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El Centro Simon Wiesenthal ( SWC ) es una organización judía [1] de derechos humanos establecida en 1977 por el rabino Marvin Hier . [2] [3] [4] El centro es conocido por la investigación y el recuerdo del Holocausto , la caza de criminales de guerra nazis, la lucha contra el antisemitismo, la educación sobre la tolerancia, la defensa de Israel, [5] y su Museo de la Tolerancia . [6]
El centro publica una revista de temporada, In Motion . El centro tiene estrechos vínculos con agencias públicas y privadas, y se reúne periódicamente con funcionarios electos de Estados Unidos y gobiernos extranjeros, así como con diplomáticos y jefes de estado. Está acreditada como organización no gubernamental (ONG) ante las Naciones Unidas, la UNESCO y el Consejo de Europa .
El centro lleva el nombre del cazador de nazis Simon Wiesenthal . Wiesenthal no tuvo nada que ver con su funcionamiento o actividades aparte de dar su nombre, [7] pero siguió apoyándolo. "He recibido muchos honores a lo largo de mi vida", dijo una vez Wiesenthal, "cuando muera, estos honores morirán conmigo. Pero el Centro Simon Wiesenthal seguirá vivo como mi legado". [8]
El centro está dirigido por Jim Berk como director ejecutivo desde enero de 2024, el rabino Abraham Cooper , decano asociado y director de la Agenda de Acción Social Global, y el rabino Meyer May, director ejecutivo. La esposa de Marvin Hier, Marlene Hier, es la Directora de Desarrollo de Membresías. [9] Shimon Samuels es el Director de Relaciones Internacionales. [10]
En 2016, el centro contaba con 136 empleados. [11]
La sede del Centro Simon Wiesenthal se encuentra en Los Ángeles . Sin embargo, también hay oficinas internacionales ubicadas en la ciudad de Nueva York , Miami , Toronto , Jerusalén , París , Chicago y Buenos Aires . [12]
Según Charity Navigator, los ingresos y gastos totales del centro fueron de $ 25.359.129 y $ 26.181.569 en 2018. El 52,8% de los ingresos provino de contribuciones, obsequios y subvenciones, el 31,4% de eventos de recaudación de fondos y el 15,8% de subvenciones gubernamentales. [9]
En su encuesta de 2013 sobre la compensación de organizaciones benéficas judías, la revista judío-estadounidense The Forward destacó a Hier como "con diferencia, el director ejecutivo mejor pagado", ganando el doble de lo que se esperaría. Él y sus familiares recibieron casi 1,3 millones de dólares en 2012 del centro. [13] [14] En 2017, The Forward volvió a calificar a Hier como el líder de caridad judía mejor pagado con un salario total de 818.148 dólares. Sus familiares ganaron más de 600.000 dólares de la organización. [15]
Hier nació y creció en la ciudad de Nueva York y se ordenó rabino en la Escuela Rabino Jacob Joseph . A la edad de 22 años se mudó a Vancouver , Canadá y se convirtió en rabino de la sinagoga ortodoxa de la ciudad. Se hizo amigo de la familia Belzberg, en su mayoría no ortodoxa, que lo ayudaría a financiar el Centro Simon Wiesenthal. En 1977, se mudó a Los Ángeles y compró un edificio en Pico Boulevard con una donación de 500.000 dólares de Samuel Belzberg , que se complementó con otro medio millón del experto en bienes raíces con sede en Toronto, Joseph Tannenbaum. [dieciséis]
En el edificio fundó una ieshivá , una escuela judía religiosa, hoy conocida como Escuelas Secundarias de la Universidad Yeshiva de Los Ángeles , y un pequeño museo del Holocausto, con Belzberg como presidente fundador. [17] El famoso cazador de nazis Simon Wiesenthal fue convencido de bendecir el museo con su nombre. Edward Norden, escribiendo para Commentary , descartó el museo como "un asunto de baja tecnología diseñado por y para judíos y sin guardar nada en contra de los gentiles; un retrato de gran tamaño de Pío XII recibió un lugar destacado entre las fotografías de aquellos que 'no lo hicieron'. cuidado.' El mensaje fue que los judíos tienen enemigos, enemigos asesinos, y deben tener cuidado". [5]
Hier, un hábil recaudador de fondos, estableció contactos con las celebridades de Hollywood, políticos y empresarios locales y recaudó grandes sumas de dinero que utilizó para expandir sus operaciones. [5]
En 1985, el centro se incorporó por separado de la ieshivá con el fin de solicitar financiación estatal para la construcción de un museo del Holocausto más grande. Esta oferta fue rechazada ruidosamente por la Unión Estadounidense de Libertades Civiles , la Liga Antidifamación y organizaciones judías seculares debido a la separación poco clara entre la ieshivá y el centro. [5] En ese momento, las mismas personas se sentaban en la junta directiva tanto del centro como de la ieshivá.
Otro motivo de la oposición fue que Los Ángeles ya tenía un museo del Holocausto; el Museo Conmemorativo de los Mártires (más tarde rebautizado como Museo del Holocausto de Los Ángeles ) y la oferta de Hier fue vista como una competencia indebida por partes de la comunidad judía de Los Ángeles que también lo criticaron por explotar la memoria del Holocausto. Fred Diament, presidente del grupo de supervivientes del Holocausto 1939 Club, que ayudó a establecer el Memorial de los Mártires en competencia, criticó a la organización en una entrevista con Los Angeles Times en 1985: [18]
Como superviviente, lo que me molesta es que recauden mucho dinero en nombre del Holocausto. Y lo utilizan mucho para publicitar su centro y también para ciertas cosas sensacionalistas... El estilo del Centro Wiesenthal [también] me irrita. Son demasiado comerciales. No se puede empaquetar el Holocausto. Es un insulto a la memoria de nuestros padres, hermanos y hermanas.
El rabino Jaim Seidler-Feller, director de la Unión de Estudiantes Judíos Hillel en UCLA , en una entrevista con el mismo periódico en 1990 afirmó que confrontó a Hier sobre la competencia no deseada: [16]
Le pregunté a Hier por qué estaba haciendo esto cuando el Memorial de los Mártires había estado en obras durante 10 años y estaba llegando a su culminación. Su respuesta fue: "Lo haremos más grande, mejor y más rápido... y sin los supervivientes". No hubo ninguna consideración por su parte por las sutilezas comunitarias ni respeto por la comunidad de supervivientes. Era una empresa que consideraba competitiva. Quien tuviera el centro más grande sería el rey.
El propio Wiesenthal, sin embargo, apoyó plenamente el museo de Hier. [18]
A pesar de la oposición y aprovechando las conexiones que Hier había forjado con la élite de Los Ángeles, consiguió una subvención del estado por valor de 5 millones de dólares. [5] Según Karl Katz , diseñador del museo, más de 10.000 californianos enviaron mensajes al Senado estatal en apoyo de la subvención. [19] Posteriormente, el Centro obtuvo 5 millones de dólares adicionales mediante un proyecto de ley presentado por el representante demócrata Henry Waxman . [dieciséis]
Una de las razones para la aprobación de la financiación fue que Hier había prometido en 1985 conmemorar el genocidio armenio en el museo. El entonces gobernador de California, George Deukmejian, era de ascendencia armenia y la legislación que aprobó la financiación se refería explícitamente al genocidio armenio: "que ha afectado tan adversamente las vidas y el bienestar de tantos seres humanos, a través de asesinatos en masa como el armenio genocidio y el Holocausto nazi y otros genocidios." En las entrevistas, Hier aseguró repetidamente que se hablaría del genocidio armenio. [16] [20]
Esto provocó la ira de algunas partes de la comunidad judía de Los Ángeles debido a la precaria situación de los judíos en Turquía, que no reconoce el genocidio armenio. Hier adoptó la posición de que el genocidio armenio ocurrió y que debería incluirse, independientemente de cualquier cuestión diplomática. Michael Berenbaum, del Museo Conmemorativo del Holocausto en Washington, elogió a Hier por no permitir la "reescritura de la historia excluyendo el genocidio armenio". Pero para consternación de la comunidad armenia, las exhibiciones que conmemoraban el genocidio armenio fueron retiradas en 1997. [16] [21]
El museo finalmente abrió sus puertas en 1993, en un edificio de 8 pisos [22] en Pico Boulevard, frente a la ieshivá de Hier. Se le dio el nombre en inglés de Museo de la Tolerancia y el nombre en hebreo Beit HaShoah, la Casa del Holocausto. [23] Los costos totales de construcción ascendieron a unos 50 millones de dólares, y la mayor parte de la financiación provino de donaciones y 10 millones de dólares de financiación gubernamental. [24] Hoy en día, el museo recibe 350.000 visitantes al año, entre ellos 110.000 escolares. [5] Se han construido sucursales del Museo en Nueva York y Jerusalén.
El Centro y su Museo de la Tolerancia es una de las muchas organizaciones asociadas del Servicio Austriaco en el Extranjero ( Auslandsdienst ) y del correspondiente Servicio Austriaco en Memoria del Holocausto (Gedenkdienst).
Desde el principio, el centro creció rápidamente. En 1985, el museo afirmaba tener 25.000 visitantes al año y el centro 273.000 miembros contribuyentes, incluidos 47.000 californianos. [18] Entre 1984 y 1990, el centro publicó siete volúmenes del Anual del Centro Simon Wiesenthal , que se centraban en el estudio académico del Holocausto. En 1990, se había convertido en una de las organizaciones judías más grandes de Estados Unidos con 380.000 miembros. [25] El mismo año, Sheldon Teitelbaum y Tom Waldman perfilaron a Hier en Los Angeles Times , describiéndolo como el "rabino poco ortodoxo", y caracterizaron su éxito de la siguiente manera: [16]
Sin embargo, aparentemente se ha convertido en una especie de héroe popular entre los 700.000 judíos de la ciudad; el centro está perpetuamente inundado por donaciones de 10 dólares incluso de los menos observadores. El año pasado, cuando muchas otras organizaciones judías tuvieron que tomar atajos y mendigar, el centro obtuvo 9,7 millones de dólares en contribuciones y otros 5,3 millones de dólares para su nuevo Museo de la Tolerancia (cuya inauguración está prevista para el próximo año junto al centro en Pico Boulevard). Y Hier tiene amigos poderosos que podrían negar sus importantes contribuciones a muchas de las otras organizaciones judías de la ciudad si sintieran que eso lo beneficiaría o lo vengaría. Él lo sabe. De todas estas formas, ha utilizado su fuerza para convertirse en una de las figuras más imponentes del judaísmo mundial.
Entre 1984 y 1990, el centro publicó siete volúmenes del Anual del Centro Simon Wiesenthal , que se centraban en el estudio académico del Holocausto, definido en sentido amplio. Esta serie es ISSN 0741-8450. Los archivos del centro de Los Ángeles han crecido hasta alcanzar una colección de unos 50.000 volúmenes y materiales no impresos. Además, los archivos incorporan fotografías, diarios , cartas , artefactos , obras de arte y libros raros, que están a disposición de investigadores, estudiantes y el público en general . [ cita necesaria ]
En 2005, la sucursal de Nueva York del Museo de la Tolerancia se abrió al público con el nombre de Centro de Tolerancia de Nueva York , brindando capacitación en tolerancia a agentes de policía, fiscales, maestros y adolescentes. En sus primeros cuatro años, más de 10.000 personas, en su mayoría agentes del orden, recibieron capacitación en tolerancia en las instalaciones. [26]
En abril de 2016, el Ayuntamiento de Nueva York dejó de financiar el Centro de Tolerancia tras el arresto de un ex miembro de la junta que había sido acusado de recaudar 20 millones de dólares de un sindicato de funcionarios penitenciarios de la ciudad mediante sobornos. El Centro declaró que el miembro había dimitido de su junta directiva el 15 de junio y que no tenía conocimiento de ninguna actividad ilegal o poco ética con respecto a sus donantes. [27]
Una sucursal del museo en Jerusalén , que se espera esté terminada en 2021, provocó protestas de la población musulmana de la ciudad. El museo se está construyendo sobre un cementerio musulmán milenario llamado Cementerio Mamilla , gran parte del cual ya ha sido pavimentado. Las denuncias fueron rechazadas por la Corte Suprema de Israel, lo que dio lugar a una manifestación de cientos de personas en noviembre de 2008. [28] [29] El 19 de noviembre de 2008, un grupo de líderes judíos y musulmanes estadounidenses envió una carta al Centro Wiesenthal instándolo detener la construcción del museo en el lugar.
En febrero de 2010, el plan de construcción del Museo de la Tolerancia ha sido totalmente aprobado por los tribunales israelíes y está en marcha en el recinto del cementerio Mamilla. Los tribunales dictaminaron que el complejo había sido descuidado como lugar espiritual por la comunidad musulmana, de hecho no funcionó como cementerio durante décadas (aunque simultáneamente se usó para otros fines) y, por lo tanto, fue mundra , es decir, abandonado, según las leyes musulmanas. [30]
El centro solía cazar a criminales de guerra nazis, a menudo en colaboración con Simon Wiesenthal. Su primer salto a la fama se produjo en 1979, cuando solicitó con éxito a Alemania Occidental que revocara el plazo de prescripción de los criminales de guerra nazis. [31]
Efraim Zuroff , director de la oficina del Centro Simon Wiesenthal en Jerusalén, es el coordinador de la investigación sobre los crímenes de guerra nazis en todo el mundo para el Centro Wiesenthal y también es el autor de su "Informe de situación" anual (desde 2001) sobre la investigación y el procesamiento de los crímenes de guerra en todo el mundo. Criminales de guerra nazis que incluye una lista de "más buscados" de criminales de guerra nazis .
En noviembre de 2005, el Centro Simon Wiesenthal dio a las autoridades alemanas el nombre de cuatro presuntos ex criminales nazis. Los nombres fueron los primeros resultados de la Operación Última Oportunidad , una campaña lanzada ese año por el centro para localizar a ex nazis por crímenes de la Segunda Guerra Mundial antes de que mueran de vejez.
Según el centro, unos 2.000 criminales de guerra nazis obtuvieron la ciudadanía canadiense proporcionando documentos falsos, pero el gobierno canadiense ignoró en gran medida su presencia hasta mediados de los años 1980. También afirman que cuando quedaron expuestos, el gobierno hizo que sus deportaciones fueran más difíciles de llevar a cabo. Un ejemplo es Vladimir Katriuk , quien según el centro estuvo involucrado en la masacre de Khatyn en 1943 y que llegó a Canadá en 1951. [32] Katriuk, quien negó las acusaciones, murió en 2015 antes de que pudiera ser extraditado a Rusia para enfrentar cargos.
En 2022, el Centro publicó su primer informe sobre el surgimiento del movimiento antisemita israelita hebreo negro . [34] El informe describió el sistema de creencias de los israelitas, a raíz del documental De hebreos a negros: Wake Up Black America , promovido por la estrella de la NBA Kyrie Irving . El documental contenía tropos antisemitas , negación del Holocausto y afirmaciones de una conspiración judía internacional . [35] [36]
El centro informó que personas motivadas por el israelismo hebreo negro cometieron cinco asesinatos por motivos religiosos entre 2019 y 2022. [37] El informe afirmó que los BHI creen que los judíos son "impostores", que han "robado" la verdadera identidad racial y religiosa de los afroamericanos. [38] Los israelitas hebreos negros promulgan la teoría de la conspiración antisemita jázara sobre los orígenes judíos. [39] En una encuesta de 2019 a 1.019 afroamericanos, el 4% de los encuestados se identificaron como israelitas hebreos negros . [40]
Moriah Films , también conocida como Jack and Pearl Resnick Film Division de SWC, fue creada para producir documentales teatrales para educar al público nacional e internacional, con un enfoque en los derechos humanos contemporáneos, las cuestiones éticas y la experiencia judía. Dos películas producidas por la división, Genocide y The Long Way Home, han recibido el Premio de la Academia a la Mejor Película Documental . [41]
Moriah Films ha trabajado con numerosos actores para narrar sus producciones. Incluyendo, entre otros, a Elizabeth Taylor , Michael Douglas , Nicole Kidman , Morgan Freeman , Patrick Stewart y Sandra Bullock . [42]
Desde 2010, el centro ha publicado listas anuales de personas que considera que han pronunciado los "insultos" más antisemitas o antiisraelíes del año. [43] Las clasificaciones han sido criticadas a menudo por etiquetar las críticas al antisemitismo de Israel. Los ejemplos incluyen el llamado de la ministra sueca de Asuntos Exteriores, Margot Wallström , a una investigación sobre las "ejecuciones extrajudiciales" cometidas por la policía israelí durante la Intifada Knife en 2015, que el centro calificó como el octavo peor insulto de ese año, [44] y el alcalde de Berlín, Michael Müller , que El centro consideró incluirlo en la lista en 2016 por "integrar el movimiento BDS que nunca contribuye a la vida diaria de los palestinos". [45] La inclusión del periodista alemán Jakob Augstein en su lista de 2012 provocó una controversia en los medios alemanes. [43]
La edición de 2021 del centro de su lista "Top Ten de antisemitismo global" incluyó en el séptimo lugar a todo el país de Alemania, en particular a Michael Blume , el comisionado contra el antisemitismo del estado alemán de Baden-Württemberg, alegando que le había gustado una publicación de Facebook de 2019 que equipara el sionismo con el nazismo. Blume le dijo a la Agencia Telegráfica Judía en una entrevista que no recuerda que le haya gustado ninguna publicación de este tipo y que era posible que la publicación hubiera sido editada después de que a él le hubiera gustado; también se describió a sí mismo como un "amigo y aliado" de Israel que cree que "el sionismo es plenamente legítimo" y que "el antisionismo equivale [al] antisemitismo, puro y simple". La coordinadora de la Unión Europea para la lucha contra el antisemitismo, Katharina von Schnurbein , afirmó que al incluir a Blume en su lista, el centro "desacredita el inestimable legado de Simon Wiesenthal". La inclusión de Blume también fue criticada por representantes de la comunidad judía de Baden-Württemberg [46] [47] [48] y el Consejo Central de Judíos en Alemania . [49] En enero de 2023, el editor jefe del periódico judío más grande de Alemania, jüdische Allgemeine , criticó al Centro Wiesenthal por integrar a Christoph Heusgen , Jakob Augstein y Michael Blume en sus listas y por nombrarlos junto a terroristas y antisemitas. Escribió con respecto al Centro Wiesenthal y sus listas: [50]
La lucha contra el antisemitismo es demasiado seria para llevarla a cabo como lamentablemente hizo el Centro Wiesenthal con la lista. [...] Verdad en lugar de noticias falsas : Para Simon Wiesenthal eso era algo natural. Evidentemente, esto es sólo una parte muy limitada de la imagen que el Centro Simon Wiesenthal tiene de sí mismo.
El centro organiza cenas durante las cuales se entregan los premios Humanitarios y la menos prestigiosa Medalla al Valor. Es uno de los principales eventos de recaudación de fondos del centro. [51] Los ganadores del Premio Humanitario de cada año fueron:
Las controversias incluyen ayudar al propietario de los Washington Redskins, Dan Snyder , en una demanda contra el Washington City Paper . [66]
Hier se mostró escéptico ante la reunificación de Alemania porque temía que el antisemitismo pudiera resurgir en una Alemania reunificada . El 9 de febrero de 1990 envió una carta al canciller Helmut Kohl en la que expresaba sus temores: "No estoy entre los que aplauden la carrera hacia la reunificación alemana en el sector que aplaude". En su respuesta a la carta de Hier, tres semanas más tarde, Kohl expresó su decepción "por lo poco que muchos opositores a la unidad alemana toman nota del hecho de que desde hace décadas, especialmente la generación joven de la parte libre de Alemania, ha sido informada sin ningún tabú sobre la causas y consecuencias de la tiranía nacionalsocialista: en las escuelas, universidades, iglesias u otras instituciones educativas y en los medios de comunicación". [67] [68] [69]
Añadió que los alemanes del Este son "inmunes a cualquier nueva tentación totalitaria" y destacó que los crímenes de odio se castigan con multas o penas de prisión. Sin embargo, el último primer ministro comunista de Alemania Oriental, Hans Modrow , escribió una carta a Hier y en ella decía que los temores de Hier estaban "definitivamente justificados a la luz de la formación de un panorama multipartidista". Hier acogió con satisfacción la franqueza de la respuesta de Modrow y añadió que "[e]l legado del Holocausto en una Alemania unida debería institucionalizarse. Debería estar en la conciencia de cada alemán desde la cuna hasta la tumba de forma formalizada". [67] [68] [69]
Más tarde, en las primeras etapas de la Primera Guerra del Golfo , el centro publicó un informe en el que acusaba a las empresas occidentales de complicidad en el programa de armas químicas de Irak. El informe decía que 207 empresas, 86 de las cuales eran de Alemania Occidental, habían suministrado a Irak componentes de armas químicas hasta 1989. Las empresas alemanas habían vendido Zyklon-B a Irak y también le ayudaron a construir cámaras de gas, siguiendo el modelo de las que se utilizaron. por los nazis - para exterminar a los prisioneros de guerra iraníes , según el informe. Kenneth R. Timmerman , quien preparó el informe, escribió: "La imagen que comienza a surgir es la de un vasto saqueo iraquí de los tesoros de la tecnología de Alemania Occidental, ayudado e instigado por las autoridades de Alemania Occidental en su afán de aumentar los ingresos de exportación de la nación. " A pesar de las acusaciones contenidas en el informe, plenamente respaldadas por Hier, la relación entre él y Kohl siguió siendo cordial. [70] [71]
El centro es muy crítico con el Foro Económico Mundial anual , alternativa al Foro Social Mundial . En 2002, Shimon Samuels, del centro, publicó un ensayo titulado With a Clenched First and an Outstretched Arm: Antisemitismo, globalización y el desafío de las ONG en el área internacional en la revista Jewish Political Studies Review dirigida por el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén . En el ensayo, afirmó que el FSM era una amalgama de "antiglobalismo, antiamericanismo, anticapitalismo, antisionismo y antisemitismo". [72]
El centro fue un duro crítico de la política del presidente Barack Obama en Oriente Medio. En mayo de 2011, Obama propuso que "las fronteras de Israel y Palestina deberían basarse en las líneas de 1967 con intercambios mutuamente acordados", lo que implicaba que Israel debería retirarse de la mayor parte del territorio que ocupó en la Guerra de los Seis Días de 1967. La propuesta provocó la ira del centro que afirmó que tal retirada "sería la frontera de Auschwitz para Israel", en alusión al infame campo de concentración de Auschwitz . [73] [74]
En diciembre de 2016 calificó la negativa de la administración Obama a vetar una resolución de la ONU que condenaba la construcción de asentamientos israelíes como el incidente más antisemita/antiisraelí de ese año. El centro escribió: "El ataque más sorprendente de la ONU contra Israel en 2016 fue facilitado por el presidente Obama cuando Estados Unidos se abstuvo en una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU que condenaba a Israel por la construcción de asentamientos". [75]
En 2017, Hier enfrentó duras críticas de la comunidad judía-estadounidense por aceptar una invitación de la campaña de Trump para realizar una oración en la toma de posesión del presidente electo . Hier defendió su decisión diciendo que ya había ofrecido sus bendiciones a candidatos presidenciales antes. Eso no aplacó a sus críticos, que afirmaban que Trump era un tipo diferente de presidente que apuntaba a las minorías y que en ocasiones había utilizado tropos considerados por muchos como antisemitas. [76] Las críticas vinieron de Peter Beinart escribiendo en The Forward que "reservarán una mención especial para el rabino Marvin Hier del Centro Simon Wiesenthal. La semana pasada, Trump lo recompensó pidiéndole que ofreciera una oración inaugural". [77]
En una entrevista en The Times of Israel en 2019, Hier elogió a Trump por su decisión de trasladar la embajada de Estados Unidos en Israel a Jerusalén y reconocer los Altos del Golán como territorio israelí: "Hablando como judío, muchos presidentes hablaron de hacer de Jerusalén la capital de Israel. Hicieron buenos discursos, pero al final no pudieron cumplirlos. Trump sí los cumplió". [78]
Hier y su esposa han participado en eventos de recaudación de fondos para la campaña de reelección de Trump en 2020. [79]
El centro también ha criticado en ocasiones a Trump. En enero de 2018, pidió al presidente que retirara sus declaraciones sobre el deseo de una mayor inmigración de lugares de Noruega, en lugar de "países de mierda" como Haití y los de África. [80] [81]
Meir y la familia Kushner, que son los suegros de Trump (relacionados a través de Jared Kushner ), se conocen desde hace décadas. La familia Kushner ha realizado varias donaciones importantes al centro a través de la Fundación de la Familia Charles y Seryl Kushner. [76] [82]
En 2013, el SWC publicó un informe sobre el movimiento BDS que pide boicotear a Israel hasta que detenga la ocupación y la discriminación contra los ciudadanos palestinos y permita el regreso de los refugiados palestinos . [83] El informe afirmaba que el BDS es un "esfuerzo apenas disfrazado para coordinar y complementar la estrategia violenta de los 'rechazadores' palestinos, árabes y musulmanes que se han negado a hacer la paz con Israel durante más de seis décadas y a perseguir un alto nivel de paz". -campaña de perfil compuesta de grandes mentiras antiisraelíes para ayudar a destruir el Estado judío por todos los medios". El informe también dice que el BDS ataca a toda la economía y la sociedad de Israel, considerando colectivamente culpables a todos los israelíes (judíos). [84]
El 8 de marzo de 2007, el jefe de relaciones internacionales del Centro Simon Wiesenthal, Stanley Trevor Samuels, fue declarado culpable (y posteriormente absuelto en una apelación) de difamación por un tribunal de París por acusar al Comité de Caridad y Apoyo a la Palestinos (CBSP) de enviar fondos a las familias de los terroristas suicidas palestinos . [85]
En la presentación de la demanda, la CBSP calificó las acusaciones de "ridículas" y afirmó que su labor caritativa consistía en proporcionar ayuda a unos 3.000 huérfanos palestinos. El tribunal dictaminó que los documentos presentados por el Centro Wiesenthal no establecían ninguna "participación directa o indirecta en la financiación del terrorismo" por parte del CBSP, y que las acusaciones eran "gravemente difamatorias". [85]
El Centro Wiesenthal apeló el fallo judicial y la apelación fue concedida en julio de 2009. [86]
En la primavera de 2006, Douglas Kelly, editor del Canadian National Post , encontró una columna del iraní en el exilio, Amir Taheri , alegando que el parlamento iraní podría obligar a las minorías a usar ropa identificable. Kelly llamó al centro y habló con Abraham Cooper y Hier, quienes confirmaron que la historia era "absolutamente cierta". El 18 de mayo de 2006, un día antes de que se publicara la historia de Kelly, el centro escribió una carta al Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, instando a la comunidad internacional a presionar a Irán para que abandonara la medida. [87] La carta caracterizaba a Taheri como "un analista muy conocido y respetado sobre los asuntos iraníes" y afirmaba que "se ha desarrollado un consenso sobre las insignias de colores que deben usar los no musulmanes: amarillo para los judíos, rojo para los cristianos, azul para los zoroastrianos". y otros colores para otras religiones." [88] En ese momento, ni Cooper ni Hier habían intentado verificar la historia. [89]
Al día siguiente, Taylor Marsh llamó a Aaron Breitbart, un investigador del centro, para verificar la historia. Él también dijo que la historia era "muy cierta" y "muy aterradora". Añadió que Hier había estado hablando por teléfono durante cuatro horas para confirmar la historia, algo que a Marsh le pareció extraño y se preguntó cómo la confirmación pudo haber tardado cuatro horas. [89]
El mismo día que se publicó la historia, varios expertos iraníes dudaron de su veracidad y pronto se descubrió que había sido una completa invención de Taheri. El periódico que publicó la noticia se retractó y pidió disculpas por ello, pero el centro nunca pidió disculpas y se negó a admitir ningún error de su parte. [89] [90]
En enero de 2004, Shimon Samuels, de la filial parisina del centro, publicó una carta abierta a la presidenta de Irlanda, Mary McAleese , solicitando que se retirara el "Premio al Museo Irlandés del Año", concedido recientemente al Museo Hunt de Limerick , hasta que conclusión de una investigación exigida sobre la procedencia de un número significativo de elementos de la colección. [91] En la carta alegaba que los fundadores del museo, John y Gertrude Hunt, tenían estrechos vínculos con el jefe del Partido Nazi (NSDP-AO) en Irlanda, entre otros, y que los británicos habían sospechado de la pareja de Espionaje durante la Segunda Guerra Mundial. El centro también afirmó: "La "Guía esencial del Museo Hunt" describe sólo 150 de los más de 2.000 objetos de la colección del museo y, en particular, no proporciona información sobre su procedencia, datos que ahora todos los museos deben proporcionar de acuerdo con el procedimiento internacional. .' [92]
Básicamente, esto acusó al Museo Hunt en Limerick de mantener arte y artefactos saqueados durante la Segunda Guerra Mundial, lo que fue descrito como "extremadamente poco profesional" por el experto Lynn Nicholas que absolvió al museo de irregularidades. [93] [94] La afirmación se tomó tan en serio que el examen fue supervisado por la prestigiosa Real Academia Irlandesa , cuyo informe de 2006 está disponible en línea. [95] McAleese, a quien el centro le había escrito, luego criticó a Samuels por "un tejido de mentiras", y agregó que el centro había disminuido el nombre de Simon Wiesenthal. [96] El centro dijo que había preparado su propio informe de 150 páginas en mayo de 2008 que sería publicado después de la investigación de sus abogados, pero no lo había hecho hasta noviembre de 2008. [97] El informe se hizo finalmente el 12 de diciembre , 2008. [98]
El Centro Simon Wiesenthal se opuso a la construcción de Park51 , un centro comunitario musulmán en Manhattan, Nueva York, porque la ubicación prevista estaba a sólo dos cuadras de la Zona Cero , donde tuvieron lugar los ataques del 11 de septiembre . El director ejecutivo del Museo de la Tolerancia del centro en Manhattan, Meyer May, dijo que era "insensible" ubicar el centro allí. La Semana Judía señaló que el propio centro fue acusado de intolerancia cuando construyó un museo en Jerusalén en un terreno que alguna vez fue un cementerio musulmán , después de obtener la aprobación de los tribunales israelíes. [99]
El Centro criticó a Hugo Chávez por varias declaraciones, incluida una declaración en su discurso de Navidad de 2005: [100]
El mundo es de todos entonces, pero resulta que una minoría, los descendientes de los mismos que crucificaron a Cristo, los descendientes de los mismos que echaron a Bolívar de aquí y también lo crucificaron a su manera allá. en Santa Marta, en Colombia.
Una minoría se ha apoderado de toda la riqueza del mundo. Una minoría se ha adueñado de todo el oro del planeta, de la plata, de los minerales, de las aguas, de las buenas tierras, del petróleo, de las riquezas, y ha concentrado la riqueza en unas pocas manos.
Menos del 10 por ciento de la población del mundo posee más de la mitad de la riqueza del mundo, más de la población del planeta es pobre y cada día hay más pobres en todo el mundo.
La referencia era a Simón Bolívar , un héroe popular sudamericano que llevó a varios países a la independencia de España en el siglo XIX. Pero el centro en su comunicado de prensa omitió la referencia a Bolívar y citó a Chávez de la siguiente manera: "el mundo tiene riquezas para todos, pero algunas minorías, descendientes del mismo pueblo que crucificó a Cristo, se han apoderado de todas las riquezas del mundo. " Afirmó que se refería a los judíos y denunció los comentarios como antisemitas por sus alusiones a la riqueza. [101] El Comité Judío Estadounidense , el Congreso Judío Estadounidense y la Confederación de Asociaciones Judías de Venezuela defendieron a Chávez, afirmando que no estaba hablando de judíos, sino de la oligarquía blanca de América del Sur . [89] El representante del centro en América Latina respondió que la mención de Chávez de los asesinos de Cristo era "en el mejor de los casos, ambigua" y que la "decisión de criticar a Chávez se había tomado después de una cuidadosa consideración". [102]
El centro ha criticado en dos ocasiones a las bandas por usar vestimenta que se asemeja a uniformes nazis o usar simbolismo nazi.
En 2011, Abraham Cooper denunció a la banda japonesa Kishidan por llevar uniformes parecidos a los de las SS, el brazo armado del partido nazi. La banda vestía uniformes de inspiración militar, adornados con la medalla alemana Cruz de Hierro e insignias nazis como la calavera de la muerte y el águila de las SS en el programa de máxima audiencia de MTV Japón "Mega Vector". Cooper dijo en una protesta por escrito a la empresa gestora de la banda, Sony Music Artists , MTV Japón y el grupo de entretenimiento japonés Avex (el sello de Kishidan en ese momento y también el actual) que "no hay excusa para tal atropello" y que " Muchos jóvenes japoneses están "lamentablemente incultos" sobre los crímenes contra la humanidad cometidos por la Alemania nazi y Japón durante la Segunda Guerra Mundial , pero entidades globales como MTV y Sony Music deberían saberlo mejor". [103]
Como resultado, Sony Music Artists y Avex [104] emitieron una declaración conjunta de disculpa pública en sus respectivos sitios web.
El 11 de noviembre de 2018, Cooper denunció a la banda surcoreana BTS con la siguiente declaración: "Las banderas que aparecían en el escenario de su concierto eran inquietantemente similares a la esvástica nazi. No hace falta decir que este grupo, que fue invitado a hablar en la ONU "Le debe una disculpa al pueblo japonés y a las víctimas del nazismo". [105] La dirección de la banda respondió a la acusación y ofreció sus "más sinceras disculpas", pero afirmó que las similitudes con los símbolos nazis no eran intencionales. [106]
Simon Wiesenthal, el sobreviviente del Holocausto que da nombre al centro, siguió siendo un firme partidario de Hier y su centro. En una entrevista con Los Angeles Times en 1990, dijo: "El hombre nunca está tranquilo. Siempre está tratando de hacer cosas que nadie más ha intentado. Sé que pone nerviosas a otras organizaciones judías. Este centro es joven y agresivo. . Espero que esta agresividad me sobreviva". [dieciséis]
Wendy Brown, en su disertación de 2009, criticó el uso de la tolerancia [5] por lo que ella identifica como una "agenda política sionista del Centro Wiesenthal", y el museo, por ofrecer una visión unilateral del conflicto palestino-israelí . [5]
Lawrence Swaim criticó en 2012 al centro por combinar las críticas a Israel con el antisemitismo y por mentir, comparándolo con su epónimo Simon Wiesenthal: [89]
El Centro presenta una visión del mundo en la que el antisemitismo acecha en todas partes, cualquier crítica a Israel es antisemitismo y un nuevo Holocausto está a la vuelta de la esquina. Si los árabes o los musulmanes se sienten inconvenientemente inclinados a buscar la paz con Israel, o si los cristianos no logran manifestar el antisemitismo necesario, hay que inventar algo. Esta tendencia a mentir y embellecer es asombrosamente similar a los métodos del propio Simon Wiesenthal, pero con una gran diferencia: Simon Wiesenthal inventó cosas principalmente para engrandecerse a sí mismo y para generar conciencia pública sobre los criminales de guerra nazis que aún están en libertad. Esto es algo que podemos entender... El Centro Simon Wiesenthal, por otro lado, miente para recaudar dinero, mucho dinero, más de lo que Simon Wiesenthal jamás hubiera soñado, y su agenda política es mucho más oscura que la de Wiesenthal. Incluye incitación pública al odio contra los musulmanes, llamamientos regulares a una forma neofascista de sionismo y provocaciones implacables a la guerra religiosa en Israel/Palestina.
En Beyond Chutzpah , Norman Finkelstein acusa al centro de exagerar y fabricar antisemitismo para obtener ganancias monetarias: [107]
Estas organizaciones mantienen con sus respectivos países anfitriones la misma relación que alguna vez tuvieron los partidos comunistas, excepto que ven a Israel y no a la Rusia de Stalin como su patria. Y, donde no pudieran evocar el antisemitismo, Abraham Foxman y el rabino Hier del Centro Wiesenthal se enfrentarían a la perspectiva de encontrar trabajos reales. En el caso de Foxman y Hier esto sería una verdadera tragedia: ambos reciben anualmente cerca de medio millón de dólares de sus respectivas organizaciones "caritativas".
El centro aparece en la película Freedom Writers . Se ofrece una vista exterior del centro y hay escenas dentro del museo que muestran entradas simuladas a cámaras de gas en campos de exterminio .
El secretario ejecutivo de la Asociación de Sobrevivientes del Holocausto de EE.UU. ha lanzado un duro ataque contra Simon Wiesenthal, el famoso cazador de nazis, por haber "cometido un trágico error" cuando el Centro Simon Wiesenthal entregó su Premio Humanitario a Jeane Kirkpatrick, de EE.UU. Embajador ante la ONU.
El Centro Simon Wiesenthal nombrará a LADY MARGARET THISCHER su Laureada Humanitaria esta noche en una cena a la que asistirán 800 personas en el Hotel Marriott Marquis de Broadway.
"Como probablemente sabrá, ambos somos de un lugar que llamamos "Down Under", dijo Kidman, explicando por qué había sido elegida para presentar el Premio Humanitario Laureado del Centro Simon Wiesenthal al Sr. Murdoch.
El movimiento BDS llama a boicotear a Israel hasta que ponga fin a su ocupación, trate a los ciudadanos palestinos por igual y respete el derecho internacionalmente reconocido de los refugiados palestinos y sus descendientes a regresar a los hogares de los que fueron expulsados o de los que huyeron durante la creación de Israel.
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