[cita requerida] Se basa en las más de 15,000 páginas manuscritas producidas por María Valtorta entre 1943 y 1947.
[2] La primera copia del libro fue presentada al Papa Pio XII, y a tres sacerdotes servitas que asistieron a la audiencia papal de 1948 quienes declararon que él dio su aprobación verbal para "publicar esta obra tal como es, el que lea esta obra la entenderá".
[5] Maria Valtorta estuvo postrada en su cama en Viareggio, Italia, durante la mayor parte de su vida.
Sin embargo, el libro fue transcrito por su sacerdote siguiendo la vida de Jesús en forma cronológica, con notas a pie de página que se refieren a las fechas en que escribió cada episodio.
[7] Valtorta describió con frecuencia cada escena dando detalles de los antecedentes, los árboles, las montañas, las condiciones climáticas y astronómicas en la Palestina del primer siglo, que ella afirmaba tener lugar en cada ocasión.
La versión de Valtorta tiene dos escenarios, uno por la noche y el otro después del amanecer.
[9] Según Rookey, en la reunión, Pío le dijo a los tres sacerdotes; "Publique este trabajo tal como está.
De acuerdo con el obispo Danylak, los editores de la primera edición, que pretendían presentar visiones y revelaciones privadas, no habían sometido el trabajo a la aprobación eclesiástica previa (nihil obstat).
[11][11][12] Aparentemente asumiendo que contaba con una aprobación verbal papal, el padre Berti presentó la obra para su publicación en la imprenta del Vaticano.
Un año más tarde, en 1949, la Congregación para la Doctrina de la Fe convocó al Padre Berti y le ordenó entregar todas las copias.
Sin embargo, el padre Philip Pavich, O. F. M., un sacerdote franciscano croata americano que residía en Medjugorje, envió una carta circular a los devotos de Medjugorje, cuestionando las supuestas visiones de María Valtorta y el libro posterior.
Al proporcionar su imprimatur en 2002, el obispo Danylak escribió: "¿Hay algo contra la fe o la moral en sus escritos?
Todas sus críticas a regañadientes han reconocido que no hay nada en contra de la fe y la moral...
No hay nada objetable en El poema del hombre Dios y todas los demás escritos de María Valtorta.
El arzobispo George Hamilton Pearce, S. M. escribió: "Me parece tremendamente inspirador.
En cuanto al contenido de la obra, el padre Mitch Pacwa, S. J., "los largos discursos de Jesús y María claramente contrastan con los evangelistas, que retratan a Jesús como 'humilde, reservado: sus discursos son delgados, incisivos'.
Pacwa expone también que el poema tiene "muchos errores históricos, geográficos y de otro tipo".