Gálatas 5

Esta salvación trae una libertad esencial, la cual no es una simple independencia, sino la capacidad de actuar conforme al amor cristiano, es decir, en caridad.[3]​ Nueva Biblia del rey Jacobo Nueva Versión Estándar Revisada El griego de la primera parte del Versículo se considera torpe, que entre muchas posibilidades, se sugiere que sea una conclusión de la alegoría Agar-Sara o un breve párrafo puente independiente entre la alegoría y los nuevos temas de los capítulos 5 y 6.[5]​ Estos versículos traen a colación el tema central que se menciona en capítulo 2 sobre el abismo entre «ser justificado por la ley» y «vivir por la fe a través del Espíritu», en este caso un tema que está relacionado con la circuncisión.En el versículo 12, Pablo usa un tono irónico, sugiriendo que si sus oponentes son tan entusiastas por la circuncisión, podrían ir más allá y castrarse completamente.Santo Tomás de Aquino interpreta esta declaración como una crítica a los promotores de la circuncisión, que Pablo compara con la castración ritual que se realizaba en los cultos a divinidades como Artemisa (Cibeles), común en Asia Menor.Cristo renovó los diez mandamientos dándoles un nuevo impulso, mostrando que su clave y resumen es el amor.La libertad, según San Pablo, implica que el ser humano es capaz de dirigirse hacia Dios, su verdadero y último fin.Sin embargo, cuando no se vive según el Espíritu, la persona sucumbe a los deseos de la carne.