Por otra parte cuestionó las separación entre infraestructura económica y superestructuras políticas e ideológicas, propuesta por el marxismo clásico y afirmó que en las sociedades primitivas las relaciones de parentesco funcionan como relaciones de producción, relaciones políticas y esquema ideológico.
También propuso modificar la concepción superestructural de la religión propia del marxismo clásico.
Entre 1967 y 1988 Godelier emprendió varias investigaciones sobre los Baruya en Papúa Nueva Guinea.
En contraste con ellos, la luna, la sangre, las mujeres y la menstruación, simbolizan lo impuro.
El hombre se ve como el elegido, el portador de todo lo bueno, que como el sol está por encima de todo, pero que teme perder esa superioridad con las mujeres.