Un zap es una forma de acción política directa que se empezó a utilizar en la década de 1970 en Estados Unidos. Popularizado por el grupo de liberación gay Gay Activists Alliance , un zap era una manifestación pública estridente diseñada para avergonzar a una figura pública o celebridad y al mismo tiempo llamar la atención tanto de homosexuales como de heterosexuales sobre cuestiones de derechos de los homosexuales.
Aunque las organizaciones homófilas estadounidenses habían participado en manifestaciones públicas ya en 1959, estas manifestaciones tendían a ser piquetes pacíficos . Después de los disturbios de Stonewall de 1969 , considerados el punto álgido del movimiento de liberación gay moderno, los activistas gay más jóvenes y radicales estaban menos interesados en las tácticas serias de la generación anterior. Zaps se dirigió a políticos y otras figuras públicas y muchos abordaron la representación de los homosexuales en los medios populares. Los grupos activistas LGBT y contra el SIDA continuaron utilizando tácticas similares a las del zap durante la década de 1990 y más allá.
A partir de 1959, [1] y durante los siguientes diez años, los homosexuales ocasionalmente se manifestaron contra las actitudes discriminatorias y el trato hacia los homosexuales. Aunque a veces tomaron la forma de sentadas , [2] y en al menos dos ocasiones disturbios, [1] [3] en su mayor parte fueron piquetes. Muchos de estos piquetes fueron organizados por afiliados orientales de grupos como los capítulos de la Sociedad Mattachine en la ciudad de Nueva York y Washington, DC, la Sociedad Janus de Filadelfia y el capítulo de Nueva York de Daughters of Bilitis . Estos grupos actuaron bajo el nombre colectivo East Coast Homophile. Organizaciones (ECHO). [4] Los piquetes organizados tendían a realizarse en grandes centros de población urbana porque estos centros eran donde se encontraba la mayor concentración de activistas homófilos. [5] Los piqueteros en eventos organizados por ECHO debían seguir estrictos códigos de vestimenta. Los hombres debían llevar corbata, preferiblemente con chaqueta. Las mujeres debían usar faldas. El código de vestimenta fue impuesto por el fundador de la Mattachine Society Washington, Frank Kameny , con el objetivo de retratar a los homosexuales como "presentables y 'empleables'". [6]
El 28 de junio de 1969, los clientes del Stonewall Inn , un bar gay ubicado en el Greenwich Village de la ciudad de Nueva York , resistieron una redada policial. Los homosexuales regresaron a Stonewall y al vecindario circundante durante las siguientes noches para enfrentamientos adicionales. [7] Aunque hubo dos disturbios más pequeños, en Los Ángeles en 1959 y San Francisco en 1966 , son los disturbios de Stonewall los que han llegado a ser vistos como el punto álgido de un nuevo movimiento de liberación gay. [8] [9]
En las semanas y meses posteriores a Stonewall, se produjo un aumento dramático en la organización política gay. Entre los muchos grupos que se formaron se encontraba la Alianza de Activistas Gay , que se centró más exclusivamente en organizarse en torno a cuestiones homosexuales y menos en la perspectiva política izquierdista general adoptada por otros grupos nuevos como el Frente de Liberación Gay y Mariposa Roja. [10] A Marty Robinson, miembro de GAA, se le atribuye el desarrollo del zap después de una redada policial el 7 de marzo de 1970 en un bar gay llamado Snake Pit. [11] La policía arrestó a 167 clientes. Uno de ellos, un ciudadano argentino llamado Diego Viñales , temía tanto la posibilidad de ser deportado que saltó desde una ventana del segundo piso de la comisaría y se empaló en las púas de una valla de hierro. [12] El periodista y activista gay Arthur Evans recordó más tarde cómo la redada y las heridas críticas de Viñales inspiraron la técnica:
El incidente de Snake Pit realmente nos indignó y sacamos un panfleto diciendo que, en efecto, se mire como se mire, Diego Viñales fue empujado por la ventana y estábamos decididos a detenerlo... No hubo división. para nosotros entre lo político y lo personal. Nunca nos dieron la opción de hacer esa división. Lo vivimos. Así que decidimos que a la gente del otro lado de la estructura de poder les iba a pasar lo mismo. El muro que habían construido para protegerse de las consecuencias personales de sus decisiones políticas iba a ser derribado y la política se volvería personal para ellos. [13]
Los zaps normalmente incluían ataques repentinos contra objetivos vulnerables, ruido, agresiones verbales y atención de los medios. Las tácticas incluyeron sentadas, acciones disruptivas y enfrentamientos callejeros. [14]
Arthur Bell, miembro fundador de GAA, explicó la filosofía del zap, que describió como "teatro político para educar a las masas homosexuales":
Los homosexuales que aún no tienen ningún sentimiento de orgullo gay ven un zap en la televisión o leen sobre él en la prensa. En primer lugar, se molestan vagamente con los manifestantes por "hacer escándalo"; eventualmente, cuando ven cómo responde el establishment heterosexual, sienten ira. Esta ira se centra gradualmente en los opresores heterosexuales y los homosexuales desarrollan un sentido de conciencia de clase. Y los gays que ya no están encerrados se dan cuenta de que la asimilación a la corriente principal heterosexual no es una respuesta: los gays deben unirse entre sí, organizar sus recursos comunes para la acción colectiva y resistir. [15]
Por lo tanto, obtener cobertura mediática del zap se volvió más importante que el tema del zap en sí. [16] Fue precisamente esta actitud antiasimilacionista la que llevó a algunos grupos y personas homosexuales convencionales a oponerse al zapping como estrategia. El director de medios del National Gay Task Force , Ronald Gold, a pesar de haber estado involucrado en los primeros ataques de la GAA, instó a la GAA a no participar en la táctica. A medida que los zaps y otros activismos comenzaron a abrir puertas para organizaciones gay nacientes como NGTF y Gay Media Task Force, estos grupos se involucraron más en negociar con la gente dentro de las estructuras de poder dominantes en lugar de mantener una táctica que consideraban propia de un extraño. [17]
Un área de especial interés para GAA fue cómo se retrataba a las personas LGBT en la televisión y el cine. Hubo muy pocos personajes homosexuales en la televisión en los años 1960 y principios de los 1970 , y muchos de ellos eran negativos. Varios en particular, incluidos los episodios de Marcus Welby, MD en 1973 y 1974 y un episodio de Police Woman de 1974 , fueron considerados especialmente atroces, con su presentación de la homosexualidad como una enfermedad mental , los gays como abusadores de niños y las lesbianas como asesinas psicóticas, haciéndose eco de representaciones similares. que continuó una tendencia que se remontaba a antes de 1961 .
En respuesta al episodio de Welby de 1973, " El otro Martin Loring ", un representante de la GAA intentó negociar con ABC, [18] pero cuando las negociaciones fracasaron, la GAA atacó la sede de la ABC en Nueva York el 16 de febrero de 1973, formando piquetes en la sede de la ABC en la ciudad de Nueva York y enviando entre 30 y 40 miembros a ocupar el cargo del presidente de ABC, Leonard Goldenson . Los ejecutivos se ofrecieron a reunirse con dos representantes de la GAA, pero la GAA insistió en que todos los manifestantes estuvieran presentes. La red se negó. Todos menos seis de los zappers se marcharon; Los seis últimos fueron arrestados, pero posteriormente se retiraron los cargos. [19]
Cuando NBC transmitió " Flowers of Evil ", un episodio de Police Woman sobre un trío de lesbianas que asesinan a residentes de un asilo de ancianos por su dinero, Lesbian Feminist Liberation lo recibió con un ataque . LFL, que se había separado de GAA por cuestiones de falta de atención masculina a los problemas de las mujeres, atacó la oficina de NBC en Nueva York el 19 de noviembre, ocupando el cargo de vicepresidente Herminio Traviesas de la noche a la mañana. NBC acordó no volver a emitir el episodio. [20] LFL había eliminado anteriormente un episodio de The Dick Cavett Show en el que el autor antifeminista George Gilder era el invitado. [21]
Los zaps a veces pueden implicar altercados físicos y vandalismo. El cofundador de GAA, Morty Manford, tuvo problemas con la seguridad y la administración durante su exitoso intento de fundar el club de estudiantes Gay People en la Universidad de Columbia en 1971, así como en una famosa protesta contra la homofobia en el evento de élite Inner Circle en 1972 (que llevó a La madre de Morty, Jeanne Manford, fundará PFLAG ). [22] [23] GAA se asoció más tarde con una serie de "superzaps" combativos contra políticos homofóbicos y propietarios de negocios anti-gay en el verano de 1977. En una ocasión, los activistas arrojaron huevos y petardos a la casa de Adam Walinsky, un funcionario estatal que había denunciado la nueva legislación sobre derechos de los homosexuales en Nueva York y había cortado las líneas telefónicas de su casa. Aunque la revista Time los ridiculizó como "matones homosexuales" y Walinsky ganó una orden judicial contra las protestas cerca de su casa, las acciones lograron mantener la reacción conservadora de finales de la década de 1970 fuera del estado de Nueva York. [24] [25] [26]
El activista Mark Segal era un zapper muy activo, generalmente actuaba solo, a veces con un compatriota que operaba bajo el nombre de "Gay Raiders". Sus ataques de guerrilla con frecuencia atraían cobertura noticiosa nacional, a veces del propio objetivo de los ataques. Algunos de sus ataques más exitosos incluyen: encadenarse a una barandilla en una grabación de The Tonight Show protagonizada por Johnny Carson a principios de marzo de 1973; [27] esposarse a sí mismo y a un amigo a una cámara en una grabación del 7 de mayo de 1973 de The Mike Douglas Show después de que los productores cancelaran una discusión planificada sobre cuestiones homosexuales; [28] [29] interrumpiendo una transmisión en vivo de The Today Show el 26 de octubre de 1973 [30] (lo que resultó en una entrevista fuera de cámara con Barbara Walters , quien explicó el motivo del zap); [31] e interrumpiendo a Walter Cronkite durante un noticiero en vivo de CBS Evening News el 11 de diciembre de 1973 al apresurar el set con un cartel que decía Gays Protest CBS Prejudice (después de una breve interrupción, Cronkite informó del zap). [32]
Los políticos y otras figuras públicas también fueron blanco de ataques. El alcalde de Nueva York, John Lindsay, fue uno de los primeros y frecuentes objetivos de la GAA, que insistió en que Lindsay adoptara una postura pública sobre las cuestiones de los derechos de los homosexuales. Lindsay, elegido como republicano liberal, prefería formar una coalición silenciosa y también temía que respaldar públicamente los derechos de los homosexuales perjudicaría sus posibilidades en la presidencia; se negó a hablar públicamente a favor de los derechos de los homosexuales y se negó a reunirse con la GAA para discutir la aprobación de una ordenanza contra la discriminación en toda la ciudad. [16] El primer ataque del grupo, el 13 de abril de 1970, [33] implicó infiltrarse en la noche de apertura de la temporada de la Ópera Metropolitana de 1970 , gritando consignas gay cuando el alcalde y su esposa hicieron su entrada. [34] Lindsay fue atacado nuevamente el 19 de abril mientras grababa un episodio de su programa de televisión semanal, With Mayor Lindsay . Aproximadamente 40 miembros de GAA obtuvieron entradas para la grabación. Algunos miembros de la GAA subieron al escenario pidiendo al alcalde que respaldara los derechos de los homosexuales; otros gritaron comentarios de la audiencia, abuchearon, pisotearon e interrumpieron la grabación. Un intercambio notable se produjo cuando el alcalde señaló que era ilegal tocar bocinas de automóviles en Nueva York, lo que provocó la respuesta "¡Es ilegal tocar muchas cosas!". [35] Cuando Lindsay anunció su candidatura a la presidencia en las elecciones de 1972, GAA vio la oportunidad de llamar la atención nacional sobre las cuestiones homosexuales y exigió a cada candidato potencial que se comprometiera a apoyar la lucha contra la discriminación. Lindsay estuvo entre los que respondieron favorablemente. [ se necesita aclaración ] [36]
Zapping emigró a la costa oeste ya en 1970, cuando una coalición de varios grupos de Los Ángeles apuntó a Barney's Beanery . Barney's llevaba mucho tiempo exhibiendo un cartel de madera en su bar que decía "FAGOTS [ sic ] - MANTÉNGASE FUERA". Aunque hubo pocos informes de discriminación real contra los homosexuales en Barney's, los activistas encontraron irritante la presencia del letrero y se negaron a frecuentar el lugar, incluso cuando se celebraban allí reuniones de homosexuales. El 7 de febrero, más de 100 personas se reunieron en Barney's. Participaron en piquetes y repartieron folletos afuera y ocuparon mesas durante largos períodos en el interior con pequeños pedidos. [nota 1] El dueño de Barney's no solo se negó a quitar el letrero, sino que colocó más letreros hechos de cartón, acosó a los clientes homosexuales en el interior, les negó el servicio, les ordenó salir del restaurante y finalmente agredió a un cliente y llamó. el sheriff. Después de varias horas y de consultar con el departamento del sheriff, el letrero de madera original fue retirado y guardado fuera de la vista y los nuevos letreros de cartón fueron retirados y distribuidos entre los manifestantes. [37] [nota 2]
Alentados por el cofundador de GAA, Arthur Bell , en su calidad de columnista de The Village Voice , los activistas emplearon ataques contra William Friedkin y el elenco y el equipo de la película de 1980 Cruising . En 1979, los opositores de Cruising hicieron sonar silbatos, iluminaron las lentes de las cámaras e interrumpieron la filmación para protestar por cómo se retrataba a la comunidad gay y a la subcultura del cuero en particular. [38]
Grupos activistas emergentes en otros países adoptaron el zap como táctica. El GLF británico realizó ataques contra el Festival de la Luz , una campaña moral, en 1971. Peter Tatchell, miembro del GLF , ha seguido participando en ataques durante las décadas posteriores, tanto individualmente como en asociación con organizaciones como el GLF británico y OutRage. . En Australia, Sydney Gay Liberation perpetró una serie de ataques a partir de 1973, que incluían realizar demostraciones públicas de afecto, repartir folletos y sentarse en un pub del que se rumoreaba que rechazaba el servicio a clientes homosexuales. La Alianza de Activistas Gay en Adelaide atacó a una variedad de objetivos, incluido un ginecólogo percibido como antilesbiano, una conferencia religiosa en Parkin-Wesley College y políticos y figuras públicas como Steele Hall , Ernie Sigley , John Court y Mary Whitehouse . [39]
En respuesta a la epidemia de SIDA , en 1987 se formó el grupo de acción directa AIDS Coalition To Unleash Power (ACT UP). ACT UP adoptó una forma de acción directa similar a un zap que recuerda a los anteriores zaps estilo GAA. Algunas de ellas incluyeron: una "muerte" el 24 de marzo de 1987 en Wall Street , en la que 250 personas se manifestaron contra lo que vieron como un aumento abusivo de los precios de los medicamentos contra el VIH; el intento de cierre de la sede de la Administración de Alimentos y Medicamentos en Rockville, Maryland , en octubre de 1988, para protestar por la percepción de demora en la aprobación de nuevos tratamientos contra el SIDA; y quizás lo más notorio, Stop the Church , una manifestación del 12 de diciembre de 1989 en y alrededor de la Catedral de San Patricio en oposición a la oposición de la Iglesia Católica al uso de condones para prevenir la propagación del VIH. [40]
Queer Nation se formó en 1990 y adoptó las tácticas militantes de ACT UP y las aplicó de manera más general a las cuestiones LGBT. Los miembros de Queer Nation eran conocidos por ingresar a espacios sociales como bares y clubes heterosexuales y participar en comportamientos identificados como heterosexuales, como jugar a girar la botella, para dejar claro que la mayoría de los espacios públicos eran espacios heterosexuales. QN organizaría "besos" en lugares públicos como centros comerciales o aceras, como táctica de choque dirigida a los heterosexuales y para señalar que los homosexuales deberían poder participar en los mismos comportamientos públicos que los heterosexuales. Haciéndose eco de la interrupción de una década antes durante el rodaje de Cruising , Queer Nation y otros grupos de acción directa interrumpieron el rodaje de Basic Instinct por lo que creían que eran representaciones negativas de mujeres lesbianas y bisexuales. [41]