Creencia

Según el disposicionalismo, las creencias se identifican con disposiciones para comportarse de ciertas maneras.Las representaciones suelen definirse como objetos con propiedades semánticas, como tener un contenido, referirse a algo, ser verdadero o falso, etc.[2]​[3]​ Las creencias forman una clase especial de representaciones mentales, ya que no implican cualidades sensoriales para representar algo, a diferencia de las percepciones o los recuerdos episódicos.[5]​[6]​[3]​ Las creencias suelen distinguirse de otras actitudes proposicionales, como deseos, por su modo o la forma en que se dirigen a proposiciones.[7]​ Este objetivo también se refleja en la tendencia a revisar una creencia al recibir nueva evidencia de que es falsa.[2]​ Por lo tanto, al escuchar la previsión del mal tiempo, es probable que Rahul, pero no Sofía, cambie su actitud mental.Hay diferentes formas de concebir cómo las representaciones mentales se realizan en la mente.Una forma es la hipótesis del lenguaje del pensamiento (language of thought hypothesis), que afirma que las representaciones mentales tienen una estructura similar al lenguaje, a veces denominada «mentalés».[2]​[9]​ Según esta concepción, mantener una creencia implicaría almacenar tal elemento complejo en la mente.[2]​ Los funcionalistas sostienen que algo similar es cierto para las creencias (o los estados mentales en general).Los funcionalistas utilizan tales características para definir creencias: cualquier cosa que sea causada por las percepciones de cierta manera y que también cause comportamiento de cierta manera se llama creencia.Esto es cierto no solo para los humanos, sino que puede incluir animales, extraterrestres hipotéticos o incluso computadoras.[2]​[13]​ El problema surge porque los mecanismos moldeando nuestro comportamiento parecen ser demasiado complejos para señalar la contribución general de una creencia en particular en cualquier situación posible.[4]​ Por ejemplo, uno puede decidir no afirmar que hay un pastel en la despensa cuando se le pregunta porque quiere mantenerlo en secreto.Sostiene que atribuimos creencias a entidades para predecir cómo se comportarán.El mismo procedimiento también puede aplicarse para predecir cómo se comportará una computadora de ajedrez.El hablante realmente tiene estas creencias si este proyecto puede tener éxito en principio.[15]​ Frank P. Ramsey propone una metáfora para indicar cómo podemos entender lo que son las creencias en su relación con lo real.[21]​[22]​ Tales mapas no dicen “lo que son las cosas”, sino que muestran formas de conducta adecuadas a la satisfacción de las propias necesidades en el campo del mundo percibido en la experiencia.Las creencias pueden clasificarse en varios tipos según su estado ontológico, su grado, su objeto o sus propiedades semánticas.[2]​ Por ejemplo, la creencia de que 57 es mayor que 14 probablemente era disposicional para el lector antes de leer esta oración, se ha vuelto ocurrente mientras la lee y pronto puede volverse disposicional otra vez cuando la mente se enfoca en otra cosa.[23]​[24]​ Pero se ha argumentado que, a pesar de su superposición, las dos distinciones no coinciden.Sin esta percepción, todavía hay una disposición a creer, pero no una creencia disposicional real.[25]​ Tradicionalmente, los filósofos se han centrado principalmente en sus investigaciones sobre la creencia en la noción de creencia-de-que (belief-that).La creencia-en, por otro lado, está más estrechamente relacionada con nociones como la confianza o la fe, ya que se refiere generalmente a una actitud hacia personas.[39]​[40]​ Otra motivación se debe a consideraciones sobre la naturaleza del aprendizaje: a menudo no es posible comprender un concepto, como la fuerza en la física newtoniana, sin comprender otros conceptos, como la masa o la energía cinética.[39]​ Un problema para el holismo es que los desacuerdos genuinos parecen ser imposibles o muy raros: los disputantes generalmente no hablarían sobre la misma cosa, ya que nunca comparten exactamente la misma red de creencias necesario para determinar el contenido de la fuente del desacuerdo.Sostienen que una persona y una copia exacta tendrían precisamente las mismas creencias.Una creencia disfuncional es un patrón cognitivo relativamente estable, que involucra pensamientos distorsionados, estados emocionales insatisfactorios y conductas desadaptativas.[52]​ La creencia ha sido considerada como la forma más simple de contenido mental representativo en la formación del pensamiento.La identidad del grupo adquiere muchos matices según el contexto: desde una sociedad compleja hasta una secta, un club de fanes, un sindicato o una confesión religiosa.