Historia de Palestina
Durante el siglo XIX se produjeron cambios demográficos considerables, con las migraciones regionales de las tribus drusas, circasianas y beduinas.
La cueva Tabún fue ocupada de forma intermitente durante el Paleolítico inferior y medio (hace 500 000 a unos 40 000 años).
Otros restos de esta época se han encontrado en Tel Abu Hureura, Ein Mallaha, Beidha y Jericó.
Partes de la civilización urbana cananea fueron destruidas alrededor del año 2300 a. C., aunque no hay consenso sobre el porqué.
[12][16] En la Edad Media de Bronce (2200-1500 a. C.), Canaán fue influenciado por las civilizaciones circundantes del antiguo Egipto, Mesopotamia, Fenicia, Creta minoica y Siria.
[12][18] Los Textos de Execración Egipcia del Reino Medio atestiguan el comercio cananita con Egipto durante este período.
[54][56] Alrededor de doscientas comunidades judías permanecieron, a medida que se fueron restaurando gradualmente ciertas libertades religiosas, como la exención del culto imperial y la autoadministración interna.
Ben-Sasson,[111] esta reorganización tuvo lugar bajo Diocleciano (284-305), aunque otros estudiosos sugieren que este cambio ocurrió más tarde en el año 390.
Bajo el dominio bizantino, las dos diócesis de Palaestina propiamente dichas se convirtieron en un centro del cristianismo, al tiempo que conservaron importantes comunidades judías y samaritanas.
[116][117] En 351-352, se reprimió brutalmente una revuelta judía contra el dominio bizantino en Tiberíades y otras partes de Galilea.
Muawiyah fue ordenado como Califa en Jerusalén, terminando la Primera fitna y marcando el comienzo del Imperio Omeya.
[145] Sin embargo, a finales del siglo VIII estalló en Yund al-Urdunn una disputa entre las tribus Qaysi Mudhar y Yamani que desembocó en la guerra Qaysi-Yamani de los años 793-96.
Harun al-Rashid consideró esta disputa tribal como una rebelión y envió un gran ejército bajo el mando de Yafar ibn Yahya al-Barmaki para sofocar la revuelta.
Según el historiador Moshe Gil, "derribó a los rebeldes con una mano de hierro y se derramó mucha sangre".
Socialmente, los habitantes "latinos" de Europa Occidental casi no tenían contacto con los musulmanes y cristianos orientales a quienes gobernaban.
[140][162] Numerosas familias musulmanas emigraron a Palestina durante este período, incluyendo las de los notables eruditos islámicos Ibn Qudamah y Diya al-Din al-Maqdisi.
Sin embargo, la amenaza persistió y el emir ayyubí Al-Mu'azzam destruyó las murallas de Jerusalén en 1219 para impedir que los cruzados capturaran una ciudad fortificada.
Sin embargo, los mongoles pudieron realizar más incursiones breves en 1300 bajo Ghazan y Mulay, llegando hasta Gaza.
[189] Al mismo tiempo, a mediados del siglo XVII, el gobierno otomano, guiado por los visires de Köprülü, intentaba restaurar la autoridad centralizada sobre sus provincias periféricas.
Las quejas oficiales a la Sublime Puerta sobre estos últimos grupos se dispararon entre musulmanes, cristianos y judíos por igual.
[212] En contraste, Zahir estableció Acre como una entidad virtualmente autónoma, un proceso visto en otras partes del Imperio Otomano incluyendo Egipto, el Monte Líbano y Mosul.
[231] En 1810, Sulayman fue nombrado a Damasco Eyalet, lo que le dio el control sobre la mayor parte de la Siria otomana.
[235] Abdullah Pasha, preparado por Farhi para el liderazgo,[236] sucedió a Sulayman en 1820 nueve meses después de su muerte en 1819.
En 1830, al Sidon Eyalet se le asignaron los sanjaks de Naplusa, Jerusalén y Hebrón, reuniendo así a toda Palestina bajo una sola provincia.
Un diplomático norteamericano escribió que "los privilegios e inmunidades extraordinarios se habían plasmado de tal manera en tratados sucesivos entre las grandes potencias cristianas y la Sublime Puerta que, para la mayoría de los intentos y propósitos, muchas nacionalidades del imperio otomano formaban un estado dentro del estado".
La respuesta errática de la administración militar británica no logró contener los disturbios, que continuaron durante cuatro días.
Lehi, otro grupo escindido, se opuso al cese de operaciones contra las autoridades británicas todo el tiempo.
[304] En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el control británico sobre Palestina se hizo cada vez más tenue.
Estaba bajo protección oficial egipcia,[317] pero, por otro lado, no tenía un papel ejecutivo, sino más bien político y simbólico.
La campaña, denominada "Palestina 194",[330] fue apoyada formalmente por la Liga Árabe en mayo[331] y confirmada oficialmente por la OLP el 26 de junio.
