Bernabé ( / ˈ b ɑːr n ə b ə s / ; siríaco : ��������������; griego antiguo : Βαρνάβας ), nacido como José ( Ἰωσήφ ) o José ( Ἰωσής ), [1] fue, según la tradición, uno de los primeros cristianos , uno de los cristianos prominentes. discípulos en Jerusalén. Según Hechos 4:36 , Bernabé era un judío chipriota . Nombrado apóstol en Hechos 14:14 , [2] él y el apóstol Pablo emprendieron viajes misioneros juntos y defendieron a los gentiles conversos contra los judaizantes . Viajaron juntos haciendo más conversos ( c. 46-48 ) y participaron en el Concilio de Jerusalén ( c. 49 ). Bernabé y Pablo evangelizaron con éxito entre los gentiles "temerosos de Dios" que asistían a las sinagogas en varias ciudades helenizadas de Anatolia .
La historia de Bernabé aparece en los Hechos de los Apóstoles, y Pablo lo menciona en algunas de sus epístolas . Tertuliano lo nombró autor de la Epístola a los Hebreos , [3] pero ésta y otras atribuciones son conjeturas. La Epístola de Bernabé le fue atribuida por Clemente de Alejandría y otros en la iglesia primitiva [4] y la epístola está incluida bajo su nombre en el Codex Sinaiticus , el manuscrito más antiguo que se conserva del Nuevo Testamento completo. [5] Algunos estudiosos modernos están de acuerdo con esta atribución tradicional [6] pero actualmente es una opinión minoritaria. [7]
Aunque la fecha, el lugar y las circunstancias de su muerte no son históricamente verificables, la tradición cristiana sostiene que Bernabé fue martirizado en Salamina, Chipre . Se le identifica tradicionalmente como el fundador de la Iglesia Ortodoxa Chipriota . La fiesta de Bernabé se celebra el 11 de junio.
A Bernabé se le suele identificar como primo de Marcos el evangelista basándose en el término "anepsios" utilizado en Colosenses 4 , que lleva la connotación de "primo". La tradición ortodoxa sostiene que Aristóbulo de Britania , uno de los Setenta Discípulos , era hermano de Bernabé. [8]
Sus padres judíos helénicos lo llamaron José (aunque el tipo de texto bizantino lo llama Ἰωσῆς , Iōsēs , 'Joses', una variante griega de 'José'), [1] pero al contar la historia de cómo vendió su tierra y le dio la dinero a los apóstoles en Jerusalén , el Libro de los Hechos dice que los apóstoles lo llamaron Bernabé. (La "s" al final es la terminación del caso nominativo griego y no está presente en la forma aramea). El texto griego de Hechos 4:36 explica el nombre como υἱὸς παρακλήσεως , hyios paraklēseōs , que significa "hijo de aliento". o "hijo de la consolación". Una teoría es que esto proviene del arameo בר נחמה , bar neḥmā , que significa "hijo (de) consuelo". Otra es que está relacionada con la palabra hebrea nabī ( נביא , arameo nebī ) que significa "profeta". [9] [10] En la Biblia siríaca , la frase "hijo de consolación" se traduce bara dbuya'a . [11]
Bernabé aparece principalmente en Hechos , una historia de la iglesia cristiana primitiva . También aparece en varias de las epístolas de Pablo .
Bernabé, natural de Chipre y levita , se menciona por primera vez en los Hechos de los Apóstoles como miembro de la comunidad cristiana primitiva de Jerusalén , que vendió la tierra que poseía y entregó las ganancias a la comunidad. [1] Cuando el futuro apóstol Pablo regresó a Jerusalén después de su conversión, Bernabé lo presentó a los apóstoles. Easton, en su Diccionario Bíblico, supone que habían sido compañeros de estudios en la escuela de Gamaliel . [12]
La exitosa predicación del cristianismo en Antioquía a los no judíos llevó a la iglesia de Jerusalén a enviar a Bernabé allí para supervisar el movimiento. Encontró el trabajo tan extenso y pesado que fue a Tarso en busca de Pablo (aún llamado Saulo), "un colega admirable", para que lo ayudara. Pablo regresó con él a Antioquía y trabajó con él durante todo un año. Al final de este período, los dos fueron enviados a Jerusalén (44 d. C.) con contribuciones de la iglesia de Antioquía para el alivio de los cristianos más pobres de Judea. [13]
Regresaron a Antioquía llevándose consigo a Juan Marcos , primo o sobrino de Bernabé. Posteriormente, fueron a Chipre y a algunas de las principales ciudades de Panfilia , Pisidia y Licaonia . Después de relatar lo que creía el gobernador de Chipre Sergio Paulo , Hechos 13:9 [14] habla del hermano espiritual de Bernabé ya no como Saulo, sino como Pablo, su nombre romano , y generalmente se refiere a los dos ya no como "Bernabé y Saulo" como hasta ahora, sino como "Pablo y Bernabé". Sólo en Hechos 14:14 [2] y Hechos 15:12–25 [15] Bernabé vuelve a ocupar el primer lugar, en el primer pasaje recordando Hechos 14:12, [16] en los últimos 2, porque Bernabé se encontraba en una relación más cercana con la iglesia de Jerusalén que Pablo. Pablo aparece como el misionero más elocuente, por lo que los litrans lo consideraban Hermes y Bernabé como Zeus . [13]
Hechos 14:14 [2] es también el único tema bíblico donde se llama a San Bernabé con la palabra griega para Apóstol . [17]
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Al regresar de este primer viaje misionero a Antioquía, fueron enviados nuevamente a Jerusalén para consultar con la iglesia de allí acerca de la relación de los gentiles con la iglesia. [13] Según Gálatas 2:9–10, Bernabé estaba incluido con Pablo en el acuerdo hecho entre ellos, por un lado, y Santiago , Pedro y Juan , por el otro, de que los dos primeros predicarían en el futuro. a los paganos, sin olvidar a los pobres de Jerusalén. Una vez resuelto este asunto, regresaron nuevamente a Antioquía, trayendo el acuerdo del concilio de que los gentiles serían admitidos en la iglesia sin tener que adoptar prácticas judías.
Después de regresar a Antioquía del concilio de Jerusalén, permanecieron allí algún tiempo. Pedro vino y se asoció libremente allí con los gentiles, comiendo con ellos, hasta que algunos discípulos de Santiago lo criticaron por esto, en contra de la ley mosaica. Ante sus protestas, Pedro cedió aparentemente por temor a disgustarlos y se negó a comer más con los gentiles. Bernabé siguió su ejemplo. Pablo consideró que "no andaban rectamente según la verdad del evangelio" y los reprendió delante de toda la iglesia. [18] En Gálatas 2:11–13, [19] Pablo dice: "Y cuando Kefas vino a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque claramente estaba equivocado. Porque, hasta que algunos vinieron de parte de Jacobo, él solía comer con los gentiles; pero cuando ellos vinieron, él comenzó a retroceder y a separarse, porque tenía miedo de los circuncidados. Y los demás judíos (también) actuaron hipócritamente con él, de modo que hasta Bernabé fue llevado por su hipocresía."
Luego Pablo le pidió a Bernabé que lo acompañara en otro viaje. Bernabé deseaba llevar consigo a Juan Marcos, pero Pablo no lo hizo, ya que los había dejado en el viaje anterior. La disputa terminó cuando Pablo y Bernabé tomaron caminos separados. Pablo tomó a Silas como compañero y viajó por Siria y Cilicia ; mientras que Bernabé llevó a Juan Marcos a visitar Chipre. [18]
Poco se sabe de la carrera posterior de Bernabé. Todavía vivía y trabajaba como apóstol en el año 56 o 57, cuando Pablo escribió 1 Corintios (9:5-6), en la que se afirma que él también, como Pablo, se ganaba la vida. La referencia indica también que la amistad entre ambos se mantuvo intacta. Cuando Pablo estaba prisionero en Roma (61–63), Juan Marcos se unió a él como discípulo, lo que se considera una indicación de que Bernabé ya no vivía (Colosenses 4:10). [18]
Antioquía , la tercera ciudad más importante del Imperio Romano, [20] entonces la ciudad capital de la provincia de Siria , hoy Antakya , Turquía, fue donde los cristianos fueron llamados así por primera vez. [21]
Algunos de los que habían sido esparcidos por la persecución que surgió a causa de Esteban fueron a Antioquía, que llegó a ser el sitio de una comunidad cristiana primitiva. [22] Una minoría considerable de la iglesia de Antioquía de la época de Bernabé pertenecía a la clase mercantil y brindaban apoyo a la iglesia más pobre de Jerusalén. [23]
La tradición de la Iglesia desarrollada fuera del canon del Nuevo Testamento describe el martirio de muchos santos, incluida la leyenda del martirio de Bernabé. [24] Relata que ciertos judíos que venían a Siria y Salamina, donde Bernabé predicaba entonces el evangelio, muy exasperados por su extraordinario éxito, se abalanzaron sobre él mientras disputaba en la sinagoga, lo arrastraron fuera y, después de las más torturas inhumanas , lo apedrearon hasta la muerte. Su pariente, Juan Marcos, que fue espectador de esta acción bárbara, enterró su cuerpo en privado. [25]
Aunque se cree que fue martirizado por lapidación, los Hechos apócrifos de Bernabé afirman que fue atado con una cuerda por el cuello y luego arrastrado sólo hasta el lugar donde moriría quemado.
Según la Historia de la Iglesia de Chipre , [26] en 478 Bernabé se apareció en sueños al arzobispo Antemios de Chipre y le reveló el lugar de su sepulcro bajo un algarrobo . Al día siguiente, Antemio encontró la tumba y en su interior los restos de Bernabé con un manuscrito del Evangelio de Mateo sobre su pecho. Antemio presentó el Evangelio al emperador Zenón en Constantinopla y recibió de él los privilegios de la Iglesia Ortodoxa Griega de Chipre , es decir, el manto púrpura que el arzobispo griego de Chipre usa en las fiestas de la iglesia, el cetro imperial y la tinta roja con en el que estampa su firma.
Luego, Antemio colocó los venerables restos de Bernabé en una iglesia que fundó cerca de la tumba. Las excavaciones cerca del sitio de una iglesia y un monasterio actuales han revelado una iglesia primitiva con dos tumbas vacías, que se cree que son las de San Bernabé y Antemios. [27]
San Bernabé es venerado como el santo patrón de Chipre . También es considerado santo patrón en muchos otros lugares del mundo, destacando Milán en Italia . En la isla de Tenerife ( España ), San Bernabé fue invocado en tiempos históricos como patrón y protector de los campos de la isla contra la sequía, junto con San Benito de Nursia . [28]
El apóstol Bernabé es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una fiesta el 11 de junio. [29]
Aunque muchos suponen que el bíblico Marcos, el primo de Bernabé [30], es el mismo que Juan Marcos [31] y Marcos el evangelista , el autor tradicionalmente creído del Evangelio de Marcos , se enumeran como tres personas distintas en Pseudo-Hippolytus ' Sobre los Setenta Apóstoles de Cristo, que incluye al propio Bernabé como uno de los Setenta y Dos Discípulos . [32] Hay dos personas llamadas Bernabé entre la lista de Setenta Discípulos de Hipólito, uno (#13) se convirtió en obispo de Milán, el otro (#25) en obispo de Heraclea. Lo más probable es que uno de estos dos sea el bíblico Bernabé; la primera es más probable, porque la numeración de Hipólito parece indicar un nivel de importancia, y a Bernabé se le atribuye tradicionalmente la fundación de la sede apostólica de Milán . Clemente de Alejandría [33] también convierte a Bernabé en uno de los Setenta Discípulos que se mencionan en el Evangelio de Lucas . [34]
Otras fuentes llevan a Bernabé a Roma y Alejandría . En los "Reconocimientos Clementinos" (i, 7) se le describe predicando en Roma incluso durante la vida de Cristo.
Los chipriotas desarrollaron la tradición de su actividad posterior y su martirio no antes del siglo III. La cuestión de si Bernabé era apóstol se discutió a menudo durante la Edad Media. [35]
Tertuliano y otros escritores occidentales consideran a Bernabé el autor de la Carta a los Hebreos . Esta puede haber sido la tradición romana, que Tertuliano suele seguir, y en Roma la epístola pudo haber tenido sus primeros lectores. Los estudios bíblicos modernos consideran que se desconoce su autoría, aunque se ha propuesto a Bernabé, entre otros, como autores potenciales. [36]
" Focio, del siglo IX, se refiere a algunos de su época que no estaban seguros de si los Hechos fueron escritos por Clemente de Roma, Bernabé o Lucas. Sin embargo, Focio está seguro de que la obra debe atribuirse a Lucas". [37]
También se le asocia tradicionalmente con la Epístola de Bernabé , aunque algunos eruditos modernos piensan que es más probable que la epístola fuera escrita en Alejandría en el año 130.
El Decretum Gelasianum del siglo V incluye un Evangelio de Bernabé entre las obras condenadas como apócrifas ; pero no se ha identificado ningún texto o cita determinado de este trabajo.
Otro libro que lleva el mismo título, el Evangelio de Bernabé , sobrevive en dos manuscritos posmedievales en italiano y español. [38] Contrariamente a los evangelios cristianos canónicos , y de acuerdo con la visión islámica de Jesús , este evangelio posterior de Bernabé afirma que Jesús no era el hijo de Dios , sino un profeta y mensajero.
En 1538, la orden religiosa católica oficialmente conocida como "Clérigos Regulares de San Pablo" ( Clerici Regulares Sancti Pauli ), obtuvo como su sede principal el gran y antiguo Monasterio de San Bernabé junto a la muralla de la ciudad de Milán . La Orden pasó a ser conocida en adelante con el nombre popular de Barnabitas . [39]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Toy, Crawford Howell; Kohler, Kaufmann (1901-1906). "Bernabé: José". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls."Copia archivada". Archivado desde el original el 6 de junio de 2011 . Consultado el 3 de abril de 2009 .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ) Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fenlon, John Francis (1907). "San Bernabé". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company. Harnack, A. (1908). "Bernabé". En Jackson, Samuel Macauley (ed.). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog . vol. 1 (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fenlon, John Francis (1907). "San Bernabé". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.