Saturno ( en latín : Sāturnus [saːˈtʊrnʊs] ) fue un dios de la religión romana antigua y un personaje de la mitología romana . Fue descrito como un dios del tiempo, la generación, la disolución, la abundancia, la riqueza, la agricultura, la renovación periódica y la liberación. El reinado mitológico de Saturno fue representado como una Edad de Oro de abundancia y paz. Después de la conquista romana de Grecia , fue fusionado con el titán griego Cronos . La consorte de Saturno fue su hermana Ops , con quien engendró a Júpiter , Neptuno , Plutón , Juno , Ceres y Vesta .
Saturno se celebraba especialmente durante el festival de Saturnalia cada diciembre, quizás el más famoso de los festivales romanos , un momento de festejos, cambios de roles, libertad de expresión, intercambio de regalos y jolgorio. El Templo de Saturno en el Foro Romano albergaba el tesoro estatal y los archivos ( aerarium ) de la República Romana y el Imperio Romano temprano . El planeta Saturno y el día de la semana sábado llevan su nombre y estaban asociados con él.
El territorio romano conservaba el recuerdo de una época muy remota en la que Saturno y Jano reinaban en el lugar de la ciudad antes de su fundación: el Capitolio se llamaba mons Saturnius . [4] Los romanos identificaban a Saturno con el griego Cronos , cuyos mitos fueron adaptados para la literatura latina y el arte romano . En particular, el papel de Cronos en la genealogía de los dioses griegos fue transferido a Saturno. Ya en Andrónico (siglo III a. C.), Júpiter era llamado hijo de Saturno. [5]
Saturno tenía dos amantes que representaban diferentes aspectos del dios. El nombre de su esposa, Ops , el equivalente romano de la griega Rea , significa "riqueza, abundancia, recursos". [6] Sin embargo, la asociación con Ops se considera un desarrollo posterior, ya que esta diosa originalmente estaba emparejada con Consus . [7] (p. 244) Anteriormente, Saturno estaba asociado con Lua ("destrucción, disolución, desprendimiento"), una diosa que recibía las armas ensangrentadas de los enemigos destruidos en la guerra. [8]
Bajo el gobierno de Saturno, los humanos disfrutaron de la abundancia espontánea de la tierra sin trabajar en la "Edad de Oro" descrita por Hesíodo y Ovidio . Llegó a ser conocido como el dios del tiempo.
Con Saturno se pretende representar ese poder que mantiene el curso cíclico de los tiempos y las estaciones. Éste es el sentido que tiene el nombre griego de ese dios, pues se le llama Cronos , que es lo mismo que Chronos o Tiempo . Saturno por su parte recibió su nombre porque estaba "saciado" de años; la historia de que devoraba regularmente a sus propios hijos se explica por el hecho de que el tiempo devora el curso de las estaciones y se atiborra "insaciablemente" de los años que han pasado. Saturno fue encadenado por Júpiter para asegurarse de que sus circuitos no se descontrolaran, y para constreñirlo con los lazos de los astros.
— Quinto Lucilio Balbo ,
citado por Cicerón [9]
Según Varrón , [10] el nombre de Saturno se deriva de satus , que significa "sembrar". Aunque esta etimología es problemática desde el punto de vista de la lingüística moderna (ya que, si bien las alternancias de longitud vocálica motivadas históricamente ocurren en raíces latinas, la ā larga en Sāturnus en particular permanece sin explicación con esta etimología, y también debido a la forma atestiguada epigráficamente Saeturnus ), [11] sin embargo refleja una característica original del dios. [12] (p. 144) Quizás una etimología más probable conecta el nombre con el dios etrusco Satre y nombres de lugares como Satria , una antigua ciudad del Lacio, y Saturae palus , un pantano también en el Lacio. Esta raíz puede estar relacionada con el fitónimo latino satureia . [13] (Sin embargo, al igual que satus , satureia , Saturae palus y probablemente también Satria , como de hecho el aparentemente estrechamente relacionado Satricum , todos tienen una a corta en la primera sílaba frente a la ā larga de Sāturnus ).
Otro epíteto, variablemente Sterculius , Stercutus y Sterces , se refería a sus funciones agrícolas; [14] (1.7.25) esto deriva de stercus , "estiércol" o "abono", en referencia al resurgimiento de la muerte a la vida. [15] La agricultura era importante para la identidad romana, y Saturno era parte de la religión romana arcaica y la identidad étnica. Su nombre aparece en el antiguo himno de los sacerdotes salios , [16] y su templo era el más antiguo conocido en los registros de los pontífices .
Quinto Lucilio Balbo da una etimología separada en De Natura Deorum de Cicerón . [9] En esta interpretación, el aspecto agrícola de Saturno sería secundario a su relación primaria con el tiempo y las estaciones. Dado que "el Tiempo consume todas las cosas", Balbo afirma que el nombre Saturno proviene de la palabra latina satis; Saturno es una representación antropomórfica del Tiempo , que se llena o sacia con todas las cosas o todas las generaciones. Dado que la agricultura está tan estrechamente vinculada a las estaciones y, por lo tanto, a la comprensión del paso cíclico del tiempo, se deduce que la agricultura estaría asociada con la deidad Saturno.
El templo de Saturno estaba situado en la base del monte Capitolino , según una tradición registrada por Varrón [17] anteriormente conocido como Saturnius Mons , y aún se mantiene en pie una hilera de columnas de la última reconstrucción del templo. [6] El templo fue consagrado en el 497 a. C., pero la zona Saturni fue construida por el rey Tullus Hostilius, como lo confirman los estudios arqueológicos realizados por E. Gjerstad. [18] Albergó el tesoro estatal ( aerarium ) a lo largo de la historia romana.
La posición del festival de Saturno en el calendario romano llevó a su asociación con conceptos de tiempo, especialmente la transición temporal del Año Nuevo . En la tradición griega, Kronos a veces se confundía con Chronos , "Tiempo", y su devoración de sus hijos se tomaba como una alegoría del paso de las generaciones. Como tal, el Saturno romano tenía asociaciones similares. La hoz o guadaña del Padre Tiempo es un remanente del implemento agrícola de Cronos-Saturno, y su apariencia envejecida representa el declive del año viejo con el nacimiento del nuevo, en la antigüedad a veces encarnado por Aion . En la Antigüedad tardía , Saturno se sincretiza con una serie de deidades, y comienza a representarse como alado, al igual que Kairos , "Tiempo, Tiempo Justo". [19]
La figura de Saturno es una de las más complejas de la religión romana. Dumézil se abstuvo de hablar de Saturno en su obra sobre la religión romana por considerar que no tenía suficientes conocimientos al respecto. [7] Por el contrario, su seguidor Dominique Briquel ha intentado una interpretación exhaustiva de Saturno utilizando la teoría trifuncional de la religión indoeuropea de Dumézil, tomando como base los testimonios antiguos y las obras de A. Brelich y G. Piccaluga. [12] [20]
La principal dificultad que encuentran los estudiosos al estudiar a Saturno es determinar cuánto es original de su carácter (romano) y cuánto producto de influencias helenizantes posteriores. Además, algunas características del dios pueden ser comunes a Cronos pero, no obstante, son muy antiguas y pueden considerarse propias del dios romano, mientras que otras son ciertamente posteriores y llegaron después del 217 a. C., el año en que las costumbres griegas de las Kronias se introdujeron en las Saturnales. [12] (p. 142 y ss.)
Entre los rasgos que son definitivamente auténticos del dios romano, Briquel identifica:
Estos tres elementos, según Briquel, indican que Saturno es un dios soberano. La estrecha relación del dios con los cultos del Capitolio y, en particular, con Júpiter se pone de relieve en las leyendas relativas a la negativa de los dioses Iuventas y Terminus a abandonar su morada en los santuarios del Capitolio cuando se iba a construir el templo de Júpiter. Estas dos deidades corresponden a los dioses auxiliares del soberano en la religión védica (Briquel [12] se refiere a Dhritarashtra y Vidura , las figuras del Mahabharata ) y a los Cíclopes y Hecatónquiros en Hesíodo . Mientras que los dioses auxiliares pertenecen a la segunda generación divina, se vuelven activos sólo a nivel de la tercera en cada uno de los tres casos de India, Grecia y Roma, donde se convierten en una especie de continuación de Júpiter. [c] )
Dumézil postuló una escisión de la figura del dios soberano en la religión indoeuropea, que está encarnada por los dioses védicos Varuna y Mitra . [22] De los dos, el primero muestra el aspecto del poder mágico, sobrenatural e imponente de creación y destrucción, mientras que el segundo muestra el aspecto tranquilizador del garante del orden legal en la vida social organizada. Mientras que en Júpiter se han fusionado estos rasgos dobles, Briquel [12] ve a Saturno mostrando los caracteres de un dios soberano del tipo varuniano . Su naturaleza se hace evidente en su dominio sobre el tiempo anual de crisis alrededor del solsticio de invierno, personificado en el poder de subvertir el orden social normal codificado y sus reglas, lo cual es evidente en el festival de las Saturnales , en el dominio de la fertilidad y renovación anual, en el poder de aniquilación presente en su paredra (= deidad divina asociada/compañera) Lua, en el hecho de que él es el dios de una era eterna de abundancia y generosidad antes del tiempo, que restablece en el momento de la crisis anual del solsticio de invierno.
En el cómputo romano y etrusco Saturno es el portador del rayo; ningún otro dios agrícola (en el sentido de la actividad humana especializada) lo es. [23] [d] Por lo tanto, el dominio que tiene sobre la agricultura y la riqueza no puede ser el de un dios de la tercera función, es decir, de la producción, la riqueza y el placer, sino que se deriva de su señorío mágico sobre la creación y la destrucción. Aunque estos rasgos se encuentran también en el dios griego Cronos, parece que esos rasgos eran propios de los aspectos más antiguos del Saturno romano, como su presencia en el Capitolio y su asociación con Júpiter, quien en las historias de la llegada de los pelasgos a la tierra de los sículos [24] [14] (1.7.27-31) y la de los argeos ordena que se le realicen sacrificios humanos. [25]
Briquel concluye que Saturno era un dios soberano de una época que los romanos percibían como ya no actual, la de los orígenes legendarios del mundo, antes de la civilización. [12] (p. 155)
Los sacrificios a Saturno se realizaban según el «rito griego» ( ritus graecus ), con la cabeza descubierta, en contraste con los de otras deidades romanas importantes, que se realizaban capite velato , «con la cabeza cubierta». El propio Saturno, sin embargo, estaba representado velado ( involutus ), como por ejemplo en una pintura mural de Pompeya que lo muestra sosteniendo una hoz y cubierto con un velo blanco. Esta característica está en total concordancia con el carácter de un dios soberano del tipo varuniano y es común con el dios alemán Odín . Briquel señala que Servio ya había visto que la elección del rito griego se debía al hecho de que el propio dios es imaginado y representado como velado, por lo que su sacrificio no puede ser realizado por un hombre velado: Este es un ejemplo de la inversión del orden actual de las cosas típico de la naturaleza de la deidad como aparece en su festival. [26] Plutarco escribe que su figura está velada porque es el padre de la verdad. [27]
Plinio señala que la estatua de culto de Saturno estaba llena de aceite; el significado exacto de esto no está claro. [28] Sus pies estaban atados con lana, que se quitaba solo durante las Saturnales. [14] (1.8.5) El hecho de que la estatua estuviera llena de aceite y los pies estuvieran atados con lana puede estar relacionado con el mito de "La castración de Urano". En este mito, Rea le da a Cronos una roca para comer en lugar de Zeus, engañando así a Cronos. Aunque el dominio de los nudos es una característica de origen griego [ cita requerida ] también es típico de la figura soberana varuniana, como se evidencia, por ejemplo, en Odín. Una vez que Zeus fue victorioso sobre Cronos, coloca esta piedra en Delfos y constantemente es ungida con aceite y se colocan hebras de lana sin tejer sobre ella. [29] La piedra vestía un manto rojo, [30] y era sacada del templo para participar en procesiones rituales [31] y lectisternia , banquetes en los que se disponían imágenes de los dioses como invitados en divanes. [6] Todos estos detalles ceremoniales identifican a una figura soberana.
En Italia existe poca evidencia del culto a Saturno fuera de Roma, pero su nombre se asemeja al del dios etrusco Satres . [e] La crueldad potencial de Saturno se vio reforzada por su identificación con Cronos , conocido por devorar a sus propios hijos. Por lo tanto, se lo utilizó en la traducción para referirse a dioses de otras culturas que los romanos percibían como severos; se lo equiparó con el dios cartaginés Baal Hammon , a quien se sacrificaban niños, y con Yahvé , cuyo sábado se mencionaba como Saturni dies , "el día de Saturno", en un poema de Tibulo , que escribió durante el reinado de Augusto ; finalmente esto dio lugar a la palabra "sábado" en inglés. [6] La identificación con Ba'al Hammon dio lugar más tarde al Saturno africano, un culto que gozó de gran popularidad hasta el siglo IV. Además de ser un culto popular, también tenía el carácter de una religión mistérica y requería sacrificios de niños. También se lo considera inclinado al monoteísmo. [32] En la ceremonia de iniciación el myste (iniciado) " intrat sub iugum " ("entra bajo el yugo"), un ritual que Leglay compara con el tigillum sororium romano . [32] (pp 385–386) Aunque su origen y teología son completamente diferentes, el dios itálico y el africano son ambos soberanos y dueños del tiempo y la muerte, un hecho que ha permitido su asociación. Sin embargo, el Saturno africano no deriva directamente del dios itálico, sino más bien de su homólogo griego, Cronos.
Saturno está asociado con una importante fiesta religiosa en el calendario romano, las Saturnales . Las Saturnales celebraban la cosecha y la siembra, y se desarrollaban del 17 al 23 de diciembre. Durante las Saturnales, las restricciones sociales de Roma se relajaban. La figura de Saturno, que se conservaba durante el año con las piernas atadas con lana, se liberaba de sus ataduras durante el período de la fiesta. [14] (1.8.5) Se suponía que las juergas de las Saturnales reflejaban las condiciones de la perdida "Edad de Oro" antes de que se derrocara el gobierno de Saturno, no todas ellas deseables, excepto como un alivio temporal de las restricciones civilizadas. El equivalente griego era la Kronia . [33]
Macrobio (siglo V d. C.) presenta una interpretación de las Saturnales como un festival de luz que conduce al solsticio de invierno . [34] [14] (1.1.8–9) La renovación de la luz y la llegada del nuevo año se celebraban en el Imperio romano tardío en el Dies Natalis del Sol Invictus , el "Cumpleaños del Sol Invencible", el 25 de diciembre . [35]
Era costumbre entre los romanos representar a figuras divinas como reyes del Lacio en la época de sus orígenes legendarios. Macrobio afirma explícitamente que la leyenda romana de Jano y Saturno es una afabulación, ya que el verdadero significado de las creencias religiosas no puede expresarse abiertamente. [14] (1.7.18) En el mito [14] (1.9.-) [36] Saturno era el gobernante original y autóctono del Capitolio , que así se había llamado Mons Saturnius en tiempos más antiguos y en el que una vez se levantó la ciudad de Saturnia . [14] (1.7.27, 1.10.4) [37] A veces se le consideraba el primer rey del Lacio o incluso de toda Italia. [38] (p 138-139) Al mismo tiempo, existía una tradición de que Saturno había sido un dios inmigrante, recibido por Jano después de que fuera usurpado por su hijo Júpiter y expulsado de Grecia. [f] En opinión de Versnel, sus contradicciones –un extranjero con uno de los santuarios más antiguos de Roma y un dios de la liberación que se mantiene encadenado la mayor parte del año– indican la capacidad de Saturno para confundir las distinciones sociales. [38] (pp 139, 142–143)
La Edad de Oro del reinado de Saturno en la mitología romana difería de la tradición griega. Llegó a Italia "destronado y fugitivo", [38] (p. 143), pero trajo consigo la agricultura y la civilización, por lo que Jano lo recompensó con una parte del reino, convirtiéndose él mismo en rey. Como lo describió el poeta augusto Virgilio , "reunió a la raza rebelde" de faunos y ninfas "dispersos por las alturas de las montañas, y les dio leyes... Bajo su reinado se produjeron las edades de oro de las que hablan los hombres: en una paz tan perfecta gobernó las naciones". [39] Se le consideraba el antepasado de la nación latina, ya que fue el padre de Pico , el primer rey del Lacio, que se casó con la hija de Jano, Canens , y a su vez fue el padre de Fauno .
También se decía que Saturno fundó las cinco ciudades saturnianas del Lacio: Aletrium (hoy Alatri ), Anagnia ( Anagni ), Arpinum ( Arpino ), Atina y Ferentinum ( Ferentino , también conocido como Antinum) todas ubicadas en el Valle Latino , provincia de Frosinona . Todos estos pueblos están rodeados de murallas ciclópeas ; su fundación se atribuye tradicionalmente a los pelasgos . [40]
Pero Saturno también tenía un aspecto menos benévolo, como lo indica la sangre derramada en su honor durante los munera de gladiadores . Su consorte en la tradición romana arcaica era Lua , a veces llamada Lua Saturni ("Lua de Saturno") e identificada con Lua Mater, "Madre Destrucción", una diosa en cuyo honor se quemaban las armas de los enemigos muertos en la guerra, tal vez como expiación. [6] Versnel, sin embargo, propuso que Lua Saturni no debería identificarse con Lua Mater , sino que más bien se refiere a "aflojar"; ella representa así la función liberadora de Saturno. [38] (p. 144)
La naturaleza ctónica de Saturno lo conectaba con el inframundo y su gobernante Dis Pater , el equivalente romano del griego Plouton (Plutón en latín) que también era un dios de la riqueza oculta. [g] En fuentes del siglo III d. C. y posteriores, se registra que Saturno recibía ofrendas de gladiadores (munera) durante o cerca de las Saturnales. [41] [38] (p 144-145) Estos combates de gladiadores, de diez días en total durante diciembre, eran presentados por los cuestores y patrocinados con fondos del tesoro de Saturno. [h]
La práctica de los munera gladiatorios fue criticada por los apologistas cristianos como una forma de sacrificio humano. [6] [38] (p 146) Aunque no hay evidencia de esta práctica durante la era republicana , la ofrenda de gladiadores llevó a teorizar posteriormente que el Saturno primigenio había exigido víctimas humanas. Macrobio dice que Dis Pater fue aplacado con cabezas humanas y Saturno con víctimas sacrificiales consistentes en hombres ( virorum victimis ). [14] (1.7.31) [38] (p 146) Las figurillas que se intercambiaban como regalos ( sigillaria ) durante las Saturnales pueden haber representado sustitutos simbólicos. [43] [i] [14] (1.10.24)
En el año 104 a. C., el tribuno plebeyo Lucio Apuleyo Saturnino emitió un denario que representaba a Saturno conduciendo un carro de cuatro caballos ( cuadriga ) , un vehículo asociado con gobernantes, generales triunfantes y dioses solares . Saturnino era un político popularista que había propuesto la distribución de grano a precio reducido para los pobres de Roma. La cabeza de la diosa Roma aparece en el anverso. La imaginería saturnina jugaba con el nombre del tribuno y su intención de alterar la jerarquía social en su beneficio, basando su apoyo político en la gente común ( plebe ) en lugar de la élite senatorial. [38] (p. 162)
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