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Erotes

Anteros , popularmente llamado Eros , por Alfred Gilbert , 1885; del Shaftesbury Memorial en Piccadilly Circus

En la religión y mitología de la antigua Grecia , los Erotes ( / əˈrōʊtōz / ; griego antiguo : ἔρωτες , érōtes ) son un colectivo de dioses alados asociados con el amor y las relaciones sexuales. Son parte del séquito de Afrodita . Erotes es el plural de Eros ("Amor, Deseo"), quien como deidad singular tiene una mitología más compleja.

Otros Erotes nombrados son Anteros ("Amor correspondido"), [1] Hedylogos ("Conversaciones dulces"), Hermaphroditus ("Hermafrodita" o "Afeminado"), Himeros ("Amor impetuoso" o "Deseo apremiante"), Hymenaios ("Himno nupcial") y Pothos ("Deseo, anhelo", especialmente por alguien que está ausente). [2]

El Erotes se convirtió en un motivo del arte helenístico y puede aparecer en el arte romano en la forma alternativa de múltiples Cupidos o Cupidos y Psiques . En la tradición posterior del arte occidental , el Erotes se vuelve indistinguible de las figuras también conocidas como Cupidos, amorini o amoretti. [3] [4]

Rol y atributos generales

Los Erotes son un grupo de dioses alados de la mitología clásica. Están asociados con el amor y el deseo sexual, y forman parte del séquito de Afrodita. Los Erotes individuales a veces están vinculados a aspectos particulares del amor, y a menudo se los asocia con el deseo por personas del mismo sexo. [6] A veces se considera a los Erotes como manifestaciones de un dios singular, Eros . [7] : 45 

Las historias de travesuras o travesuras de Erotes eran un tema popular en la cultura helenística, particularmente en el siglo II a. C. [8] Se utilizaban hechizos para atraer o repeler a Erotes, con el fin de inducir el amor o lo contrario. [9] Diferentes Erotes representaban varias facetas del amor o el deseo, como el amor no correspondido (Himeros), el amor mutuo (Anteros) o el anhelo (Pothos). [5] : 133 

Los Erotes eran usualmente representados como jóvenes desnudos , atractivos y alados. [5] : 133  Los primeros frisos esculpidos conocidos que representan a un grupo de Erotes y doncellas aladas conduciendo carros tirados por cabras , fueron creados para decorar teatros en la antigua Grecia en el siglo II a. C. [10] : 124–125  La representación de Erotes en tales frisos se volvió común, incluyendo a Erotes en escenas de caza . [10] : 126  Debido a su papel en el panteón mitológico clásico, la representación de los Erotes es a veces puramente simbólica (indicando alguna forma de amor) o pueden ser representados como personajes individuales. [11] La presencia de Erotes en imágenes por lo demás no sexuales, como de dos mujeres, se ha interpretado como una indicación de un subtexto homoerótico . [11] En el culto a Afrodita en Anatolia , las imágenes iconográficas de la diosa con tres Erotes simbolizaban los tres reinos sobre los que tenía dominio: la Tierra, el cielo y el agua. [12]

Miembros de la comitiva

En el arte griego y romano antiguo se representan grupos de numerosos erotes . Además, varios dioses nombrados han sido considerados erotes, a veces asignándoseles asociaciones particulares con aspectos del amor.

Anteros

Anteros (griego: Ἀντέρως, Antérōs ) era el dios del amor correspondido, literalmente "amor correspondido" o "amor equivalente". Castigaba a quienes despreciaban el amor y los avances de los demás, y era el vengador del amor no correspondido. [13] Anteros era hijo de Ares y Afrodita en la mitología griega , y se le dio a su hermano Eros como compañero de juegos porque Eros se sentía solo. En otra versión, Anteros surgió de sentimientos mutuos entre Poseidón y Nerites . [14] Físicamente, Anteros fue representado como similar a Eros en todos los sentidos, aunque a veces con cabello más largo y alas de mariposa. [ cita requerida ] Se lo ha descrito como armado con un garrote dorado o flechas de plomo . [ cita requerida ]

Eros . Bobina ática de figuras rojas, c. 470-450 a. C.

Eros

Eros era el dios original y primordial del amor y las relaciones sexuales ; también era venerado como deidad de la fertilidad . Su contraparte romana era Cupido (el deseo). [ cita requerida ]

En mitos posteriores, era hijo de las deidades Afrodita y Ares : el Eros de estos mitos posteriores es uno de los erotes. Eros estaba asociado con el atletismo, con estatuas erigidas en gimnasios , [5] : 132  y "a menudo era considerado como el protector del amor homosexual entre hombres". [5] : 132  Eros era representado a menudo portando una lira o un arco y una flecha. También se lo representaba acompañado de delfines , flautas , gallos , rosas y antorchas . [15] [5] : 132 

Hedilogos

Hedylogos o Hedylogus ( griego antiguo : Ἡδυλόγος ) era el dios de la adulación y la dulzura . No se lo menciona en ninguna literatura que haya sobrevivido, pero se lo representa en pinturas de vasos de la antigua Grecia .

Hermafrodito

Hermafrodito era el dios de los hermafroditas, el afeminamiento y la androginia. Era hijo de Hermes y Afrodita . Nació como un muchacho extraordinariamente apuesto, pero después de que la ninfa del agua Salmacis se enamorara de él y rezara para estar unidos para siempre, sus dos formas se fusionaron en una sola.

Himeros

Himeros (griego: Ἵμερος "deseo incontrolable", latín: Himerus ) representaba el deseo y el amor no correspondido. [7] : 40  Himeros era identificado por llevar una taenia , una colorida diadema usada por los atletas. [5] : 178  La Teogonía de Hesíodo dice que acompañó a Afrodita ante los dioses, junto a Eros. [16]

Himeneo / Himen

Himeneo ( griego : Ὑμέναιος ) o Himen ( griego : Ὑμήν ) era el dios de las bodas y el matrimonio.

Potos

Estatua de Pothos en la Centrale Montemartini, Museos Capitolinos , Roma

Pothos (griego: Πόθος , "anhelo", "deseo") era uno de los erotes de Afrodita y hermano de Himeros y Eros. En algunas versiones del mito, Pothos es hijo de Eros, o es retratado como un aspecto independiente de él. [5] : 270  Sin embargo, otros lo llamaban hijo de Céfiro e Iris . [17] Era parte del séquito de Afrodita y llevaba una vid, lo que indica una conexión con el vino o el dios Dioniso . Pothos representa el anhelo o el anhelo. [7] : 40  En el templo de Afrodita en Megara , había una escultura que representaba a Pothos junto con Eros e Himeros que se ha atribuido a Scopas . [18]

Ftonus

Contado en algún momento entre los Erotes o al menos entre el séquito de Afrodita, Ftono era la personificación de los celos y la envidia, [19] sobre todo en cuestiones de romance.

Véase también

Referencias

  1. ^ Stafford, Emma (2013). "Del gimnasio a la boda: Eros en el arte y el culto atenienses". Eros en la antigua Grecia . Oxford University Press. pág. 196.
  2. ^ Calame, Claude (1999) [1992]. La poética de Eros en la antigua Grecia . Princeton University Press. pp. 30–32. Original en italiano.
  3. ^ Ferguson, John (1970). Las religiones del Imperio romano . Cornell University Press. pág. 145. ISBN. 9780801405679.
  4. ^ Barkan, Leonard (1999). Desenterrando el pasado: arqueología y estética en la creación de la cultura renacentista . Yale University Press. pág. 138.
  5. ^ abcdefgh Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield; Sparks, Mariya (1998). Enciclopedia de Cassell sobre mitos, símbolos y espíritus queer . Reino Unido: Cassell. ISBN 0-304-70423-7.
  6. ^ ver Conner, Sparks y Sparks (1998) [5] capítulos "Afrodita", : 64  "Erotes", : 133  "Eros", : 132  y "Pothos". : 270 
  7. ^ abc [ cita completa necesaria ] Las citas originales fueron <<Younger, p. 45, "Eros/Cupid">> y <<Younger, p. 40, "Desire">> sin ninguna otra referencia a un autor o título que contenga Younger .
  8. ^ Strong (1911). Escultura romana desde Augusto hasta Constantino . Vol. 2. Duckworth and Co. p. 265.
  9. ^ Collins, Derek (2008). Magia en el mundo griego antiguo . Blackwell. pp. 100, 167. ISBN. 978-1-4051-3238-1.
  10. ^ ab Sturgeon, Mary Carol (1977). Escultura: Los relieves del teatro . ASCSA. ISBN 978-0-87661-092-3.
  11. ^ ab Rabinowitz, Nancy Sorkin; Auanger, Lisa (2002). Entre mujeres: de lo homosocial a lo homoerótico en el mundo antiguo . University of Texas Press. pág. 239. ISBN 978-0-292-77113-0.
  12. ^ Ridgway, Brunilde Sismondo (2002). Escultura helenística: los estilos de ca. 100-31 a.C. Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 115.ISBN 978-0-299-17710-2.
  13. ^ Evans, Bergen (1970). Diccionario de mitología, principalmente clásica . Centennial Press. pág. 20. ISBN 978-0-299-17710-2.
  14. ^ Claudio Eliano . Sobre animales . 14.28.
  15. ^ Smith, William (1873). "Eros". Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Londres, Reino Unido.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  16. ^ Hesíodo, Teogonía , 201.
  17. ^ Nonnus . Dionisíaca . 47.340.
  18. ^ Pausanias . Descripción de Grecia . 1.43.6.
  19. ^ Accorinti, Domenico (11 de marzo de 2016). Compañero de Brill de Nonnus de Panopolis. Rodaballo. doi :10.1163/9789004310698_009. ISBN 9789004310698. Recuperado el 5 de julio de 2022 .

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