[9] Hoy en día, los turcos meskhetianos están muy dispersos por toda la antigua Unión Soviética (así como en Turquía y los Estados Unidos) debido a las deportaciones forzadas durante la Segunda Guerra Mundial.En ese momento, la Unión Soviética se estaba preparando para lanzar una campaña de presión contra Turquía y Iósif Stalin quería despejar la población turca estratégica en Mesjetia que probablemente fuera hostil a las intenciones soviéticas.Los que emigraron a Ucrania en 1990 se establecieron en barrios marginales, habitados por trabajadores temporales.[12] Sin embargo, el antropólogo e historiador ruso, el profesor Anatoli Jazanov, ha argumentado en contra de la narrativa progeorgiana y ha dicho que:Es muy posible que los seguidores de esta visión [pro-georgiana] simplifiquen en exceso la historia étnica del grupo, particularmente si uno lo compara con otro grupo georgiano musulmán, los ayarios, quienes a pesar de su conversión al Islam han conservado, no solo el idioma georgiano pero hasta cierto punto también la cultura tradicional georgiana y la autoidentificación.Los turcos mesjetios también vivían en las ciudades de Aspindza, Adigueni y Bogdanovka (hoy Ninotsminda).Según el censo soviético de 1989, 106.000 turcos mesjetios vivían en Uzbekistán, 50.000 en Kazajistán y 21.000 en Kirguistán.[20] A diferencia de las otras nacionalidades que habían sido deportadas durante la Segunda Guerra Mundial, no se dio ninguna razón para la deportación de los turcos mesjetios, que permaneció en secreto hasta 1968.Como Moscú también se estaba preparando para apoyar los reclamos armenios sobre varias otras provincias de Anatolia, la guerra contra Turquía parecía posible, y Iósif Stalin quería despejar la frontera estratégica entre Georgia y Turquía donde se asentaron los turcos mesjetios y que probablemente serían hostiles a tales intenciones soviéticas.Sin embargo, la respuesta del gobierno soviético fue arrestar a los líderes turco-mesjetios.[22] En 1989 estallaron disturbios entre los turcos mesjetios que se habían asentado en Uzbekistán y los uzbekos locales.[20] Los resentimientos nacionalistas contra los turcos mesjetios que habían competido con los uzbekos por los recursos en el superpoblado valle de Ferganá se desbordaron.[20][23] Algunos de los refugiados turcos mesjetios que habían sido perseguidos en Asia Central fueron reubicados en Azerbaiyán, donde se establecieron en Jóyali antes de ser posteriormente masacrados junto con los azeríes locales en 1992.[25] Ella describió a los turcos mesjetios de Jóyali que fueron capturados por militantes armenios.[29] El dialecto turco mesjetio también ha tomado prestado de otros idiomas (incluidos el azerí, el georgiano, el kazajo, el kirguís, el ruso y el uzbeko) con los que los turcos mesjetios han estado en contacto durante el dominio ruso y soviético.[34] Así, desde 2004, muchos turcos han dejado el krai de Krasnodar hacia Estados Unidos como refugiados.A todos en el nişan se les da una bebida dulce ceremonial, llamada Sharbat.Esta tradición tiene el propósito de desear felicidad a los nuevos novios en su matrimonio.La ceremonia religiosa de circuncisión masculina de los turcos ahiska se lleva a cabo a lo grande con danza, música, invitados, recitación del Corán y un kirve especial.
Turcos mesjetios sosteniendo una pancarta que dice:
Osmanlıların Torunları: Ahıskalı Türkler
("los nietos otomanos: turcos ahiska").
Mujer turca mesjetia y su hija.
Novia turca-mesjetia con atuendo tradicional.
La antigua mezquita Ahmediye cerca del
castillo de Rabati
, construida por los otomanos en 1749.