Carataco [a] fue un jefe británico del siglo I d.C. de la tribu catuvellauni , que resistió la conquista romana de Gran Bretaña .
Antes de la invasión romana, Carataco está asociado con la expansión del territorio de su tribu. Su aparente éxito condujo a la invasión romana, nominalmente en apoyo de sus enemigos derrotados. Resistió a los romanos durante casi una década, utilizando la guerra de guerrillas , pero cuando ofreció una batalla decisiva fue derrotado por las fuerzas romanas. Después de la derrota, huyó al territorio de la reina Cartimandua , quien lo capturó y lo entregó a los romanos. Fue condenado a muerte, pero pronunció un discurso antes de su ejecución que persuadió al emperador Claudio de perdonarlo. El discurso de Carataco a Claudio ha sido un tema popular en el arte visual.
El nombre de Carataco aparece como Caratacus y Caractacus en los manuscritos de Tácito, y como Καράτακος y Καρτάκης en los manuscritos de Dión. Las obras de referencia más antiguas tienden a favorecer la ortografía "Caractacus", pero los eruditos modernos coinciden, basándose en la lingüística histórica y la crítica de las fuentes, en que la forma britónica común original era *Karatākos , pronunciada [karaˈtaːkos] , cognada con el galés Caradog , el bretón Karadeg y el irlandés Carthach , que significa "amoroso, amado, querido; amigo". [1]
Carataco es nombrado por Dión Casio como hijo del rey catuvellaunio Cunobelino . [2] Según la distribución de monedas , Carataco parece haber sido el protegido de su tío Epaticcus , quien expandió el poder catuvellaunio hacia el oeste, probablemente desde su palacio en Verulam, el corazón de los catuvellaunios, hasta el territorio de los atrebates . [3] Después de que Epaticcus muriera alrededor del año 35 d. C., los atrebates, bajo Verica , recuperaron parte de su territorio, pero parece que Carataco completó la conquista, ya que Dión nos dice que Verica fue derrocada, huyó a Roma y apeló al emperador Claudio en busca de ayuda. Esta fue la excusa utilizada por Claudio para lanzar su invasión de Britania en el verano del 43. La invasión tuvo como objetivo la fortaleza de Carataco de Camulodunon (la moderna Colchester ), anteriormente la sede de su padre Cunobelino. [4] [5] Cunobelino había muerto algún tiempo antes de la invasión. Carataco y su hermano Togodumno lideraron la defensa inicial del país contra las cuatro legiones de Aulo Plautio , que se cree que eran alrededor de 40.000 hombres, principalmente usando tácticas de guerrilla . [6] Perdieron gran parte del sureste después de ser derrotados en dos batallas cruciales, la batalla del río Medway y la del río Támesis . Togodumno fue asesinado (aunque tanto Miles Russell como John Hind sostienen que Dión se equivocó al informar de la muerte de Togodumno, que fue derrotado pero sobrevivió y más tarde fue designado por los romanos como un rey amigo sobre una serie de territorios, convirtiéndose en el rey leal al que Tácito se refiere como Cogidubnus o Togidubnus ) [7] [8] y los territorios de los catuvellauni fueron conquistados. Su fortaleza de Camulodunon se convirtió en la primera colonia romana en Gran Bretaña, Colonia Victricensis . [4] [9] [10]
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En los Anales de Tácito, Carataco aparece a continuación , liderando a los siluros y ordovicios de Gales contra el sucesor de Plautio como gobernador , Publio Ostorio Escápula . [11] Finalmente, en el año 50, Escápula logró derrotar a Carataco en una batalla en algún lugar del territorio ordovícico, capturando a la esposa y la hija de Carataco y recibiendo la rendición de sus hermanos. El propio Carataco escapó y huyó al norte, a las tierras de los brigantes (actual Yorkshire ), donde la reina brigantina, Cartimandua , lo entregó encadenado a los romanos. Este fue uno de los factores que llevaron a dos revueltas brigantinas contra Cartimandua y sus aliados romanos, una más tarde en los años 50 y otra en el 69, lideradas por Venutius , que había sido el esposo de Cartimandua. Con la captura de Carataco, gran parte del sur de Gran Bretaña, desde el Humber hasta el Severn , quedó pacificada y guarnecida durante los años 50. [12]
Las leyendas sitúan la última resistencia de Carataco en Caer Caradoc [13] cerca de Church Stretton o en el Campamento Británico [14] en las Colinas Malvern , pero la descripción de Tácito hace que sea poco probable que ambas opciones fueran posibles:
[Carataco] recurrió al máximo riesgo, eligiendo un lugar para la batalla de modo que la entrada, la salida, todo fuera desfavorable para nosotros y para mejor para sus propios hombres, con montañas escarpadas por todas partes, y, dondequiera que fuera posible un acceso suave, colocó rocas por delante a modo de muralla. Y también por delante fluía un arroyo con un vado inseguro, y compañías de hombres armados habían tomado posiciones a lo largo de las defensas. [15]
Aunque el Severn es visible desde el campamento británico, no está cerca de él, por lo que esta batalla debe haber tenido lugar en otro lugar. Se han sugerido varias ubicaciones, incluido un sitio cerca de Brampton Bryan . Bari Jones, en Archaeology Today en 1998, identificó las rocas Blodwel en Llanymynech en Powys como representativas de un estrecho vínculo con el relato de Tácito. [ cita completa requerida ]
Tras su captura, Carataco fue enviado a Roma como botín de guerra, presumiblemente para ser ejecutado tras un desfile triunfal . Aunque estaba cautivo, se le permitió dirigirse al Senado romano . Tácito registra una versión de su discurso en la que dice que su tenaz resistencia hizo que la gloria de Roma al derrotarlo fuera aún mayor:
Si el grado de mi nobleza y fortuna hubiera sido igualado por la moderación en el éxito, yo hubiera venido a esta ciudad como amigo más bien que como prisionero, y tú no hubieras desdeñado recibir con un tratado de paz a alguien que proviene de antepasados brillantes y que gobierna sobre muchas naciones. Pero mi suerte actual, por desfiguradora que sea para mí, es magnífica para ti. Tenía caballos, hombres, armas y riquezas: ¿qué tiene de extraño que no quisiera perderlos? Si quieres mandar sobre todos, ¿es realmente necesario que todos acepten tu esclavitud? Si ahora me entregaran como alguien que se hubiera rendido inmediatamente, ni mi fortuna ni tu gloria habrían alcanzado el esplendor. También es cierto que en mi caso cualquier represalia será seguida por el olvido. Por otra parte, si me conservas sano y salvo, seré un ejemplo eterno de tu clemencia. [16]
Causó tal impresión que fue indultado y se le permitió vivir en paz en Roma. Después de su liberación, según Dión Casio, Carataco quedó tan impresionado por la ciudad de Roma que dijo: «¿Y podéis vosotros, que tenéis tantas y tantas posesiones, codiciar todavía nuestras pobres chozas?» [17].
La memoria de Carataco puede haberse conservado en la tradición galesa medieval. Una genealogía en el manuscrito galés Harley MS 3859 ( c. 1100 ) incluye las generaciones " Caratauc map Cinbelin map Teuhant ", que corresponden, a través de procesos establecidos de cambio de idioma, a "Caratacus, hijo de Cunobelinus, hijo de Tasciovanus ", preservando los nombres de las tres figuras históricas en relación correcta. [18]
Carataco no aparece en la Historia de los reyes de Britania (1136) de Geoffrey de Monmouth , aunque parece corresponder a Arviragus , el hijo menor de Kymbelinus , que continúa resistiendo la invasión romana después de la muerte de su hermano mayor Guiderius . [19] En las versiones galesas su nombre es Gweirydd, hijo de Cynfelyn, y su hermano se llama Gwydyr; [20] el nombre Arviragus está tomado de un poema de Juvenal . [21]
Caradog, hijo de Bran , que aparece en la literatura galesa medieval, también ha sido identificado con Carataco, aunque nada en la leyenda medieval corresponde excepto su nombre. Aparece en el Mabinogion como hijo de Bran el Bendito , que queda a cargo de Britania mientras su padre hace la guerra en Irlanda , pero es derrocado por Caswallawn (el histórico Cassivellaunus , que vivió un siglo antes que Carataco). [22] Las Tríadas galesas coinciden en que era hijo de Bran, y nombran a dos hijos, Cawrdaf y Eudaf. [23]
Dos colinas en Shropshire llevan el nombre de Caer Caradoc (en galés, Caer Caradog), que significa fuerte de Caradoc, y tienen asociaciones populares con él. Una es una fortaleza de la Edad de Hierro y un monumento catalogado cerca de la ciudad de Clun. Tiene vistas al pueblo de Chapel Lawn. La otra, Caer Caradoc, es una colina prominente y una fortaleza de la Edad de Hierro cerca de Church Stretton, a 16 millas (26 km) al noreste.
Caradog comenzó a ser identificado con Carataco solo después del redescubrimiento de las obras de Tácito y apareció nuevo material basado en esta identificación. Una tradición del siglo XVIII, popularizada por el anticuario y falsificador galés Iolo Morganwg , atribuye a Caradog, a su regreso de su prisión en Roma, la introducción del cristianismo en Gran Bretaña. Iolo también hace del legendario rey Coel Hen un hijo del hijo de Caradog, San Cilino . [24] Richard Williams Morgan afirmó que en los registros familiares de Iestyn ab Gwrgant se encontró una referencia a Cyllin como hijo de Caratacus y la utilizó como evidencia de la temprana entrada del cristianismo en Gran Bretaña: "Cyllin ab Caradog, un rey sabio y justo. En sus días muchos de los cimerianos abrazaron la fe en Cristo a través de la enseñanza de los santos de Cor-Eurgain, y muchos hombres piadosos de los países de Grecia y Roma estaban en Cambria. Fue el primero de los cimerianos en dar nombres a los bebés; antes, los nombres no se daban excepto a los adultos, y entonces a partir de algo característico en sus cuerpos, mentes o modales". [25]
Otra tradición, que ha seguido siendo popular entre los israelitas británicos y otros, hace que Carataco ya fuera cristiano antes de llegar a Roma, siendo el cristianismo traído a Gran Bretaña por José de Arimatea o San Pablo , e identifica a varios de los primeros cristianos como sus parientes. [26]
Una de ellas es Pomponia Graecina , esposa de Aulo Plautio , el conquistador de Britania, que, como relata Tácito, fue acusada de seguir una «superstición extranjera», que la tradición considera cristianismo. [27] Tácito la describe como la «esposa del Plautio que regresó de Britania con una ovación», lo que llevó a John Lingard (1771-1851) a concluir, en su Historia y antigüedades de la Iglesia anglosajona , que era británica; [28] sin embargo, esta conclusión es una interpretación errónea de lo que escribió Tácito. Una ovación era un desfile militar en honor de un general victorioso, por lo que la persona que «regresó de Britania con una ovación» es claramente Plautio, no Pomponia. Esto no ha impedido que el error se repita y se difunda ampliamente.
Otra es Claudia Rufina , una mujer británica histórica conocida por el poeta Marcial . [29] Marcial describe el matrimonio de Claudia con un hombre llamado Pudens, [30] casi con certeza Aulus Pudens , un centurión umbro y amigo del poeta que aparece regularmente en sus Epigramas . Se ha argumentado desde el siglo XVII [31] que esta pareja puede ser la misma que Claudia y Pudens mencionados como miembros de la comunidad cristiana romana en 2 Timoteo en el Nuevo Testamento . [32] Algunos van más allá, afirmando que Claudia era la hija de Carataco, y que el papa histórico Lino , que es descrito como el "hermano de Claudia" en un documento de la iglesia primitiva, era el hijo de Carataco. Pudens se identifica con San Pudens , y se afirma que la basílica de Santa Pudenziana en Roma, y con la que San Pudens está asociado, alguna vez se llamó Palatium Britannicum y fue el hogar de Carataco y su familia.
Esta teoría fue popularizada en un libro de 1961 llamado El drama de los discípulos perdidos por George Jowett, pero Jowett no la originó. Cita a historiadores del renacimiento como el arzobispo James Ussher , César Baronio y John Hardyng , así como a escritores clásicos como César , Tácito y Juvenal , aunque sus citas clásicas al menos son tremendamente inexactas, muchas de sus afirmaciones no tienen fuentes y muchas de sus identificaciones son completamente especulativas. También cita regularmente San Pablo en Gran Bretaña , un libro de 1860 de RW Morgan , y defiende otros principios del israelismo británico, en particular que los británicos descienden de las tribus perdidas de Israel . [33]
