Por tanto no podía comunicarse libremente con los chiitas y solo sus compañeros cercanos estaban en contacto con él personalmente.Cayó enfermo en 260 DH debido a un veneno que le dio Al-Mu'tamid, el entonces califa abasí.[8] Pero para los chiitas, la capacidad de hablar en todos los idiomas humanos les ha sido dada a los imanes por Dios.Mohammad Hossein Tabatabai dice que la gran población chiita en el tiempo de Askari había causado preocupación entre los califas abasíes.Este movimiento se atribuyó a los alauitas, pero Hasan Askari niega explícitamente su afiliación con Ahl al-Bayt en su carta.[19] Según las fuentes chiitas la causa de su muerte fue que los agentes del Califa vertieron veneno en su comida.[26] Ibn Shahr Ashub también considera a Hassan Askari como mártir, citando algunos escritos, incluido el libro Dala'il al-Imamah.Este terreno común en los textos históricos indica que había una seria sospecha sobre su muerte entre la gente, por eso el califa sentía la necesidad de tal esfuerzo.El nombre más famoso en las fuentes es "Saqil", aunque "Naryis" se ha vuelto popular en los últimos siglos.Según los historiadores, esta narración no es cierta desde el punto de vista histórico y tiene un aspecto mítico.Hassan Askari mantuvo en secreto el nacimiento de su hijo, tanto que Designó a su madre, Hudaiz, como su heredera.De esta forma, el califa creyó que Hasan había muerto sin hijos, y según los escritores chiitas, la promesa divina se cumplió.Se dice que Kendi, conocido como el primer filósofo islámico, estaba escribiendo un libro titulado Las contradicciones del Corán.Cuando esté completamente familiarizado, dígale: "¿Es posible que el narrador del Corán haya querido otros significados?"El maestro pensó un momento y dijo: "Sí, no es improbable, es posible que haya algo en la mente del orador que no llega a la mente de la audiencia y el oyente entiende, por la apariencia de las palabras del orador, otro sentido. "El estudiante respondió: "La verdad es que Abu Muhammad Imam Hassan Askari me presentó esta pregunta ".[40] La expansión y dispersión geográfica de los chiitas hizo que Askari expandiera esta red secreta en diferentes regiones.Esta acción del Imam evitó que fueran absorbidos por el gobierno abasí bajo presión financiera.(Entonces el Imam se volvió hacia su sirviente y dijo:) Dale a este hombre lo que está contigo.[48] 5- Abu Hashim dice: Estaba con el Imam Hassan Askari y quería pedirle una joya para hacer con ella un anillo.Abu Hashim dice: Me sorprendió cómo el Imam se enteró del deseo de mi corazón.[50] Pero algunos estudiosos entran en contradicción sobre este libro, y dicen que no es obra de Hasan Askari.[52] Las narraciones éticas, especialmente las relacionadas con el Código de Conducta, han sido ampliamente citadas por los Imames.[61] Algunos decían que el sucesor de Hassan Askari había ascendido a Dios y esperaban su regreso.Por esta razón, Mu'tamid les ordenó a sus funcionarios supervisar la casa del Imam.[63] Los imamíes consideran a Ya'far un gran mentiroso y creen que no tenía las características del Imamato.Los ancianos chiitas y los colaboradores cercanos de Hassan Askari se dividieron en dos grupos en este conflicto.[62] Pero Yassim Hussain cree que, según la narración del Sheij Mufid Hassan Askari, preparó un testamento y hizo ragalo todas sus propiedades a su madre.63 La tumba de Askari y su padre Ali al-Hadi en Samarra se conoce como el santuario Askariyain.[68] En el año 333 hégira Nasser al-Dawla Hamdani le construyó una cúpula y una casa de huéspedes para alojarse sus peregrinos.
