Proporciona una explicación de lo bello (alemán: Schönheit ) y lo sublime (Das Erhabene), una jerarquía entre las artes (desde la arquitectura, la jardinería paisajística, la escultura y la pintura, la poesía, etc. hasta la música, el pináculo de la artes, ya que es una expresión directa de la voluntad), y la naturaleza del genio artístico.Igualmente, la belleza humana es según el filósofo: "una expresión objetiva que designa la más perfecta objetivación de la voluntad en el más alto grado de su cognoscibilidad, la idea del hombre en general, expresada por entero en la forma intuida."Citando a Goethe expresa Schopenhauer: "Al que ve la belleza humana no le puede dañar ningún mal: se siente en consonancia consigo mismo y con el mundo”.[cita requerida] La música es, según Schopenhauer, una expresión inmediata de la voluntad, la realidad básica del mundo experimentado, porque era la que representaba la voluntad misma sin que apareciera como sujeta al principio de razón suficiente, por lo tanto como un objeto individual.[7] Consideró la música como un lenguaje universal y atemporal comprendido en todas partes, que puede infundir entusiasmo global, si posee una melodía significativa.Schopenhauer creía que, si bien todas las personas estaban esclavizadas por la Voluntad, la calidad e intensidad de su sujeción eran diferentes: Solo a través de la pura contemplación... que se absorbe enteramente en el objeto, son las Ideas comprendidas; y la naturaleza del genio consiste precisamente en la capacidad preeminente para tal contemplación... (E)sta exige un completo olvido de nuestra propia persona.[10] El arte genuino no puede ser creado por nadie que simplemente siga las reglas artísticas estándar.Se requiere un genio, es decir, una persona que crea arte original sin preocuparse por las reglas.También se suponía que la personalidad del artista estaba menos sujeta a Voluntad que la mayoría: tal persona era un genio schopenhaueriano, una persona cuyo excepcional predominio del intelecto sobre Voluntad los hacía relativamente distantes de los cuidados y preocupaciones terrenales.Los artistas no eran meras manos hábiles; eran sacerdotes o profetas de esta doctrina.La filosofía de Schopenhauer en general dejó una profunda impresión en varios escritores importantes, especialmente Thomas Hardy, Marcel Proust, Stéphane Mallarmé, Thomas Mann, Ivan Turgenev[13] y Samuel Beckett.“Él [Schopenhauer] pensó que la tragedia era hermosa porque nos separaba de un mundo turbulento y no pensaba que un mundo turbulento era bueno, como lo hacían esos optimistas indescriptibles, porque hacía una tragedia tan hermosa.
Schopenhauer afirmó que el arte proporciona el conocimiento de las ideas platónicas eternas y también resulta en un alivio temporal de las presiones del querer.
En su obra principal, Schopenhauer elogió a los
artistas holandeses del Siglo de Oro
, que "dirigieron tal intuición puramente objetiva a los objetos más insignificantes y erigieron un monumento perdurable a su objetividad y tranquilidad de espíritu en el
bodegón
, que el espectador estético contempla no sin emoción estético no contempla esto sin emoción".
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