Lazar, Crep Vukoslavić y Vitomir, en la batalla de Dubravnica , que se libró cerca de la ciudad de Paraćin . [34] En 1386, el propio sultán otomano Murad I lideró fuerzas mucho más grandes que tomaron Niš de manos de Lazar. No está claro si el encuentro entre los ejércitos de Lazar y Murad en Pločnik , un sitio al suroeste de Niš, ocurrió poco antes o después de la captura de Niš. Lazar rechazó a Murad en Pločnik. [36] Después de la muerte del rey Luis I en 1382, estalló una guerra civil en el Reino de Hungría. Parece que Lazar participó en la guerra como uno de los oponentes del príncipe Segismundo de Luxemburgo . Es posible que Lazar enviara algunas tropas para luchar en las regiones de Belgrado y Syrmia . A medida que la amenaza otomana aumentaba y el apoyo a Segismundo crecía en Hungría, Lazar hizo las paces con Segismundo, que fue coronado rey húngaro en marzo de 1387. La paz se selló, probablemente en 1387, con el matrimonio de la hija de Lazar, Teodora, con Nicolás II Garay , un poderoso noble húngaro que apoyaba a Segismundo. [37] Alrededor del mismo año, la hija de Lazar, Jelena, se casó con Djuradj Stracimirović Balšić. Aproximadamente un año antes, la hija de Lazar, Dragana, se casó con Alejandro , el hijo de Iván Shishman , zar de Bulgaria. [26] [34]

Batalla de Kosovo

La noche antes de la batalla de Kosovo, de Adam Stefanović (1870)
Campo de Kosovo , con la disposición de las tropas serbias y otomanas antes de la Batalla de Kosovo

Desde el encuentro en Pločnik en 1386, estaba claro para Lazar que una batalla decisiva con los otomanos era inminente. Después de hacer la paz con Segismundo, para evitar problemas en sus fronteras del norte, el príncipe aseguró el apoyo militar de Vuk Branković y el rey Tvrtko. [34] [38] El rey de los serbios y Bosnia también esperaba una ofensiva otomana más grande ya que su ejército, comandado por Vlatko Vuković , aniquiló a un gran grupo de asalto turco en la batalla de Bileća en 1388. [39] Un enorme ejército otomano dirigido por el sultán Murad, estimado entre 27.000 y 30.000 hombres, avanzó a través del territorio de Konstantin Dragaš y llegó en junio de 1389 al campo de Kosovo cerca de Priština , en el territorio de Vuk Branković. El ejército otomano se encontró con las fuerzas comandadas por el príncipe Lazar, estimadas en entre 12.000 y 30.000 hombres, que consistían en las propias tropas del príncipe, las tropas de Vuk Branković y un contingente bajo el liderazgo de Vlatko Vuković enviado por el rey Tvrtko. [34] [38] La batalla de Kosovo, la batalla más famosa en la historia medieval de Serbia, [39] se libró el 15 de junio de 1389. En la feroz lucha y las grandes pérdidas mutuas, tanto el príncipe Lazar como el sultán Murad perdieron la vida. [34] [38] Lazar muere durante la batalla, el sultán Murad fue asesinado después de la batalla por un noble serbio identificado más tarde como Miloš Obilić (o Kobilić), que fingió haber desertado a las fuerzas otomanas. Cuando fue llevado ante Murad, Obilić sacó una daga oculta y mató al sultán cortándolo. Luego fue asesinado por los guardaespaldas del sultán. [40]

La información sobre el curso y el resultado de la batalla de Kosovo es incompleta en las fuentes históricas. Se puede concluir que, tácticamente, la batalla fue un empate. Sin embargo, las fuertes pérdidas mutuas fueron devastadoras solo para los serbios, que habían llevado a Kosovo casi toda su fuerza de combate. [34] [38] Aunque Serbia bajo el príncipe Lazar era un estado económicamente próspero y militarmente bien organizado, no podía compararse con el Imperio Otomano con respecto al tamaño del territorio, la población y el poder económico. [34] Lazar fue sucedido por su hijo mayor Stefan Lazarević . Como todavía era menor de edad, la Serbia de Moravia fue administrada por la madre de Stefan, Milica. Fue atacada desde el norte cinco meses después de la batalla por las tropas del rey húngaro Segismundo. Cuando las fuerzas turcas, moviéndose hacia Hungría, alcanzaron las fronteras de la Serbia de Moravia en el verano de 1390, Milica aceptó la soberanía otomana. Envió a su hija menor, Olivera, a unirse al harén del sultán Bayezid I. En 1392, Vuk Branković se convirtió en vasallo otomano. Ahora todas las tierras serbias estaban bajo soberanía otomana, excepto Zahumlje bajo el rey Tvrtko. [38]

Culto

Bajo los gobernantes serbios

Después de la Batalla de Kosovo, el príncipe Lazar fue enterrado en la Iglesia de la Ascensión en Priština, la capital del dominio de Vuk Branković. [41] Después de un año o dos, en 1390 o 1391, las reliquias de Lazar fueron trasladadas al Monasterio de Ravanica , que el príncipe había construido y pretendía que fuera su lugar de entierro. El traslado fue organizado por la Iglesia serbia y la familia de Lazar. [42] Al entierro ceremonial de las reliquias en Ravanica asistió el clero más alto de la Iglesia serbia, incluido el patriarca Danilo III. Es muy probable que en este momento y lugar Lazar fuera canonizado, aunque no se escribió ningún relato de su canonización . Fue incluido entre los mártires cristianos , y su festividad se celebró el 15 de junio . Según los escritos del patriarca Danilo y otros autores contemporáneos, el príncipe Lazar fue capturado y decapitado por los turcos. Su muerte podría entonces compararse con la de los primeros mártires cristianos que fueron asesinados por paganos. [41]

Pintura al fresco del príncipe Lazar y su esposa Milica en el monasterio de Ljubostinja (1405), cerca de Trstenik, Serbia

En un estado medieval con un fuerte vínculo entre el Estado y la Iglesia, como en la Serbia de Moravia, una canonización no era sólo un acto eclesiástico, sino que también tenía un significado social. Después de dos siglos de gobierno de la dinastía Nemanjić, la mayoría de cuyos miembros fueron canonizados, Lazar fue el primer laico en ser reconocido como santo. Durante su vida, había alcanzado un considerable prestigio como gran señor en el territorio del antiguo Imperio serbio. La Iglesia lo vio como el único gobernante digno y capaz de suceder a los Nemanjić y restaurar su estado. [43] Su muerte fue vista como un punto de inflexión en la historia serbia. Las secuelas de la Batalla de Kosovo se sintieron en Serbia casi de inmediato, [41] aunque más significativa a largo plazo fue la Batalla de Marica dieciocho años antes, ya que la derrota de los hermanos Mrnjavčević en ella abrió los Balcanes a los turcos. [15]

Lázaro es celebrado como santo y mártir en diez escritos de culto compuestos en Serbia entre 1389 y 1420; [44] nueve de ellos podrían fecharse más cerca del año anterior que del último. [45] Estos escritos fueron el principal medio para difundir el culto a San Lázaro, y la mayoría de ellos se utilizaron en la liturgia en su día festivo. [46] El Encomio del Príncipe Lázaro de la monja Jefimija se considera que tiene la mayor calidad literaria de los diez textos. [32] La monja Jefimija (cuyo nombre secular era Jelena) era pariente de la Princesa Milica, [45] y la viuda de Jovan Uglješa Mrnjavčević. Después de su muerte, vivió con Milica y Lázaro. Jefimija bordó su Encomio con un hilo dorado en el sudario de seda que cubría las reliquias de Lázaro. Stefan Lazarević es considerado el autor del texto tallado en un pilar de mármol que se erigió en el lugar de la Batalla de Kosovo. [32] El pilar fue destruido por los otomanos, [32] pero el texto se conserva en un manuscrito del siglo XVI. [47] El patriarca Danilo III escribió Narración sobre el príncipe Lazar en la época de la traducción de las reliquias de Lazar. Se considera históricamente el más informativo de los diez escritos, [45] aunque es una síntesis de hagiografía , elogio y homilía . El príncipe es celebrado no solo como mártir, sino también como guerrero. [48] El patriarca escribió que la Batalla de Kosovo terminó cuando ambos bandos se agotaron; tanto los serbios como los turcos sufrieron grandes pérdidas. [49] La parte central de la Narración es la versión del patriarca del discurso de Lazar a los guerreros serbios antes de la batalla: [50]

Vosotros, camaradas y hermanos, señores y nobles, soldados y vojvodas , grandes y pequeños, sois testigos y observadores de esa gran bondad que Dios nos ha dado en esta vida... Pero si la espada, si las heridas, si las tinieblas de la muerte nos llegan, las aceptamos con dulzura por Cristo y por la piedad de nuestra patria. Es mejor morir en la batalla que vivir en la vergüenza. Es mejor para nosotros aceptar la muerte por la espada en la batalla que ofrecer nuestros hombros al enemigo. Hemos vivido mucho tiempo para el mundo; al final queremos aceptar la lucha del mártir y vivir eternamente en el cielo. Nos llamamos soldados cristianos, mártires de la piedad para que quede registrada en el Libro de la Vida. No escatimamos nuestros cuerpos en la lucha para poder aceptar las coronas sagradas de Aquel que juzga todos los logros. Los sufrimientos engendran gloria y los trabajos conducen a la paz. [51]

El encomio del príncipe Lázaro, realizado por la monja Jefimija, está bordado con hilo dorado sobre el sudario de seda que cubría las reliquias de Lázaro.

Con la muerte de Lazar, Serbia perdió a su gobernante regional más fuerte, que podría haber sido visto como la última esperanza contra los otomanos en expansión. Esta pérdida podría haber llevado al pesimismo y a un sentimiento de desesperación. Los autores de los escritos de culto interpretaron la muerte de Lazar y los miles de sus guerreros en el Campo de Kosovo como un martirio para la fe cristiana y para Serbia. El sultán Murad y su ejército son descritos como bestias sedientas de sangre, impías y paganas. El príncipe Lazar, por su martirio, permanece eternamente entre los serbios como el buen pastor. Su culto se unió a los otros grandes cultos de la Serbia medieval, los del primer Nemanjić canonizado: San Simeón (cuyo nombre secular era Nemanja) y su hijo San Sava . Los cultos contribuyeron a la consolidación de los serbios en una fuerte unidad religiosa y política. [49] Lazar, sin embargo, estaba a la sombra de San Sava y San Simeón. [52]

El hijo y sucesor de Lázaro, Esteban Lazarević, recibió el título de déspota por parte del emperador bizantino, y dejó de ser vasallo otomano en 1402. [53] Al menos durante su reinado, el Santo Príncipe Lázaro probablemente fue venerado en toda la Serbia de Moravia, así como en dos monasterios en el Monte Athos , el serbio de Hilandar y el ruso de San Pantaleón , en los que el príncipe había financiado algunas obras de construcción. [32] Durante el reinado del déspota Esteban, solo se sabe que se pintó una imagen de Lázaro. Está en un fresco en el Monasterio de Ljubostinja , construido alrededor de 1405 por la Princesa Milica. Lázaro está representado allí con atributos reales, en lugar de santos. [52] Su siguiente imagen no aparecería hasta 1594, cuando fue pintada entre imágenes de numerosos otros personajes en el Monasterio de Orahovica en Eslavonia (entonces bajo dominio otomano). [54] Para su culto, más importante que la iconografía era la literatura cúltica. [46]

El déspota Stefan Lazarević murió repentinamente en julio de 1427. Fue sucedido por el déspota Đurađ , hijo de Vuk Branković y nieto de Lazar. [55] Al comienzo de su reinado, Đurađ emitió una carta en la que se refería a Lazar como un santo. Cuando volvió a emitir la carta en 1445, evitó el adjetivo свети "santo", en referencia a Lazar, reemplazándolo por светопочивши "descansando en santidad". La evitación de referirse al príncipe como un santo se puede observar en otros documentos e inscripciones de ese período, incluidos los escritos por su hija Jelena. [56]

Durante el dominio otomano

El Despotado serbio cayó en manos de los otomanos en 1459. [57] La ​​veneración del Santo Príncipe Lázaro se redujo a un culto local, centrado en el Monasterio de Ravanica. [58] Sus monjes continuaron celebrando anualmente su festividad. [59] El príncipe había concedido 148 aldeas y varios privilegios al monasterio. Los otomanos redujeron su propiedad a un par de aldeas que contenían 127 hogares en total, pero eximieron a Ravanica de algunos impuestos. [60] El viajero italiano Marc Antonio Pigafetta, que visitó Ravanica en 1568, informó que el monasterio nunca fue dañado por los turcos, y los monjes practicaban libremente su religión, excepto que no se les permitía tocar las campanas. [61]

Restos de una "freska" medieval serbia

San Lázaro fue venerado en la corte de Iván el Terrible , el primer zar ruso (1547-1584), [62] cuya abuela materna nació en la familia noble serbia de Jakšić . [63] Lázaro aparece en un fresco en la Catedral del Arcángel , el lugar de enterramiento de los gobernantes rusos en el Kremlin de Moscú . Las paredes de la catedral fueron pintadas en 1565 con frescos que muestran a todos los gobernantes rusos anteriores a Iván el Terrible. Solo se retrataron cuatro no rusos: el emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo y tres serbios: los santos Simeón, Sava y Lázaro. El príncipe también está representado en la Crónica ilustrada de Iván el Terrible , en sus nueve miniaturas que representan la batalla de Kosovo. [62] Es en este libro ruso donde se hace referencia al príncipe Lázaro por primera vez como zar. Alrededor de 1700, el conde Đorđe Branković escribió sus Crónicas eslavo-serbias , en las que afirmaba que Lázaro fue coronado zar. Esto influiría en la tradición popular serbia, en la que el príncipe es conocido hasta el día de hoy como el zar Lázaro. [64] Después de la muerte de Iván el Terrible, Lázaro rara vez es mencionado en las fuentes rusas. [62]

El culto a Lázaro en su patria, que estaba bajo el dominio otomano y se reducía al monasterio de Ravanica, recibió un impulso durante el mandato del patriarca serbio Paisije. En 1633 y en los años siguientes, Lázaro fue pintado en la iglesia del monasterio patriarcal de Peć y en otras tres iglesias serbias. El patriarca Paisije escribió que el zar serbio Dušan adoptó a Lázaro y le entregó en matrimonio a su pariente, la princesa Milica. De esta manera, Lázaro era el legítimo sucesor de la dinastía Nemanjić. En 1667, el príncipe fue pintado en una pared del monasterio de Hilandar. El mismo pintor creó un icono que muestra a Lázaro junto con Đorđe Kratovac, un orfebre que fue torturado y asesinado por los turcos y reconocido como mártir. En 1675, el príncipe Lazar y varios Nemanjić fueron representados en un icono encargado por los hermanos Gavro y Vukoje Humković, artesanos serbios de Sarajevo. Las imágenes del príncipe de este período lo muestran más como gobernante que como santo, excepto el icono con Đorđe Kratovac. [65]

Después de la gran migración serbia

Vitrina de reliquias del Lázaro de Serbia, Monasterio de Vrdnik-Ravanica en Vrdnik

Durante la Gran Guerra Turca en las últimas décadas del siglo XVII, la monarquía de los Habsburgo tomó algunas tierras serbias de los otomanos. En 1690, una proporción considerable de la población serbia que vivía en estas tierras emigró a la Monarquía de los Habsburgo, ya que su ejército se retiró de Serbia ante el avance de los otomanos. Este éxodo, conocido como la Gran Migración Serbia , fue liderado por Arsenije III Čarnojević , el patriarca de la Iglesia Serbia. Los monjes de Ravanica se unieron al éxodo hacia el norte, llevándose las reliquias de Lazar y los objetos de valor del monasterio con ellos. Se establecieron en la ciudad de Szentendre , cerca de la cual construyeron una iglesia de madera y colocaron las reliquias en ella. [66] Construyeron casas para ellos mismos alrededor de la iglesia y llamaron a su nuevo asentamiento Ravanica. Szentendre también se convirtió en una sede temporal del patriarca Arsenije III. [67]

Los monjes de Ravanica establecieron contactos con los monasterios serbios de la Monarquía de los Habsburgo y con la Iglesia Ortodoxa Rusa , de la que recibieron ayuda. Ampliaron considerablemente su biblioteca y su tesoro durante su estancia en Szentendre. En este período comenzaron a utilizar la imprenta para difundir la veneración del Santo Príncipe: hicieron un grabado en madera que representaba a Lázaro como un cefalóforo , sosteniendo su cabeza cortada en su mano. [67] En 1697, los monjes de Ravanica dejaron su asentamiento de madera en Szentendre y se mudaron al monasterio en ruinas de Vrdnik-Ravanica en el monte Fruška Gora en la región de Syrmia . Lo renovaron y colocaron las reliquias de Lázaro en su iglesia, después de lo cual este monasterio se convirtió en el centro del culto de Lázaro. Pronto llegó a ser mencionado con más frecuencia como Ravanica que como Vrdnik. A mediados del siglo XVIII, surgió la creencia general de que el monasterio fue fundado por el propio Príncipe Lázaro. [67] Su iglesia se quedó pequeña para dar cabida a todos los devotos que allí se reunían durante los días festivos. [68]

Placas de cobre del príncipe Lazar de Hristofor Žefarović (1741) y Zaharije Orfelin (1773)

El 21 de julio de 1718 se firmó el Tratado de Passarowitz , por el que Serbia al norte del Morava Occidental fue cedida del Imperio Otomano a la Monarquía de los Habsburgo. En ese momento, solo uno de los monjes originales de Ravanica que había abandonado su monasterio hace 28 años, todavía estaba vivo. Su nombre era Stefan. Poco antes de que se firmara el tratado, Stefan regresó a Ravanica y renovó el monasterio, que estaba medio en ruinas y cubierto de vegetación cuando él llegó. En 1733, solo había cinco monjes en Ravanica. Serbia fue devuelta al Imperio Otomano en 1739, pero el monasterio no fue abandonado por completo esta vez. [66]

Después de la Gran Migración Serbia, el clero superior de la Iglesia serbia popularizó activamente el culto a los gobernantes serbios canonizados. Arsenije IV Šakabenta , metropolitano de Karlovci , contrató en 1741 a los grabadores Hristofor Žefarović y Toma Mesmer para crear un cartel titulado "San Sava con los santos serbios de la casa de Nemanja", en el que también aparecía Lazar. Su finalidad no era sólo religiosa, ya que también debía recordar a la gente el estado serbio independiente antes de la conquista otomana y la lucha del príncipe Lazar contra los otomanos. El cartel fue presentado en la corte de los Habsburgo. Los mismos grabadores produjeron un libro titulado Stemmatographia , publicado en Viena en 1741. Parte de él incluía láminas de cobre de 29 gobernantes y santos, entre los que se encontraban dos cefalóforos, Jovan Vladimir y Lazar. La Stemmatographia fue muy popular entre los serbios, despertando en ellos sentimientos patrióticos. El Santo Príncipe sería representado a menudo como un cefalóforo en obras posteriores, creadas en diversas técnicas artísticas. [68] Un caso aislado entre las imágenes de Lázaro es una placa de cobre de 1773 de Zaharije Orfelin , en la que el príncipe tiene una apariencia de desfile, sin atributos santos excepto un halo. [69]

Las reliquias de Lázaro permanecieron en el monasterio de Vrdnik-Ravanica hasta 1941. Poco antes de que la Alemania nazi atacara e invadiera Yugoslavia , las reliquias fueron llevadas al monasterio de Bešenovo , también en el monte Fruška Gora. Syrmia pasó a formar parte del estado títere nazi de Croacia , controlado por el movimiento fascista Ustacha , que llevó a cabo campañas de genocidio a gran escala contra los serbios. El archimandrita de Vrdnik, Longin, que escapó a Belgrado en 1941, informó que los objetos sagrados serbios en Fruška Gora estaban en peligro de destrucción total. Propuso que se llevaran a Belgrado, lo que fue aceptado por el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia. El 14 de abril de 1942, después de que las autoridades de ocupación alemanas dieran su permiso, el relicario con las reliquias de Lázaro fue transportado desde Bešenovo a la Iglesia Catedral de Belgrado y colocado ceremonialmente frente al iconostasio de la iglesia. En 1954, el Sínodo decidió que las reliquias debían ser devueltas al Monasterio de Ravanica, lo que se llevó a cabo en 1989, en el 600 aniversario de la Batalla de Kosovo. [70]

Tradición

La maldición de Kosovo :

Inscripción de la maldición en el monumento de Gazimestan

“Quien sea serbio y de nacimiento serbio,
y de sangre y herencia serbias,
y no venga a la batalla de Kosovo,
¡que nunca tenga la descendencia que su corazón desea,
ni hijo ni hija!
¡Que nada de lo que su mano siembre crezca,
ni vino oscuro ni trigo blanco!
¡Y que sea maldito de todos los siglos y para todos los siglos!”
– Lazar maldice a quienes no toman las armas contra los turcos en la batalla de Kosovo, de un poema publicado por primera vez en 1815. [71]

En la tradición épica serbia , se dice que Lazar fue visitado la noche anterior a la batalla por un halcón gris de Jerusalén que le ofreció elegir entre un reino terrenal (lo que implicaba la victoria en la batalla de Kosovo) o un reino celestial (que vendría como resultado de una capitulación pacífica o una derrota sangrienta). [72]

"...el profeta Elías se le apareció entonces a Lázaro como un halcón gris , trayendo una carta de la Madre de Dios que le decía que la elección era entre mantener un reino terrenal y entrar en el reino de los cielos..." [73]

Según las epopeyas, Lázaro optó por el reino eterno, celestial, y por ello pereció en el campo de batalla. [74] «Morimos con Cristo , para vivir eternamente», dijo a sus soldados. Esa declaración y testamento de Kosovo se considera como una alianza que el pueblo serbio hizo con Dios y selló con la sangre de los mártires. Desde entonces, todos los serbios fieles a ese Testamento se consideran el pueblo de Dios, la nación del Nuevo Testamento de Cristo , la Serbia celestial, parte del Nuevo Israel de Dios. Por eso los serbios a veces se refieren a sí mismos como el pueblo del Cielo . [75]

Jefimija, ex esposa de Uglješa Mrnjavčević y más tarde monja en el monasterio de Ljubostinja, bordó la Alabanza al Príncipe Lázaro , una de las obras más significativas de la literatura medieval serbia. [76] La Iglesia Ortodoxa Serbia canonizó a Lázaro como San Lázaro . Se le celebra el 28 de junio [ OS 15 de junio] ( Vidovdan ). Varias ciudades y pueblos (como Lazarevac ), pequeñas iglesias ortodoxas serbias y misiones en todo el mundo llevan su nombre. Sus supuestos restos se conservan en el Monasterio de Ravanica .

Títulos

El duque Lazar, de Đura Jakšić

No se sabe con certeza desde cuándo Lazar ostentaba el título de knez , [7] que suele traducirse como «príncipe» o «duque». [11] La fuente más antigua que da testimonio del nuevo título de Lazar es un documento ragusano en latín, fechado el 22 de abril de 1371, en el que se le menciona como Comes Lazarus . [7] [12] Los ragusanos utilizan comes como traducción latina del título eslavo knez . [13] El mismo documento relata que Lazar ostentaba Rudnik en ese momento. [12] En la Serbia medieval, knez no era un término definido con precisión y el título no tenía un rango fijo en la jerarquía feudal. Su rango era alto en el siglo XII, pero algo más bajo en el siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV. Durante el reinado del zar Uroš, cuando la autoridad central decayó, se restableció el alto prestigio del título de knez . Lo llevó el señor regional más poderoso, Vojislav Vojinović, hasta su muerte en 1363. [7]

En el período comprendido entre 1374 y 1379, la Iglesia serbia reconoció a Lazar como el "Señor de los serbios y Podunavlje " (господар Срба и Подунавља). [77] En 1381, está firmado como " knez Lazar, de los serbios y Podunavlje " ( кнезь Лазарь Срьблѥмь и Подѹнавїю ). [78] En una inscripción de Ljubostinja fechada en 1389, se le menciona como " knez Lazar, de todas las provincias serbias y de Podunavlje" ( кнезь Лазарь всѣмь Срьблемь и подѹнавскимь странамь господинь ). [79] En Hungría, era conocido como el "Príncipe del Reino de Rascia". [80]

En las cartas que emitió entre 1379 y 1388, se nombró a sí mismo como Stefan Lazar. " Stefan " era el nombre que llevaban todos los gobernantes de Nemanjić, por lo que este nombre se consideraba un título de los gobernantes serbios. Tvrtko añadió "Stefan" a su nombre cuando fue coronado rey de los serbios y de Bosnia. [29] En las cartas, Lazar se refirió a sí mismo como el autócrata ( samodržac en serbio) de «Todas las Tierras Serbias» ( самодрьжца всеѥ Срьбьскьіѥ землѥ [81] ), o el autócrata de «Todos los Serbios» ( самодрьжць вьсѣмь Србьлѥмь ). Autocrátor, «autogobernante» en griego, era un epíteto de los emperadores bizantinos. Los reyes Nemanjić lo adoptaron y se lo aplicaron a sí mismos en su significado literal para enfatizar su independencia de Bizancio, cuya soberanía suprema reconocían nominalmente. [29]

Asunto

Monumento al Príncipe Lazar, erigido el 27 de junio de 1971 para conmemorar los "Seis siglos de Kruševac" por el autor Nebojša Mitrić

Lazar y Milica tuvieron al menos ocho hijos, cinco hijas y tres varones:

Referencias

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Fuentes

Enlaces externos

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