Usama ibn Munqidh

[3]​ Sin embargo, pronto cedió su posición al tío de Usama, (Iz Al-Deen Abi Al-Asaker Sultan Mrdad), Sultan, desde Murshid era más interesado en estudiar religión, escribiendo el Quraan y caza que asuntos de políticas.

Sus murallas fueron golpeadas con máquinas de asedio durante diez días en 1137 cuando los bizantinos y cruzados intentaron asaltarla.

Aun así, debido a sus fortificaciones naturales, castillos y paredes Shaizar nunca cayó.

[3]​ Sultán muere en 1154 y su hijo, Taj Al-Dawlah Naser Al-Deen Mohammad, heredó el castillo.

[10]​ El cerco del emperador sobre Shaizar no tuvo éxito, pero la ciudad estaba severamente dañada.

Zengi estaba determinado a conquistar Damasco, por lo que Usama y Unur decidieron pedir ayuda al Reino de Jerusalén.

Usama fue enviado en una visita preliminar a Jerusalén en 1138, y en 1139 Zengi capturó Baalbek en territorio damasceno.

El joven az-Zafir se convirtió en califa en 1149, e Ibn as-Sallar en visir, con Usama como uno de sus consejeros.

Ibn al-Athir historiador del siglo XIII dice que Usama fue el instigador de este conflicto.

[13]​ Usama también pudo haber estado detrás del asesinato de az-Zafir por Abbas, en 1154.

Los cruzados prometieron transportarles sin peligro, pero fueron atacados y saqueados, de ahí que Usama perdiera su biblioteca entera.

Viajó en peregrinaje a Meca en 1160, luego fue en campaña contra los cruzados con Nur ad-Din en 1162, y estuvo en la Batalla de Harim en 1164.

Usama también hace el recuento en su autobiografía Kitab al Itibar, de unas cuantas batallas a las que su padre se unió contra los cruzados.

[20]​ Algunas veces se asume que Usama era chiita, porque a menudo escribe sobre 'Ali, además, su familiar cooperó con los Fatimí y otras dinastías chiitas, y él mismo sirvió a los fatimís en Egipto.

[18]​ Su significado pretendía ser "un libro de ejemplos ('ibar)" del que se sacaran lecciones.

Derenbourg fue también el primero en producir una edición árabe (1886), una biografía de Usama (1889), y una traducción en francés (1895).

Como la Enciclopedia de Islam dice, "su carrera era problemática, y para ello, sus propias acciones eran, seguramente, responsables en gran medida.

[29]​ Para lectores modernos es más famoso para el Kitab al-I'tibar y sus descripciones de vida en Siria durante las cruzadas tempranas.

[30]​ Como Carole Hillenbrand escribió, sería "peligrosamente erróneo tomar la evidencia de su libro como su valor aparente.