En los templos hindúes, se concibe su papel como el de irradiar simbólicamente la luz y el esplendor del icono central en su santuario.[9] Las grutas Lomas Rishi excavada en la roca se efectuó durante el reinado de Ashoka en el Imperio Maurya en el III a. C.La cueva inmediatamente vecina en la misma pared rocosa tiene un hueco sencillo y sin decoración en la entrada, que originalmente pudo haber albergado un porche de diseño similar en materiales vegetales.[4][10] Los primeros pasillos chaitya excavados en la roca utilizan la misma forma conopial para la ventana principal necesaria para iluminar el interior y, a menudo, también tienen pequeños motivos de ventanas con relieve como decoración.La ventana principal es más pequeña y ahora no guarda relación con el techo interior (que todavía conserva las tradicionales nervaduras).Dos puertas a los lados tienen frontones con gavakshas ciegas «divididas y superpuestas», también con marcos anchos.[14][15] A finales del siglo VII, y quizás antes, todas las caras de las grandes torres shikhara u otras superficies podían estar ocupadas por rejillas de motivos gavaksha entrelazados, a menudo llamados "malla gavaksha" o panal.[16] Los primeros ejemplos incluyen la torre budista shikhara en el Templo Mahabodhi, Bodh Gaya, donde los motivos cubren la mayor parte de la superficie pero en realidad no se entrelazan.Por encima de las paredes lisas, la parte superior inclinada incluye tres grandes gavakshas en cada cara, dos debajo y una arriba, que son inusuales por estar realmente abiertas, en lugar de tener un relieve poco profundo, como casi todas las gavakshas posteriores.Entre otras características del nāsī, el motivo no tiene marco en la base, el interior de la ventana suele estar originalmente en blanco (tal vez pintado) y suele haber una cabeza kirtimukha en la parte superior del motivo.
La ciudad de
Kusinagara
en la
Guerra por las Reliquias de Buda
, Puerta Sur, estupa n.º 1,
Sanchi
.