Clarence 13X , [a] también conocido como Alá el Padre (nacido Clarence Edward Smith [1] (22 de febrero de 1928 – 13 de junio de 1969), fue un líder religioso estadounidense y fundador de la Nación del Cinco por Ciento . [b] Nació en Virginia y se mudó a la ciudad de Nueva York cuando era joven, antes de servir en el ejército de los Estados Unidos durante la Guerra de Corea . Después de regresar a Nueva York, se enteró de que su esposa se había unido a la Nación del Islam (NOI) y seguía ella, tomando el nombre de Clarence 13X. Sirvió en el grupo como oficial de seguridad, instructor de artes marciales y ministro estudiantil antes de irse por una razón poco clara en 1963. Le gustaba apostar, lo cual fue condenado por la NOI y no estaba de acuerdo con sus NOI. enseñanzas de que Wallace Fard Muhammad era un mensajero divino.
Después de dejar NOI, Clarence 13X formó un nuevo grupo con otros ex miembros. Llegó a la conclusión de que todos los hombres negros eran divinos y tomó el nombre de Alá para simbolizar este estatus. Rechazó la creencia en un Dios invisible y enseñó que Dios podía encontrarse dentro de cada hombre negro. En su opinión, las mujeres eran "tierras" que complementaban y nutrían a los hombres; creía que debían ser sumisos a los hombres. Él y algunos asistentes retuvieron algunas enseñanzas de NOI y fueron pioneros en interpretaciones novedosas de ellas. Idearon enseñanzas sobre el significado de las letras y los números: se decía que comprender el significado de cada letra y número proporcionaba verdades profundas sobre Dios y el universo. Clarence 13X se refirió a su nuevo movimiento como Five Percenters , haciendo referencia a una enseñanza de NOI de que solo el cinco por ciento de la población conocía y promovía la verdad sobre Dios. Una forma en que distinguió a su grupo de su fe anterior fue rechazando códigos de vestimenta o pautas estrictas de comportamiento: permitió el consumo de alcohol y, en ocasiones, el uso de drogas ilegales.
Clarence 13X recibió un disparo de un agresor desconocido en 1964, pero sobrevivió al ataque. Después de un incidente varios meses después en el que él y varios de sus seguidores destrozaron tiendas y pelearon con la policía, fue arrestado y puesto en atención psiquiátrica. Le diagnosticaron esquizofrenia paranoide . Se refería a sí mismo como "Alá", que se había convertido en su nombre preferido. Fue puesto en libertad después de que un fallo de 1966 de la Corte Suprema impusiera límites a la reclusión sin juicio. Aunque inicialmente enseñó a sus seguidores a odiar a los blancos, finalmente comenzó a cooperar con los líderes blancos de la ciudad. Le dieron financiación para una escuela nocturna y, a cambio, trató de prevenir la violencia en Harlem . Clarence 13X recibió un disparo mortal en junio de 1969; Se desconoce la identidad de su asesino. El alcalde de la ciudad de Nueva York y varios otros líderes destacados expresaron sus condolencias a sus seguidores. Aunque el Five Percenters fracasó inmediatamente después de su muerte, el movimiento se recuperó después de que surgieron nuevos líderes. El grupo adoptó un enfoque de liderazgo no jerárquico y ningún líder reemplazó a Clarence 13X. Five Percenters lo tiene en alta estima, quienes celebran su cumpleaños como un día festivo.
Clarence Edward Smith nació el 22 de febrero de 1928 y se crió en Danville, Virginia , con sus cinco hermanos y una hermana. [2] Durante su infancia, Virginia estuvo segregada racialmente y fue testigo de incidentes de racismo, incluida una pelea entre su padre y un hombre blanco que fue provocada por tensiones raciales. [2] [3] En 1946, se mudó con su madre a la ciudad de Nueva York, donde se establecieron en Harlem . [2] Asistió sólo dos años de escuela secundaria. [4]
En 1949, Smith tuvo un hijo, Clarence Jowers, con Willieen Jowers. Aunque se casó con una mujer llamada Dora Smith en 1950, tuvo otro hijo, Otis Jowers, con Willieen en 1951; [5] También tuvo varios hijos e hijas con Dora. [6] Smith se unió al ejército estadounidense a principios de la década de 1950 y estuvo destinado en Corea de 1952 a 1954, donde sirvió como soldado de infantería en la Guerra de Corea . Después de regresar a los EE. UU., vivió en Harlem y sirvió en la Reserva del Ejército de los Estados Unidos hasta 1960. [7] Durante su servicio militar, se volvió experto en kárate . [8]
Dora Smith abrazó la Nación del Islam (NOI) mientras su esposo estaba fuera y él se convirtió después de regresar a Nueva York. En 1961, se había registrado en la Mezquita No. 7 y cambió su nombre a Clarence 13X de acuerdo con la práctica de NOI. Antes de su conversión, fumaba marihuana y jugaba a menudo, actividades prohibidas por la NOI. Después de unirse al grupo, estudió las doctrinas de la NOI y progresó rápidamente dentro de su estructura organizacional, posiblemente gracias a las habilidades aprendidas en el ejército. [7] Sus responsabilidades incluían enseñar artes marciales y servir en el equipo de seguridad de Fruit of Islam . También fue reconocido como un hábil orador [8] y alcanzó el rango de "ministro estudiantil" en la Mezquita No. 7. [9] En 1963, había llamado la atención del FBI : los informantes registraron su presencia en mítines encabezados por Malcolm x . [7]
Los primeros años de la década de 1960 fueron un período turbulento para la NOI; Los disturbios fueron causados por conflictos entre los líderes Elijah Muhammad y Malcolm X. Por esa época, Clarence 13X se desencantó de la organización, aunque se desconoce la raíz de sus escrúpulos. Los miembros de NOI han ofrecido relatos contradictorios sobre los hechos que provocaron su salida y si se fue voluntariamente. Su partida se ha atribuido de diversas formas a dudas sobre la teología de la NOI, violaciones de su código moral, objeciones a los lujosos estilos de vida de sus altos dirigentes o la desconfianza de Malcolm X hacia él. [10] [11] Dora Smith decidió quedarse con el grupo, lo que provocó la separación de la pareja. [11] Antes de dejar la NOI, Clarence 13X había comenzado a dudar de sus enseñanzas de que Wallace Fard Muhammad era un mensajero divino. Creía que las enseñanzas de la NOI eran contradictorias porque enseñaban que Dios es negro pero fomentaban la reverencia hacia Fard Muhammad, que no era exclusivamente de ascendencia africana. [12] Clarence 13X concluyó que la divinidad se encontraba en todos los hombres negros, en lugar de en una sola persona. [8] Varias veces antes de dejar la NOI, fue censurado por el liderazgo por estas afirmaciones. [13] Su amigo John 37X decidió irse con él. [14] Malcolm X también dejó la NOI en 1963 y se mantuvo en buenos términos con Clarence 13X. Clarence 13X no se unió al grupo recién creado de Malcolm X, Muslim Mosque, Inc. [15]
Después de dejar la NOI, Clarence 13X y John 37X continuaron estudiando las enseñanzas del grupo, a veces mientras fumaban marihuana. [16] Asumieron nuevos nombres: Clarence 13X tomó Alá, y John 37X, Abu Shahid. [c] Después de leer un libro de NOI con 34 acertijos, conocido como "Lecciones perdidas", John 37X concluyó que los números representaban conceptos específicos, como el conocimiento o la sabiduría. [17] Se refirió a este sistema como "matemáticas vivas". Durante su desarrollo, estuvo encarcelado por cargos de armas de fuego. [18] Mientras John 37X estaba en prisión, Clarence 13X enseñó un sistema de creencias al que se refirió como "sabiduría suprema", que consideraba el núcleo del Islam, a grupos de hombres jóvenes. Contó con la ayuda de su amigo James Howard, con quien desarrolló una versión modificada de las matemáticas vivas, las "matemáticas supremas", y una doctrina adjunta sobre las letras, el "alfabeto supremo". [19] El desarrollo de estos sistemas, considerados una "ciencia divina" por sus seguidores, puede haber sido influenciado por las enseñanzas del sufismo ; [20] al igual que algunas escuelas de sufismo, encontraron significados esotéricos en el alfabeto. [21] David Smydra de The Boston Globe compara estas enseñanzas con la Cabalá ; Felicia Miyakawa, de la Universidad Estatal de Middle Tennessee , ve similitudes con el gnosticismo y el kemetismo . [22]
Clarence 13X desarrolló enseñanzas novedosas, asignando retrorónimos a palabras familiares. Afirmó que las letras de la palabra "Alá" significaban "brazo, pierna, pierna, brazo, cabeza", es decir, el cuerpo humano. Se decía que esto demostraba que la humanidad tenía una naturaleza divina. [9] Nombró partes del área de Nueva York en honor a lugares del Medio Oriente que son importantes para el Islam: Harlem fue referido como La Meca , y Brooklyn , Medina . [23] Otros miembros de NOI descontentos, incluidos algunos que servían al Fruto del Islam, pronto se sintieron atraídos por su floreciente grupo. [24] También se unieron varias personas de la NOI que no estaban dispuestas a elegir entre la lealtad a Elijah Muhammad y Malcolm X; Clarence 13X incorporó aspectos de la teología enseñada por los líderes en conflicto. [23] En los primeros años del grupo, algunos Five Percenters asistieron a eventos de NOI, [25] y la teología de Clarence 13X tenía mucho en común con las enseñanzas de NOI, aunque había diferencias notables. [26] Enseñó a sus seguidores que él era una encarnación de Dios, y que cada uno de ellos era dioses. [27] Sus seguidores fueron así alentados a mirar dentro de sí mismos en su búsqueda de Dios. [28] Clarence 13X enseñó que había una grandeza inherente en los afrodescendientes que no se encuentra en los europeos y sus descendientes, haciéndose eco de las declaraciones hechas por Elijah Muhammad. [29] [30] No hizo cumplir las estrictas reglas morales de la NOI: [29] [30] una forma en que el grupo atrajo a conversos potenciales fue permitiendo muchas prácticas condenadas por la NOI, incluido el juego, el consumo de alcohol y el uso de drogas. . [23] Clarence 13X les dijo a sus seguidores que evitaran desarrollar adicciones, pero que el uso de drogas no era intrínsecamente malo. [31] Prohibió estrictamente el consumo de carne de cerdo, argumentando que los cerdos eran similares a animales que no se comen en los Estados Unidos, como ratas y perros, y por lo tanto no deberían consumirse. [23] Debido a su creencia de que los hombres negros son dioses, el grupo permitió a sus miembros elegir sobre la ropa y la mayoría de los aspectos de la dieta. [32]
Los primeros miembros del grupo a menudo hacían proselitismo en las esquinas durante horas, [24] y los asistentes de Clarence 13X dirigían clases sobre las enseñanzas del grupo, haciendo cumplir estrictamente los hábitos de estudio. [23] Instruyó a sus seguidores a memorizar sus enseñanzas sobre el significado de los números y las letras. Una vez que lo hacían, se decía que obtenían una comprensión de verdades profundas. [33] Estas lecciones se enseñaban en una forma que se parecía a los catecismos . [30] En lugar de celebrar servicios en mezquitas, se reunían en reuniones mensuales conocidas como parlamentos, que a menudo se celebraban al aire libre. [34] A los asistentes se les dio amplia libertad para hablar en un sistema que Ted Swedishburg de la Universidad de Arkansas ha comparado con las reuniones cuáqueras . [9]
El grupo de Clarence 13X se conocía inicialmente como los "Soles del Dios Todopoderoso Alá" o los "Hermanos de sangre". [35] Después de la muerte de Malcolm X, el grupo pasó a ser conocido como "Five Percenters" o "Five Percent Nation". [36] El nombre fue extraído de la afirmación de la NOI de ser el cinco por ciento de la comunidad negra que conocía y promovía la verdad sobre Dios; Clarence 13X consideraba que su movimiento era el cinco por ciento de la NOI que todavía se aferraba a la verdad y la integridad. [5] Se decía que el otro 95 por ciento desconocía la verdad o era corrupto. [37] Clarence 13X reunió un círculo interno de asistentes, nueve de los cuales son llamados por Five Percenters como los "Primogénitos": se dice que encarnan sus atributos. Los asistentes fueron asignados a difundir las enseñanzas del grupo entre los más jóvenes, muchos de los cuales adoptaron nombres africanos, incluidos algunos de sociedades no islámicas. [38] Clarence 13X enseñó afrocentrismo a sus discípulos y a menudo usaba un dashiki ; Los miembros masculinos de Five Percenters frecuentemente usaban kufis con borlas , y las mujeres usaban coloridos pañuelos africanos en la cabeza. [39] Algunos cinco por ciento se mantenían a través del tráfico de drogas y pequeños robos; otros cometieron intencionalmente infracciones legales menores, con la esperanza de hacer proselitismo ante otras personas que habían sido arrestadas. [25]
Los seguidores de Clarence 13X lo vieron como un mensajero divino y se referían a él como "Padre Alá". [40] Esto lo elevó a una posición más alta que Elijah Muhammad, quien se había considerado a sí mismo el "Mensajero de Allah". [41] Finalmente, Clarence 13X dejó de identificarse como musulmán y habló en contra de la reverencia a Fard Muhammad, presentándolo como un "Dios misterioso". [42] Rechazó la idea de que Dios es invisible, que sentía que debilitaba a las personas. [43] Animó a sus seguidores a aprender y respetar otras tradiciones espirituales. [44]
Aunque inicialmente se hizo referencia a las mujeres conversas como "enfermeras", Clarence 13X las rebautizó como "tierras" en 1967. [45] Enseñó que las mujeres no eran dioses, ya que creía que fueron creadas por el hombre y no poseían poder creativo. [6] En su opinión, las mujeres podían criar, pero sólo los hombres podían tener hijos. [6] Se decía que las mujeres se parecían a la Tierra en su capacidad para sustentar la vida. [46] Clarence 13X tenía una filosofía patriarcal, y los Cinco Porcentajes eran inicialmente abrumadoramente masculinos. [47] Habló a favor de que los padres arreglaran los matrimonios de sus hijas [6] y dijo a las mujeres que encarnaran la sumisión sirviendo a sus maridos como Dios. [48] Se permitía la poligamia o la monogamia en serie y se desalentaba el matrimonio legal. [49] Clarence 13X alentó a sus seguidores a tener muchos hijos y desaconsejó el uso de métodos anticonceptivos. [45]
Los líderes de NOI estaban enojados porque Clarence 13X enseñaba libremente partes de su doctrina que solo revelaban a miembros comprometidos; aunque uno de sus capitanes le pidió repetidamente que se detuviera, él se negó. Clarence 13X también experimentó conflictos dentro de su familia: sus hijos no lo veneraban y rápidamente se desarrolló la hostilidad entre los cinco por ciento centrales y algunos de sus hijos cuando Willeen Jowers los llevó a visitarlo. [25]
El 9 de diciembre de 1964, Clarence 13X recibió dos disparos en el torso mientras se encontraba en un lugar de reunión popular en el sótano de un edificio de Harlem. Lo llevaron al Hospital de Harlem , donde fue tratado y dado de alta. Más tarde afirmó que murió y regresó a su cuerpo poco tiempo después. [50] En un estudio de 2007 sobre el movimiento Cinco por ciento, el periodista estadounidense Michael Muhammad Knight especula que esto provocó que sus seguidores lo vieran como una figura de Cristo . Se desconocen la identidad y motivación del tirador; Knight señala que tanto las fuerzas del orden como los grupos musulmanes rivales tenían un motivo para atacar a Clarence 13X. Algunos Five Percenters han especulado que el ataque fue parte de un intento de robo o represalia por deudas de juego impagas. Los compañeros de Clarence 13X informaron que él les ordenó que no buscaran venganza contra el tirador y que renunciaran a la violencia. [50] Mientras se recuperaba de sus heridas, Clarence 13X buscó distinguir su movimiento de otros movimientos islámicos, abandonando los saludos árabes por expresiones en inglés. [51]
Los Five Percenters pronto atrajeron la atención de los medios y las autoridades. [40] Los periódicos locales publicaron una cobertura negativa del grupo, describiéndolos como un grupo de odio violento o una pandilla callejera. El New York Amsterdam News informó que Clarence 13X había amenazado con matar a niños blancos si su grupo no recibía un subsidio del gobierno. [52] En 1965, el FBI inició una investigación de su grupo y puede haber proporcionado rumores sensacionalistas a la prensa. [40] Ese año, el director del FBI, J. Edgar Hoover , consideró a Clarence 13X como un "alborotador de Harlem" y temió que formara vínculos con grupos más peligrosos. [53] El FBI desarrolló un archivo detallado sobre Clarence 13X; en 1967, Hoover lo describió como una amenaza potencial para el presidente Lyndon B. Johnson , [40] y envió una carpeta detallada sobre él al Servicio Secreto de los Estados Unidos . [54]
Después de la muerte de Malcolm X en 1965, Clarence 13X lamentó su pérdida pero no asistió a su funeral. [55] En mayo de 1965, mientras visitaban el sitio de la Mezquita No. 7, entonces cerrada, un oficial de policía les dijo a Clarence 13X y a varios de sus compañeros que se fueran. Se fueron, comenzaron a destrozar edificios cercanos y bloquearon la calle cerca de la antigua sede de Muslim Mosque, Inc. Llegaron más policías y sometieron a Clarence 13X después de un altercado, deteniéndolo junto con varios de sus seguidores. Tras ser detenido, se negó a identificarse y fue acusado de agresión y posesión de drogas. Unos 60 de sus seguidores asistieron a su lectura de cargos, pero fueron expulsados del tribunal tras gritar "Paz". Clarence 13X proclamó su inocencia y anunció su intención de defenderse ante el tribunal. [56] Le dijo al juez que él era Alá y que la ciudad enfrentaría un juicio grave si no era liberado. [57] El juez hizo caso omiso de su pronóstico y fijó su fianza en 9.500 dólares. En una comparecencia ante el tribunal en junio, alrededor de 50 miembros del Cinco Por ciento protestaron frente al tribunal; Posteriormente, varios fueron detenidos acusados de elaborar bombas molotov . En julio, el tribunal envió a Clarence 13X al Bellevue Hospital Center para un examen psiquiátrico . Mientras estaba en el hospital, hizo algunos discípulos y se comunicó con algunos seguidores a través de una ventana del hospital. Bajo sus instrucciones, Five Percenters resistió los intentos del futuro líder de NOI, Louis Farrakhan, de convertirlos. [56]
Knight afirma que los resultados psiquiátricos de Clarence 13X no se procesaron durante un tiempo inusualmente largo; él postula que el retraso se debió a la participación del FBI y sostiene que Clarence 13X era un prisionero político . En noviembre de 1965, Clarence 13X fue declarado incompetente para ser juzgado y internado en el Departamento de Higiene Mental del Estado de Nueva York , que lo internó en el Hospital Estatal de Matteawan para criminales dementes . Después de declararse Alá y "Maestro Jugador", los médicos concluyeron que padecía una reacción esquizofrénica , de tipo paranoide con delirios de grandeza ; se enfrentó a un compromiso indefinido. [58] Muchos Cinco Por ciento y sus conversos viajaron al hospital para reunirse con él y recibir instrucción. [59] También hizo proselitismo entre sus compañeros de prisión, convirtiendo a un joven blanco, que más tarde se convirtió en un seguidor comprometido. [60]
Mientras Clarence 13X estuvo en prisión, los Five Percenters continuaron haciendo proselitismo y enseñando sus doctrinas. Instruyó a sus seguidores a adoptar nombres diferentes a los utilizados en el NOI para diferenciar a su grupo. Después de alcanzar un cierto grado de conocimiento de las doctrinas del grupo, a los miembros se les permitió adoptar el apellido "Alá" y, a veces, "Dios" como nombre. Esto fue en reconocimiento a las enseñanzas de Clarence 13X de que los hombres negros eran dioses y que cada miembro debía adorarse a sí mismo. [61] Sus seguidores a menudo tomaban el nombre de Alá, pero se abstenían de referirse a sí mismos como tales en su presencia, en deferencia a su autoridad. [62] Después de una decisión ( Pate v. Robinson ) de la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1966, se impusieron límites al confinamiento de delincuentes con enfermedades mentales, lo que provocó que muchos fueran liberados. En consecuencia, Clarence 13X fue lanzado en marzo de 1967. [63]
A mediados de 1967, el alcalde de la ciudad de Nueva York, John Lindsay, buscó desarrollar vínculos más estrechos con los líderes de los barrios empobrecidos. Impulsado en parte por las preocupaciones expresadas por el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD), el alcalde envió a uno de sus ayudantes, Barry Gottehrer, a reunirse con Clarence 13X. Desmentiendo su temible reputación, Clarence 13X tuvo una agradable reunión con Gottehrer, durante la cual solicitó más rutas de autobús y financiación escolar. Posteriormente, Clarence 13X asistió a una reunión de líderes negros en Gracie Mansion , la residencia oficial del alcalde. La ciudad proporcionó autobuses para que Five Percenters viajara a un parque de Long Island y, con la ayuda de la Liga Urbana Nacional , obtuvo un escaparate abandonado para usarlo como escuela. [64] Se hizo conocida como la Escuela Allah en La Meca [8] y tenía como objetivo preparar a los jóvenes para las escuelas preparatorias universitarias. Pronto surgieron tensiones entre el Cinco Por ciento y los supervisores de la escuela; Clarence 13X deseaba tener más control sobre el plan de estudios y tuvo dificultades para encontrar profesores calificados. [65] La policía visitó periódicamente la escuela para asegurarse de que los estudiantes no se radicalizaran. [64] En 1975, Gottehrer hizo una crónica de su amistad con Clarence 13X en The Mayor's Man . [66] El libro fue bien recibido por algunos Five Percenters, quienes volvieron a publicar partes del mismo después de que se agotó. [67] No han reimpreso el libro completo, debido a un pasaje en el que Gottehrer relata que Clarence 13X le ofreció permitirle dormir con su hija adolescente. [68]
En febrero de 1968, Lindsay estimó que había entre 500 y 700 cinco por ciento. [69] Algunos de los seguidores de Clarence 13X intentaron crear grupos disidentes, proclamándose profetas y comenzando sus propios movimientos. En general, conservaron aspectos de la doctrina del cinco por ciento con diferentes énfasis. [70]
Después del asesinato de Martin Luther King, Jr. en abril de 1968, Lindsay temía que se produjeran disturbios en Harlem. Viajó al barrio para expresar sus condolencias; Clarence 13X y sus seguidores estuvieron entre los que lo acompañaron mientras caminaba por las calles. Clarence 13X también instruyó a sus seguidores a intentar prevenir la violencia y los saqueos. Los líderes de la ciudad lo elogiaron por sus esfuerzos, [71] y posteriormente acordaron ayudarlo a publicar un libro de enseñanzas del Five Percenter y porciones del Corán . Willieen Jowers recordó que Clarence 13X admitió que sus enseñanzas anteriores sobre el odio racial estaban equivocadas en esa época. Más tarde se describió a sí mismo como "ni antiblanco ni pronegro" y vio a algunos de sus contactos blancos con la ciudad como aliados en el avance de sus enseñanzas. [72] Su converso blanco fue liberado de la custodia estatal y se unió a su maestro en Harlem durante la Pascua del noreste de febrero de 1969 . Fue aceptado como un Cinco por ciento, ya que Clarence 13X sostenía que el grupo valoraba la "civilización", más que la raza. [39] Clarence 13X hizo declaraciones posiblemente contradictorias sobre si los individuos blancos podrían reformarse. [73] Contrariamente a su reputación radical, respaldó algunas posiciones conservadoras a finales de la década de 1960, incluida la pena capital, el respeto a la bandera estadounidense y la participación estadounidense en Vietnam. También permitió que sus seguidores asistieran a las celebraciones navideñas. [74] Knight señala que estos cambios pueden haber tenido como objetivo disminuir las sospechas de las autoridades. Luego a Clarence 13X se le permitió visitar un centro de detención juvenil para hablar con jóvenes del Cinco Por ciento y obtuvo algunas concesiones por parte de los líderes de la institución. [75] A algunos líderes negros seculares no les agradaba, debido a sus comentarios de apoyo sobre el alcalde y su descuido de la retórica revolucionaria. En una ocasión, lo invitaron a dirigirse a una audiencia de marxistas negros y luego les habló sobre numerología. [76]
Alrededor de 1968, Clarence 13X tuvo un hijo con un joven converso llamado Gusavia. [77] Ese año, Gloria Steinem publicó un artículo sobre Clarence 13X en la revista New York . Ella culpó a la NOI por el intento anterior de matarlo, argumentando que estaban enojados por su afirmación de ser Alá y, por lo tanto, por encima de Elijah Muhammad. [78] Clarence 13X también recibió cobertura de medios internacionales, incluido un programa de televisión canadiense. [79]
En 1969, Clarence 13X dormía poco. Temía que lo mataran e instruyó a sus seguidores a mantenerse fuertes si moría. [80] El 12 de junio, pasó tiempo con varios de sus discípulos en su escuela. Salió de la escuela entre las 2:00 y las 3:00 am del 13 de junio y luego jugó durante una o dos horas. Como era su práctica ocasional, viajó a la casa de Dora Smith para descansar. Fue emboscado por tres agresores que le dispararon mortalmente mientras se encontraba en el vestíbulo de su edificio de apartamentos. [81] [82] Esa mañana, varias personas de la oficina del alcalde se reunieron con su familia, y el alcalde luego visitó la escuela Five Percenters para expresar sus condolencias. [81]
El funeral de Clarence 13X se celebró cuatro días después de su muerte. Asistieron unas 400 personas y fue seguido por una procesión por Harlem. [79] Su muerte puso en duda el liderazgo de su movimiento: no hubo un sucesor claro. [83] En ese momento, sus seguidores eran principalmente adolescentes, [84] y varios de sus principales líderes lucharon posteriormente contra la adicción a las drogas. [83]
La mayoría de los medios de comunicación locales dieron a Clarence 13X una cobertura positiva tras su muerte. El Daily News relacionó su asesinato con la reciente muerte del activista de NOI Charles Kenyatta, considerándolo parte de una "Guerra musulmana". El alcalde creyó que la policía de Nueva York les había dicho esto y se enojó por su afirmación. Louis Farrakhan negó su culpabilidad y sostuvo que tenía buenas relaciones con Clarence 13X. [81] Los investigadores de la policía de Nueva York sospecharon que fue asesinado por miembros de una red de extorsión, posiblemente relacionada con el Comité de Juego Limpio para Cuba . En agosto de 1969 se realizó un arresto en relación con su asesinato. El sospechoso negó su participación y pronto se retiraron los cargos. [85] El cinco por ciento ha señalado a diferentes culpables, incluida la CIA, la NOI o un seguidor descontento. [86]
La membresía de Five Percenter se desplomó después de la muerte de Clarence 13X, pero se recuperó en 1970 después de que surgiera un nuevo liderazgo que revitalizara el grupo. [87] Después de su muerte, el grupo no estuvo dominado por un solo líder. [88] Esto puede haber sido el resultado de su enseñanza de que todos los hombres negros son dioses, lo que hacía que el liderazgo autoritario fuera insostenible. [9]
Knight duda que Clarence 13X se propusiera construir un movimiento o una cultura, [4] pero después de su muerte, el movimiento se expandió y ganó adeptos en todo Estados Unidos. [21] Five Percenters ha celebrado el cumpleaños de Clarence 13X como un día festivo, [89] y ha minimizado las descripciones de sus defectos en sus relatos de su vida. [90] Entre el grupo han circulado numerosas historias apócrifas de su vida; [91] Algunos relatos han afirmado que jugaba sólo como un medio para llegar a otros con sus enseñanzas. [90] No dejó un registro de sus enseñanzas, y el grupo tenía pocos principios formalizados en el momento de su muerte. [92] En las décadas siguientes, la doctrina del grupo se volvió más complicada. [93]
Akbar Muhammad de la NOI describió a Clarence 13X como "confundido", [94] aunque las relaciones entre el Cinco Por ciento y los líderes de la NOI han mejorado con el tiempo. [20] Las enseñanzas de Clarence 13X pueden haber influido en las doctrinas de Dwight York , fundador de la Nación Nuwaubian . [95] York vio las enseñanzas de Clarence 13X como un camino insuficiente e incompleto. [96]
El abogado Sidney Davidoff , uno de los asistentes de Lindsay, consideró a Clarence 13X "un poco vendedor de engaños y un poco loco, pero no más inestable que cualquier otra persona que predicara un evangelio en la esquina". [94] Davidoff vio las enseñanzas supremacistas negras de Clarence 13X como una forma de infundir confianza en los jóvenes. [97] Knight afirma que Clarence 13X pasó de ser un "'alborotador de Harlem' a [un] líder comunitario legítimo", [98] y Lindsay más tarde consideró que el papel de Clarence 13X en la ciudad era similar al de Al Sharpton . [99] Mattias Gardell de la Universidad de Uppsala ve a Clarence 13X como un "filósofo talentoso". [37]
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