Trotula
Sin embargo, "Trotula" llegó a entenderse como una persona real en la Edad Media y, dado que los llamados textos de Trotula circularon ampliamente por toda la Europa medieval, de España a Polonia, y de Sicilia a Irlanda, "Trotula" tiene importancia histórica por "derecho propio".
Como Green demostró en 1996, Condiciones de la mujer se basa en gran medida en los capítulos ginecológicos y obstétricos del Viaticum, la traducción latina de Constantino el Africano del Zad al-musafir árabe de Ibn al-Jazzar, que se había terminado a finales del siglo XI.
[5]La medicina árabe era más especulativa y filosófica, basada en los principios de Galeno.
Galeno, a diferencia de otros médicos notables, creía que la menstruación era una purgación necesaria y saludable.
La sangre menstrual es como la flor: debe emerger antes de que el fruto -el bebé- pueda nacer".
[9] Todas las autoridades citadas en el Liber de sinthomatibus mulierum son hombres: Hipócrates, Oribasio, Dioscórides, Paulo y Justino.
Falta cohesión, pero hay secciones relacionadas con afecciones ginecológicas, andrológicas, pediátricas, cosméticas y de medicina general.
En una obra que hace hincapié en los problemas médicos femeninos, también se incluyen remedios para los trastornos masculinos.
[15] Seis veces en la versión original del texto, el autor atribuye prácticas específicas a las mujeres musulmanas, cuyas prácticas cosméticas se sabe que fueron imitadas por las mujeres cristianas de Sicilia.
Estas obras alcanzaron su máxima popularidad en latín hacia finales del siglo XIV.
[18]Sin embargo, ya a finales del siglo XII, uno o varios editores anónimos reconocieron la relación inherente entre los tres textos salernitanos independientes sobre medicina y cosmética femenina, y los reunieron en un único conjunto.
Estas versiones difieren a veces en la redacción, pero más obviamente por la adición, supresión o reordenación de cierto material.
[18] El llamado "conjunto estandarizado" refleja la etapa más madura del texto, y parecía especialmente atractivo en entornos universitarios.
El médico Petrus Hispanus (mediados del siglo XIII), por ejemplo, cita varias veces "domina Trotula" (Señora Trotula) en su sección sobre las afecciones ginecológicas y obstétricas de la mujer.
[29] Sin embargo, unas pocas referencias a "Trotula" en el siglo XIII sólo la citan como autoridad en cosmética.
[31]Del mismo modo, un autor catalán del siglo XIV tituló su obra centrada principalmente en la cosmética femenina Lo libre .
al qual a mes nom Trotula ("El libro ... que se llama 'Trotula'").
También se tomó la libertad de alterar el texto aquí y allá.
[37] Kraut (y su editor, Schottus) mantuvieron la atribución de los textos a "Trotula".
Schottus la elogió como "una mujer en absoluto vulgar, sino de gran experiencia y erudición".
Desde entonces hasta el siglo XVIII, la Trotula se trató como si fuera un texto antiguo.
[39] "En 1566, Hans Caspar Wolf fue el primero en incorporar la Trótula a una colección de textos ginecológicos.
He aquí el origen de la creencia de que "Trotula" ocupó una cátedra en la universidad de Salerno: "Florecieron en la patria, enseñando en la universidad [studium] y dando conferencias desde sus cátedras, Abella, Mercuriadis, Rebecca, Trotta (a quien algunos llaman "Trotula"), todos los cuales deberían ser celebrados con maravillosos elogios (como ha señalado Tiraqueau), así como Sentia Guarna (como ha dicho Fortunatus Fidelis)."
[41]Green ha sugerido que esta ficción (Salerno no tenía universidad en el siglo XII, por lo que no había cátedras para hombres o mujeres) pudo deberse al hecho de que tres años antes, "Elena Cornaro se doctoró en filosofía en Padua, el primer doctorado formal concedido a una mujer".
Para los escépticos (y había muchos motivos para el escepticismo), era fácil encontrar motivos para dudar de que hubiera realmente alguna autoridad médica femenina detrás de este texto caótico.
(1) Aunque algunos estudiosos anteriores habían observado discrepancias entre las ediciones renacentistas impresas de la Trotula y el texto o textos encontrados en los manuscritos medievales, Benton fue el primero en demostrar lo extensas que habían sido las enmiendas del editor renacentista.
Por ejemplo, el epíteto "de Ruggiero" asociado a su nombre era pura invención.
