Templón

El templón (del griego medieval τέμπλον que significa templo) es un rasgo de la arquitectura bizantina que apareció por primera vez en las iglesias cristianas alrededor del siglo V y todavía se encuentra en algunas iglesias cristianas orientales.Esto tarde o temprano se desarrolló en el iconostasio moderno, todavía presente a día de hoy en las iglesias ortodoxas.Tres puertas, una grande, la central, y otras dos pequeñas flanqueando que conducen al santuario.En ciertas ocasiones durante la historia bizantina, el teatro influyó fuertemente en la pintura y la escultura.Los arquitectos entonces, bajo la influencia de la situación que se remontaba a tiempos de Sófocles, imitaron deliberadamente el proscenio clásico (una etapa clásica griega), copiando múltiples columnas apuntadas por una gran puerta en el medio y dos puertas más pequeñas a cada lado.Estos, también, tenían tres divisiones principales: una puerta central que conduce al altar, dos pasos más pequeños flanqueando, y una distribución de partes similares a un templón.[3]​ Templón es un préstamo lingüístico en el idioma griego, de la palabra templum latina, "templo"; como y por qué esto llegó a adquirir su actual significado es confuso.La explicación más obvia es que la forma del templón se parece a un templo pagano.[5]​ Es decir, esto estiró la longitud de la semicúpula del Este, incluyendo el ábside, pero excluyendo la exedra.Aunque se haya propuesto que todas las columnas y todas las puertas estuvieran en una sola línea paralela al ábside, reconstrucciones modernas muestran la entrada central frente al cubo con cada una de las puertas más pequeñas cada situada en los otros lados del plano rectangular.A ambos lados había medallones de ángeles, Profetas, Apóstoles, y finalmente la Virgen María.Varios epístlos de esta forma no han sido excavados en todos los lugares del Imperio, ninguno anterior al siglo XII, indicando un cambio de bustos sobre el arquitrabe a la decoración escénica.[10]​ Durante la mayor parte del período Medio Bizantino, el espacio entre las columnas no estuvo ocupado por iconos sino por unas cortinas.Los Proskynetaria (iconos grandes) también jugaron un papel fundamental en la decoración del templón medieval, bien como imágenes monumentales colocadas sobre la parte superior de las columnas que flanqueaban el templón o como imágenes portátiles delante de la cortina.Después de la reconquista en 1261, las tallas sobre el templón medieval se dirigieron hacia la escultura.