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Bodastart

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Una imagen de símbolos grabados en tres bloques de piedras.
Tres de las inscripciones de Bodashtart , actualmente expuestas en el Louvre

Bodashtart (también transliterado Bodʿaštort , que significa "de la mano de Astarté "; fenicio : 𐤁𐤃𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 ) fue un gobernante fenicio , que reinó como rey de Sidón ( c.  525  – c.  515 a. C. ), nieto del rey Eshmunazar I , y un vasallo del Imperio aqueménida . Sucedió a su primo Eshmunazar II en el trono de Sidón , y los estudiosos creen que fue sucedido por su hijo y proclamado heredero Yatonmilk .

Bodashtart fue un constructor prolífico y su nombre está atestiguado en unas 30 inscripciones epónimas encontradas en el templo de Eshmun y en otras partes del interior de la ciudad de Sidón en el Líbano . La primera inscripción de Bodashtart descubierta fue excavada en Sidón en 1858 y donada al Louvre . Esta inscripción se remonta al primer año del ascenso de Bodashtart al trono de Sidón y conmemora la construcción de un templo dedicado a la diosa Astarté. Las inscripciones en el podio del Templo de Eshmun fueron descubiertas entre 1900 y 1922 y se clasifican en dos grupos. Las inscripciones del primer grupo, conocido como KAI 15, conmemoran las actividades de construcción en el templo y atribuyen la obra a Bodashtart. El segundo grupo de inscripciones, conocido como KAI 16, se encontró en bloques de restauración del podio; atribuyen a Bodashtart y su hijo Yatonmilk el proyecto de construcción y enfatizan la legitimidad de Yatonmilk como heredero. La inscripción descubierta más recientemente en 2020 se encontró en la década de 1970 en la orilla del río Bostrenos , no lejos del Templo de Eshmun. La inscripción atribuye al rey la construcción de canales de agua para abastecer el templo en el séptimo año de su reinado.

Tres de las inscripciones del templo Eshmun de Bodashtart se han dejado en su lugar; los demás se encuentran en museos de París , Estambul y Beirut . Se cree que Bodashtart reinó durante al menos siete años, como lo demuestra la inscripción en la orilla del río Bostrenos. Poco se sabe sobre su reinado aparte de lo que se ha aprendido de sus inscripciones dedicatorias.

Etimología

El nombre Bodashtart es la forma romanizada del fenicio 𐤁𐤃𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 , que significa "de la mano de Astarté ". [1] La ortografía del nombre del Rey incluye: Bdʿštrt , [2] Bad-ʿAštart , [3] Bodʿashtart , [4] Bodʿastart , [5] Bodaštart , [6] Bodʿaštort , [7] Bodachtart , [8] y Bodashtort . [9]

Cronología

La cronología absoluta de los reyes de Sidón desde la dinastía de Eshmunazar I ha sido muy discutida en la literatura; Tradicionalmente situadas en el siglo V a. C., las inscripciones de esta dinastía se remontan a un período anterior sobre la base de evidencia numismática , histórica y arqueológica. La historiadora francesa Josette Elayi ha presentado un examen exhaustivo de las fechas de los reinados de estos reyes sidonios, quien se alejó del uso de la cronología bíblica . Elayi utilizó toda la documentación disponible de la época e incluyó sellos y estampillas tirios inscritos excavados por el arqueólogo libanés Maurice Chehab en 1972 en Jal el-Bahr, un barrio en el norte de Tiro, [10] [11] [12] [13 ] [14] las inscripciones fenicias descubiertas por el arqueólogo francés Maurice Dunand en Sidón en 1965, [15] y el estudio sistemático de las monedas sidonias, que fueron las primeras monedas fechadas en la antigüedad, con fechas de acuñación correspondientes a los años específicos de los reinados de los reyes sidonios. [11] [16] Elayi situó los reinados de los descendientes de Eshmunazar I entre mediados y finales del siglo VI; Según su trabajo, Bodashtart reinó desde c. 525 a.C. a c. 515 a.C. [17] [18] [19]

Contexto histórico

Una imagen en blanco y negro que muestra dos placas metálicas con imágenes de varias personas paradas en fila y sosteniendo una variedad de objetos.
Dos fragmentos de bronce de la puerta de un palacio asirio que representan la colección de tributos de las ciudades fenicias de Tiro y Sidón (859–824 a. C.). Museo Británico .

Sidón, que era una ciudad-estado fenicia floreciente e independiente , quedó bajo ocupación mesopotámica en el siglo IX a.C. El rey asirio Asurnasirpal II (883–859 a. C.) conquistó la cordillera del Líbano y sus ciudades costeras, incluida Sidón. [20] En 705, el rey Luli unió fuerzas con los egipcios y Judá en una rebelión fallida contra el dominio asirio, [21] [22] pero se vio obligado a huir a Kition con la llegada del ejército asirio encabezado por Senaquerib . Senaquerib instaló a Ittobaal en el trono de Sidón y volvió a imponer el tributo anual . [23] Cuando Abdi-Milkutti ascendió al trono de Sidón en 680 a. C., también se rebeló contra los asirios. En respuesta, el rey asirio Esarhaddon capturó y decapitó a Abdi-Milkutti en 677 a. C. después de un asedio de tres años; Sidón fue despojada de su territorio, que fue adjudicado a Baal I , rey de la rival Tiro , y leal vasallo de Esarhadón. [24]

Sidón volvió a su antiguo nivel de prosperidad mientras Tiro fue asediada durante 13 años (586–573 a. C.) por el rey caldeo Nabucodonosor II . [25] Después de la conquista aqueménida en 539 a. C., Fenicia se dividió en cuatro reinos vasallos: Sidón, Tiro, Biblos y Arwad . [26] [27] Eshmunazar I, sacerdote de Astarté y fundador de la dinastía que lleva su mismo nombre, se convirtió en rey de Sidón en la época de la conquista aqueménida del Levante . [28] Durante la primera fase del gobierno aqueménida, Sidón floreció y recuperó su antigua posición como ciudad principal de Fenicia, y los reyes sidonios comenzaron un extenso programa de proyectos de construcción a gran escala, como lo atestiguan el sarcófago de Eshmunazar II y las inscripciones de Bodashtart. [28] [29] [30]

Fuentes epigráficas

Muro realizado en su parte inferior con bloques de piedra caliza blanca muy apiñados y rematado por un muro construido con sillares rusticos de gran formato.
El podio de sillar del templo de Eshmun , Bustan el-Sheikh (cerca de Sidón)

Bodashtart fue un prolífico constructor que talló las inscripciones que le dan su mismo nombre y que se encuentran en el templo de Eshmun y en otras partes del interior de la ciudad de Sidón en el Líbano . La primera de las inscripciones descubierta, conocida hoy como CIS I 4, se encontró durante unas excavaciones en Sidón en 1858. Fue donada por el arqueólogo francés Melchior de Vogüé al Louvre , donde se encuentra hoy. [31] [32] La interpretación de la inscripción CIS I 4 es todavía un tema de debate; Algunos eruditos interpretan el texto como una conmemoración de la construcción de un templo a Astarte durante el primer año del reinado de Bodashtart, mientras que otros postulan que el texto registra la dedicación de la llanura de Sharon al templo de dicha diosa. [nota 1] [29] [34] [33] El rey sidonio llevó a cabo un extenso proyecto de expansión y restauración del Templo de Eshmun, donde dejó unas 30 inscripciones fenicias dedicatorias en el sitio del templo que se dividen en dos grupos pertenecientes a dos fases de construcción. [35] [36] La primera fase del proyecto de construcción implicó agregar un segundo podio en la base del templo. [35] Durante esta fase de construcción, un primer grupo de inscripciones (conocidas como KAI 15) fueron talladas en las piedras fundamentales del podio añadido. Estas inscripciones conmemoran el proyecto de construcción y atribuyen la obra únicamente a Bodashtart. [29] [37] El segundo conjunto de inscripciones (KAI 16) se colocó sobre piedras de restauración de sillar. Las inscripciones del KAI 16 mencionan a Bodashtart y su hijo Yatonmilk, enfatizan la legitimidad de este último como heredero [nota 2] [29] [37] y le asignan una parte del crédito para el proyecto de construcción. [9] [38] [19] Se cree que Yatonmilk sucedió a Bodashtart en el trono de Sidón, como se infiere de las inscripciones de Bodashtart. No hay más evidencia literaria o arqueológica existente dejada por el propio Yatonmilk. [39]

alt= Escritura fenicia de derecha a izquierda. La primera línea dice: Mēm Lāmedh Kaph Bēth Dāleth ʼAyin Šin Tāw Rēš Tāw Nun Bēth Nun ṣādē Dāleth Qōph Yōdh Tāw Nun Mēm Lāmedh Kaph Mēm Lāmedh Kaph ṣādē Dāleth Nun Mēm. La segunda línea dice: Bēth Nun Bēth Nun Mēm Lāmedh Kaph ʼĀleph Šin Mēm Nun ʼAyin Zayin Rēš Mēm Lāmedh Kaph ṣādē Dāleth Nun Mēm ʼĀleph Yōdh Tāw Hē Bēth Tāw Zayin. La tercera línea dice: Bēth Nun Lāmedh ʼĀleph Lāmedh Yōdh Lāmedh ʼĀleph Šin Mēm Nun Šin Rēš Qōph Dāleth Šin
Inscripción fenicia del rey Bodashtart encontrada en el podio del templo de Eshmun . Bustan el-Sheikh, Sidón , siglo VI a.C. [38] Pertenece al grupo KAI 16 de inscripciones Bodashtart que mencionan tanto al Rey como a su heredero Yatonmilk.

Las inscripciones KAI 15 y KAI 16 fueron excavadas en el sitio del Templo de Eshmun entre 1900 y 1922. Tres de estas inscripciones se dejaron in situ mientras que el resto se trasladaron al Louvre, los Museos Arqueológicos de Estambul y el Museo Arqueológico de la Universidad Americana. de Beirut . [40]

Según el arqueólogo e historiador estadounidense Charles Torrey y el biblista polaco Józef Milik , las inscripciones KAI 15 de Bodashtart conmemoran la construcción del templo de Eshmun e indican los nombres de los barrios y territorios del Reino de Sidón. [nota 3] [7] [41] Torrey interpretó la inscripción así: "El rey, Bad-ʿAštart, rey de los sidonios, nieto del rey ʾEšmunazar, rey de los sidonios; reinando en [o gobernando sobre] Sidón-on- el-Mar, los Altos Cielos, [y] el distrito de Rešep , perteneciente a Sidón; quien construyó esta casa como el nido de un águila; (él) la construyó para su dios Ešmun, el Santo Señor [Príncipe]". [3] [42] [nota 4]

Las inscripciones de KAI 16 Bodashtart dicen: "El rey BDʿŠTRT y el hijo legítimo (ṣdq) , YTNMLK, rey de los sidonios, nieto del rey Eshmunazor, rey de los sidonios, construyeron este templo para el dios ʾEšmun, el príncipe santo". [2] [45] [46] Otra traducción dice: "El rey Bodashtart, y su piadoso hijo (o sucesor legítimo), Yatonmilk, rey de los sidonios, descendientes ( bn bn ) del rey Eshmunazar, rey de los sidonios, esta casa edificó a su dios, a Eshmun, señor/dios del santuario". [47]

Maurice Chéhab registró otra inscripción in situ en la década de 1970 en la orilla del río Bostrenos, 3 kilómetros (1,9 millas) río arriba del Templo de Eshmun. La inscripción atribuye a Bodashtart la construcción de instalaciones de agua para abastecer el templo y fecha el trabajo en el séptimo año de su reinado , lo que indica que gobernó al menos durante este período de tiempo. [nota 5] [29] [49] [50] [12]

Aparte de las inscripciones que detallan la actividad constructora de Bodashtart, se sabe poco sobre su reinado. [29]

Genealogía

Bodashtart era descendiente de la dinastía Eshmunazar I. El heredero de Eshmunazar fue su hijo Tabnit , quien engendró a Eshmunazar II de su hermana Amoashtart . Tabnit murió antes del nacimiento de Eshmunazar II, y Amoashtart gobernó en el intervalo hasta el nacimiento de su hijo, luego fue corregente hasta que alcanzó la edad adulta. Bodashtart era sobrino de Tabnit y Amoashtart y accedió al trono tras la muerte de Eshmunazar II a la temprana edad de catorce años. [35] [51] [52] Algunos eruditos identificaron erróneamente a Yatonmilk como el padre de Bodashtart; [53] esto fue impugnado con éxito por epigrafistas posteriores . [54] [55] [46]

Ver también

Notas

  1. ^ 1." Au mois de MP' dans l'année de son accession 2. à la royauté (lit. de son devenir roi), du roi Bod'ashtart 3. roi de Sidon, voici que le roi Bod'ashtart 4. roi de Sidon construisit ce SRN du pays 5. de la mer pour sa divinité Astarté ". En inglés: 1.'En el mes de MP' en el año de su ascenso 2. a la realeza (lit. de convertirse en rey), del rey bod'ashtart 3. Rey de Sidón, he aquí, rey bod'ashtart 4. El rey de Sidón construyó este SRN de la tierra 5. del mar para su deidad Astarté". [33]
  2. ^ Bodashtart se refiere a Yatonmilk como BN ṢDQ, que significa "hijo verdadero" o "hijo piadoso". [35]
  3. ^ mlk bdʿštrt mlk ṣdnm bn bn mlk ʾšmnʿzr mlk ṣdnm bṣdn ym šmm rmm ʾrṣ ršpm ṣdn mšl ʾš bn wṣdn šd ʾyt hbt z bn lʾly lʾšmn šd qdš Je traduira is ce texte difficile de la façon suivante; j'ajoute des explications entre paréntesis: "Le roi Bodʿaštort, roi des Sidoniens, petit-fils du roi Esmunʿazor, roi des Sidoniens, (qui règne, ou: qui habitent) dans la Sidon marítimo (c.-à-d. dans la llanura côtière, avec ses zonas ou quartiers du) Ciel-Haut, Terre-des-Rešafim, Sidon (de résidence, ou: de propriété) Royale, (les quartiers) qui en font partie, ainsi que dans la Sidon continentale (à savoir, dans le territoire de montagne, qui allait jusqu'à l' Anti-Liban et la vallée du Jourdain) – ce temple-ci, il (l') a construit à son dieu Eshmun du Territoire Saint". [7]
  4. ^ Cfr. : Eiselen 1907, [43] y Münnich 2013, [44] para otras traducciones de KAI 15.
  5. ^ "1.  ... dans l'année sept de son règne (litt. de son être roi) le roi Bod'ashtart 2. roi de Sidon petit-fils du roi Eshmun'azor roi de Sidon /(3a)qui avait construit/ dans Sidon de la Mer, 3. Cieux élevés, Pays des Resheps, en outre, à Sidon des Champs voici qu'il construisit et fit le roi Bod'ashtart roi de Sidon ce/le (?)  ... " En español: "1.  ... en el año siete de su reinado (litt. de ser rey) Rey Bod'ashtart 2. Rey de Sidón nieto del rey Eshmun'azor Rey de Sidón / (3a) que había construido / en Sidón del Mar, 3. Altos cielos, Tierra de los Resheps, además, en Sidón de los campos he aquí, él edificó e hizo al Rey bod'ashtart Rey de Sidón este/ el (?)  ... " [48]

Referencias

  1. ^ Gordon, Rendsburg y Winter 1987, pág. 137.
  2. ^ ab Thomas 2014, pág. 143.
  3. ^ ab Torrey 1902, pag. 161.
  4. ^ Amadasi Guzzo 2012, pag. 12.
  5. ^ Dupont-Sommer 1949, pag. 126.
  6. ^ Stucky 2002, pag. 69.
  7. ^ abc Milik 1967, pag. 575.
  8. ^ Bordreuil 2002, pag. 105.
  9. ^ ab Halpern 2016, pag. 19.
  10. ^ Kaoukabani 2005, pag. 4.
  11. ^ ab Elayi 2006, pág. 2.
  12. ^ ab Chéhab 1983, pág. 171.
  13. ^ Xella y López 2005b.
  14. ^ Greenfield 1985, págs. 129-134.
  15. ^ Dunand 1965, págs. 105-109.
  16. ^ Elayi y Elayi 2004.
  17. ^ Elayi 2006, págs.22, 31.
  18. ^ Amadasi Guzzo 2012, pag. 6.
  19. ^ ab Elayi 2018a, pág. 234.
  20. ^ Bryce 2009, pag. 651.
  21. ^ Netanyahu 1964, págs. 243-244.
  22. ^ Yates 1942, pag. 109.
  23. ^ Elayi 2018b, pag. 58.
  24. ^ Bromiley 1979, págs. 501, 933–934.
  25. ^ Aubet 2001, págs. 58–60.
  26. ^ Elayi 2006, pag. 1.
  27. ^ Boardman y col. 2000, pág. 156.
  28. ^ ab Zamora 2016, p. 253.
  29. ^ abcdef Elayi 2006, pág. 7.
  30. ^ Pritchard y Fleming 2011, págs. 311–312.
  31. ^ Vogüé 1860, pag. 55.
  32. ^ Zamora 2007, pág. 100.
  33. ^ ab Amadasi Guzzo 2012, pag. 9.
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  35. ^ abcd Elayi 2006, pag. 5.
  36. ^ Chabot y Clermont-Ganneau 1905, págs. 154-160.
  37. ^ ab Xella y López 2005a, p. 119.
  38. ^ ab Conteneau 1924, pág. dieciséis.
  39. ^ Elayi 2006, págs.5, 8.
  40. ^ Bordreuil y Gubel 1990, págs. 493–499.
  41. ^ Torrey 1937, pag. 407.
  42. ^ Teixidor 1969, pag. 332.
  43. ^ Eiselen 1907, pag. 144.
  44. ^ Munich 2013, pag. 240.
  45. ^ Dussaud 1923, pag. 149.
  46. ^ ab Xella y López 2005a, p. 121.
  47. ^ Halpern 2016, pag. 20.
  48. ^ Amadasi Guzzo 2012, pag. 11.
  49. ^ Xella y López 2004, pag. 294.
  50. ^ Amadasi Guzzo 2012, págs.6, 11.
  51. ^ Lipiński 1995, págs. 135–451.
  52. ^ Gibson 1982, pág. 105.
  53. ^ Bordreuil y Gubel 1990, pág. 496.
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  55. ^ Capó 1995, pag. 216.

Bibliografía