[5] Con el advenimiento del cristianismo, el modelo griego anterior se expresó en discusiones teológicas como la doctrina de que hay dos sexos distintos, masculino y femenino, creados por Dios, y que los individuos son inmutablemente uno u otro.
[6] Esta visión se mantuvo en gran medida sin cambios hasta mediados del siglo XX.
[5] A mediados del siglo XX se propusieron alternativas al esencialismo de género.
[9] La tesis esencialista de género sobre la masculinidad postula que los hombres son dominantes y las mujeres sumisas.
El razonamiento finalmente cambió de la religión a la ciencia, pero todavía apoyaba el mismo pensamiento esencialista.
Las opiniones históricas basadas en el esencialismo de género sostienen que existen causas biológicas para las diferencias entre hombres y mujeres, como que las mujeres den a luz y los hombres salgan a cazar.
[9] Esta afirmación es analizada en detalle por Emily Martin en su artículo Medical Metaphors of Women's Bodies: Menstruation and Menopause.
[13] En su artículo, Martin examina algunas de las opiniones históricas que utilizaban la biología para explicar las diferencias entre mujeres y hombres.
Las categorías sociales, como el género, a menudo se esencializan no solo por los adultos, sino también por los niños, ya que se les inculca a estos últimos las creencias esencialistas sobre las preferencias e indicios de género.
[16] Otro indicador del esencialismo de género en el desarrollo infantil es el modo en que empiezan a utilizar la manifestación del esencialismo como una herramienta para razonar y percibir los estereotipos de género desde los 24 meses.