La palabra Bhagavan ( sánscrito : भगवान् , romanizado : Bhagavān ; pali : Bhagavā ), también escrita como Bhagwan (a veces traducida al inglés como " Señor ", " Dios "), un epíteto dentro de las religiones indias utilizado para denotar figuras de culto religioso. En el hinduismo se utiliza para significar una deidad o un avatar , particularmente para Krishna y Vishnu en el vaisnavismo , Shiva en el shaivismo y Durga o Adi Shakti en el shaktismo . [1] [2] En el jainismo el término se refiere a los Tirthankaras , y en el budismo al Buda . [3]
En muchas partes de la India y el sur de Asia , Bhagavan representa el concepto de un Dios universal o Divino para los hindúes que son espirituales y religiosos pero que no adoran a una deidad específica. [1]
En la literatura de la escuela bhakti , el término se usa típicamente para cualquier deidad a quien se ofrecen oraciones . Una deidad particular es a menudo el único Bhagavan del devoto. [2] El equivalente femenino de Bhagavān es Bhagavati . [4] [5] Para algunos hindúes, la palabra Bhagavan es un concepto abstracto y sin género de Dios.
En las escrituras pali y sánscrita del budismo , el término se utiliza para denotar a Gautama Buda, refiriéndose a él como Bhagavā o Bhagavān (traducido con la frase "Señor" o "El Bendito"). [6] [7] El término Bhagavan también se encuentra en los textos budistas Theravada , Mahayana y Tantra . [8] [9]
Bhagavān , nominativo singular del adjetivo Bhagavat , significa literalmente "afortunado", "bendito" (del sustantivo bhaga , que significa "fortuna", "riqueza"), y de ahí "ilustre", "divino", "venerable", "santo". ", etc. [10] Bhagavān está relacionado con la raíz Bhaj (भज्, "venerar", "adorar"), e implica a alguien "glorioso", "ilustre", "venerado", "venerable", "divino", "santo" (un epíteto aplicado a dioses, personajes santos o respetables). [11] La raíz Bhaj también significa "compartir con", "participar de", "repartir". [12] [13] Clooney y Stewart afirman que esta raíz, en las tradiciones vaisnavas, implica a Bhagavān como un creador perfecto del que un devoto busca participar, compartir su lugar, viviendo en dios, en el camino de dios, el amoroso. la participación entre ambos es su propia recompensa. [14]
El Vishnu Purana define a Bhagavān de la siguiente manera:
उत्पत्तिं प्रलयं चैव भूतानामागतिं गतिम् |
वेत्तिं विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति ||
Aquel que comprende la creación y disolución, la aparición y desaparición de los seres, la sabiduría y la ignorancia, debe llamarse Bhagavān .— Vishnu Purana, VI.5.78 [15]
El mismo texto define Bhaga y proporciona las raíces etimológicas de la siguiente manera, traducida por Wilson, [16]
El conocimiento es de dos clases, el que se deriva de las Escrituras y el que se deriva de la reflexión. Brahma, que es la palabra, está compuesta de escrituras; Brahma, que es supremo, es producto de la reflexión. La ignorancia es oscuridad total, en la que el conocimiento, obtenido a través de cualquier sentido (como el oído), brilla como una lámpara; pero el conocimiento que se deriva de la reflexión irrumpe en la oscuridad como el sol. (...) Lo que es imperceptible, indestructible, inconcebible, no nacido, inagotable, indescriptible; que no tiene forma, ni manos, ni pies; que es todopoderoso, omnipresente, eterno; la causa de todas las cosas, y sin causa; impregnándolo todo, en sí mismo impenetrable y de donde proceden todas las cosas; ese es el objeto que contemplan los sabios, ese es Brahma, ese es el estado supremo, ese es el tema de la contemplación de aquellos que desean la liberación, ese es el tema de lo que hablan los Vedas, la condición infinitamente sutil y suprema de Vishnu .
Esa esencia del supremo está definida por el término Bhagavat. La palabra Bhagavat es la denominación de ese Dios primitivo y eterno: y aquel que comprende plenamente el significado de esa expresión posee la santa sabiduría, la suma y sustancia de los Vedas. La palabra Bhagavat es una forma conveniente para ser utilizada en la adoración de ese ser supremo, a quien ningún término es aplicable; y por lo tanto Bhagavat expresa ese espíritu supremo, que es individual, todopoderoso y la causa de las causas de todas las cosas. La letra Bh implica el adorador y sustentador del universo. Por ga se entiende el líder, impulsor o creador. El bisílabo Bhaga indica las seis propiedades: dominio, poder, gloria, esplendor, sabiduría y desapasionamiento. El significado de la letra va es ese espíritu elemental en el que existen todos los seres y que existe en todos los seres. Y así, esta gran palabra Bhagavan es el nombre de Vásudeva, quien es uno con el Brahma supremo, y de nadie más. Esta palabra, por tanto, que es la denominación general de un objeto adorable, no se usa con referencia a lo supremo en una significación general, sino especial. Cuando se aplica a cualquier otra cosa (cosa o persona) se utiliza en su significado habitual o general. En el último caso, puede significar alguien que conoce el origen, el fin y las revoluciones de los seres, y qué es la sabiduría y qué la ignorancia. En el primero, denota sabiduría, energía, poder, dominio, poder, gloria, sin fin y sin defecto.
— Vishnu Purana, VI.5 [16]
[ cita excesiva ]
A Buda se le conoce como Bhagavan en los textos budistas Theravada , Mahayana y Tantra antiguos y medievales, donde connota "Señor", "Bendito", "Afortunado". [9] [17] [18]
Los textos védicos no mencionan ni proporcionan una base para explicar el origen del concepto Bhagavān. [19]
La raíz de "Bhagavan", "Bhaga", se menciona en el Mundaka Upanishad , pero no significa ni implica "Bhagavan":
El Mundaka Upanishad luego responde a esta pregunta en dos partes, desde los versículos 1.1.4 al 3.2.11. [22] Estos versículos dividen el conocimiento en dos secciones: conocimiento inferior y conocimiento superior. Los conocimientos inferiores incluyen los Vedas, la fonética, la gramática, la etimología, la métrica, la astronomía y los rituales ceremoniales. [23] El conocimiento superior indica, afirma el Upanishad, es el autoconocimiento y la realización de su unidad con Brahman: aquel que no puede ser visto ni captado, que no tiene origen, ni cualidades, ni caderas, ni orejas, ni manos, ni pies, uno que es lo eterno, todopenetrante, infinitesimal, imperecedero. [ cita necesaria ] La palabra Bhagavan no aparece en el Mundaka Upanishad ni en otros Upanishads tempranos o medios. [2]
Los Upanishads posteriores y medievales mencionan a Bhagavān. Por ejemplo, el primer verso del Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣhad usa el término de la siguiente manera: [24]
द्वापरान्ते नारदो ब्रह्माणं जगाम कथं भगवन् गा ं पर्यटन् कलिं सन्तरेयमिति
Al comienzo del Dvapara [Yuga] Narada fue a Brahma y le preguntó: "Oh Señor, ¿cómo podré yo, vagando por la tierra, superar los efectos de Kali [Yuga]?"
— Kali-Saṇṭāraṇa Upaniṣad , 1.1 [24]
Kali-Saṇṭāraṇa, un Upanishad menor, luego procede a revelar, entre otras cosas, dos nombres de Bhagavan en el mantra Hare Krishna en el verso 2. [25] Este verso es cantado por devotos de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) . [24]
En el Bhagavata Dharma , denota las cuatro formaciones vyuha de Narayana Vasudeva . Ishvara o Dios se llama Bhagavan y la persona dedicada a Bhagavan se llama Bhagavata . El Bhagavata Purana (I.iii.28) identifica a Krishna como Narayana , Vāsudeva , Vishnu y Hari —Bhagavan presente en forma humana. [26] Bhagavan es la revelación completa de lo Divino; Brahman , el Absoluto impersonal, no está calificado y, por lo tanto, nunca se expresa. Paramatman es Bhagavan en relación con Prakṛti y el Jiva . [27] El Yoga de la Devoción implica que si un Bhagavata, el devoto de Bhagavan, busca y anhela a Bhagavan, entonces Bhagavan también busca a su devoto en igual medida. [28]
El término Bhagavan aparece extensamente en el Bhagavad Gita , como Krishna aconseja a Arjuna. [2] Por ejemplo,
श्री भगवानु वाच। Más información अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर5 २-२॥
Shri Bhagavan dijo: "¿De dónde surgió esta debilidad en este momento tan inconveniente?
No es noble, ni te llevará al cielo ni te hará ganar valor, oh Arjuna.—Bhagavad Gita , 2.2 [29]
La tradición Bhagavata del hinduismo invoca a Bhagavan en el Bhagavad Gita y el Bhishma Parva del Mahabharata . La devoción a Vishnu (identificada como Vasudeva en el Mahabharata) se elabora en el sentido de las diez encarnaciones de la deidad. Esta tradición introdujo el concepto chaturvyuha y puso énfasis en la adoración de los cinco guerreros Vrishni , que alcanzó la cima de su popularidad durante el período Gupta. [30]
En el hinduismo, la palabra Bhagavān indica el Ser Supremo o Verdad Absoluta concebido como un Dios personal . [31] Este rasgo personal indicado por la palabra Bhagavān diferencia su uso de otros términos similares [32] como Brahman, el "Espíritu Supremo" o "espíritu", y así, en este uso, Bhagavan es análogo al concepto cristiano de Dios el padre . En el vaisnavismo, al devoto de Bhagvān Krishna se le llama Bhāgavata.
El Bhagavata Purana (1.2.11) establece que la definición de Bhagavān significa ser supremo:
Los Sabios que Conocen la Verdad Absoluta llaman a esta sustancia no dual Brahman , Paramatma o Bhagavan . [a]
Bhagavān utilizado como título de veneración suele usarse directamente como Señor, como en Bhagavān Rama , Bhagavān Krishna, Bhagavān Shiva , etc. En el budismo y el jainismo , Gautama Buddha , Mahavira y otros Tirthankaras , budas y bodhisattvas también son venerados con este título. El femenino de Bhagavat es Bhagawatī y es un epíteto de Durga y otras diosas . Este título también lo utilizan varios maestros espirituales contemporáneos en la India que afirman ser Bhagavan o haber realizado el Brahman impersonal. [ cita necesaria ]
Bhakti (devoción a Dios) consiste en acciones realizadas con dedicación al Paramatman , la existencia individualizada con libre albedrío, y quien es la causa final del mundo; los Rishis védicos describen las metas que se originan en Dios como Bhagavān, y el aspecto Ananda de Dios donde Dios ha manifestado Su personalidad se llama Bhagavān cuando la conciencia (pura autoconciencia) se alinea con esas metas para causar la existencia unificada y el comienzo de las obras. [33]
Bhagava es la palabra pali usada para Bhagavan. Algunos textos budistas, como los Pali suttas , utilizan la palabra Bhagavā para Buda, que significa "el afortunado". [34] El término Bhagavā ha sido utilizado en Pali Anussati [ cita requerida ] o recuerdos [ aclaración necesaria ] como uno de los términos que describe al " Tathāgata " como alguien lleno de buenas cualidades, como arahant , sammā-sambuddho y sugato (Dīgha Nikaya II.93). [35]
Bhagavan es una de las nueve cualidades del Buda. En el Buda Anussati, Bhagavan se define de la siguiente manera:
Varios textos de tantra budista tibetano utilizan la palabra Bhagavān. Por ejemplo, el manuscrito Pradipoddyotana de Guhyasamāja tantra -Samdhivyakarana utiliza la palabra Bhagavān, que Alex Wayman traduce como "Señor". [18] El texto, en otra parte, se refiere a "Bhagavan Sarvatathagatakayavakcittadipatih", que John Campbell traduce como "Señor, Maestro de los Vajras del Cuerpo, el Habla y la Mente de todos los Budas". [36] En otro lugar, afirma, [8]
Entonces, después de haber hecho ofrendas e inclinarse ante Bhagavan ,
el Señor del Cuerpo, Palabra y Mente de todos los Tathagatas,
todos los Bhagavan Tathagatas hablaron así:
Glorioso, ora para explicar la esencia,
La Bodhicitta insuperable ,
El secreto de todos los Tathagatas,
Lo supremo del Cuerpo, el Habla y la Mente.— Pradipoddyotana, II. 1 [8]
Laṅkāvatāra Sūtra , un sutra del budismo Mahāyāna, por ejemplo, usa la palabra Bhagavān más de trescientas veces [ cita requerida ] , que los eruditos no la traducen [ cita requerida ] , o se traduce como "Señor o Bendito". [37] El texto de meditación devocional Sukhavati Vyuhopadesa de Vasubandhu utiliza el término Bhagavān en sus invocaciones. [38]
Otras variantes del término Bhagavan, como Bhagavant y Bhagavata , también se pueden encontrar en los textos budistas. Por ejemplo, se utiliza en el canto inicial, que se recita antes de casi cada canto de Sutta.
NamoTassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa
Honro a Bhagavan, que es Arhat y un Buda plenamente iluminado.
El término Bhagavān se encuentra en las prácticas litúrgicas del budismo Theravada, donde se utiliza como un epíteto que significa "Bendito". Se encuentran ejemplos de tal uso en Bodhi Puja de Sri Lanka (o Atavisi Buddha Puja , Adoración de los veintiocho budas). [39]
La palabra Bhagavan es la palabra más común en los textos budistas para referirse a Buda. Por ejemplo, casi todos los sutras de los textos canónicos y comentarios budistas comienzan con la línea como
Evaṃ me suttaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (palí)
evaṃ mayā śrutam | ekasmin samaye bhagavān śrāvastyāṃ viharati sma jetavane'nāthapiṇḍadasyārāme. (Sanskrit)
Así he oído: Una vez Bhagavan vivía en Savatthi, en el monasterio de Anathpindaka en Jetavana. (Traducción en inglés)
Una palabra derivada de Bhagavan está documentada epigráficamente alrededor del año 100 a. C., como en las inscripciones del pilar de Heliodoro ; en el que Heliodoro, un embajador indogriego de Taxila ante la corte de un rey Shunga , se dirige a sí mismo como Bhagvatena (devoto) de Vishnu . ("Heliodorena Bhagavata", Estudio Arqueológico de la India, Informe Anual (1908-1909)): [41]
Este Garuda , estandarte de Vasudeva (Vishnu), el Dios de los Dioses, fue erigido aquí por Bhagavatena (devoto) Heliodoros, el hijo de Dion, un hombre de Taxila , enviado por el gran rey griego ( Yona ) Antialcidas , como embajador ante el rey. Kasiputra Bhagabhadra, el hijo salvador de la princesa de Benarés , en el decimocuarto año de su reinado." [b]
Sākamunisa bhagavato está registrado en la dedicatoria kharoshthi de un jarrón colocado en una estupa budista por el meridarca griego (gobernador civil de una provincia) llamado Teodoro : [42]
James Prinsep identificó varios grabados e inscripciones en antiguos artefactos budistas que incluyen la palabra Bhagavan y palabras relacionadas. Por ejemplo, [44]