[1] Algunos indoeuropeistas atribuyen estas características, así como la presencia de vocabulario no indoeuropeo, a un substrato local de idiomas encontrados por los pueblos indoarios en Asia Central (Bactria-Margiana) y dentro del subcontinente indio durante las migraciones indoarias, incluidos los lenguas dravídicas.
Mientras que algunos préstamos postulados provienen de dravídico y otras formas son rastreables a munda: 78 o al proto-burushaski, la mayoría no tiene una base probada en ninguna de las familias conocidas, lo que sugiere una fuente en uno o más idiomas perdidos.
[4] Tomando la misma región donde se habló el sánscrito védico, los fonemas retroflejos están presentes actualmente en el burushaski,[5] las lenguas nuristaníes,[6] las dravídicas y las munda.
Hay una clara predominancia de retroflexión en el noroeste (nuristaníes, dárdicas, jotanés saka, burushaski), que afecta a africadas, sibilantes e incluso vocales (en kalasha), en comparación con otras partes del subcontinente.
Se ha sugerido que esto apunta a un origen regional, noroeste, del fenómeno en el sánscrito rigvédico.
[11] En 1955, Thomas Burrow enumeró unas 500 palabras en sánscrito que consideró préstamos de lenguas no indoeuropeas.
[12] F B J Kuiper identificó 383 palabras específicamente del Rigveda como no indoiranias, lo que representa aproximadamente el 4% de su vocabulario.
Reflejan únicamente la vida en los pueblos y no la compleja civilización de las ciudades del Indo, encajando en un marco temporal posterior a Harappa.
: 12 Ejemplos incluyen: Witzel señala que estas palabras abarcan toda la vida en los pueblos locales.
Dado que abundan los prefijos similares al austroasiático, inicialmente optó por llamarla para-munda, pero posteriormente la denominó sustrato Kubhā-Vipāś.