Educación intercultural bilingüe
No fue antes del siglo XX que se implementaron escuelas públicas para los pueblos indígenas con el objetivo de castellanizarles.
El uso exclusivamente del castellano como idioma de enseñanza resultó en que los educandos indígenas no aprendieron casi nada.
UU.) fue la primera institución que desarrolló una educación bilingüe para educandos indígenas con el objetivo de evangelizarlos.
Perú, bajo el gobierno del general Juan Velasco Alvarado, fue el primer país latinoamericano que reconoció una lengua aborigen, el quechua, como idioma oficial.
Fue evidente la necesidad de considerar las diferencias en la vida cotidiana, las tradiciones y los conceptos del mundo.
Desde entonces, muchos países han promulgados leyes en las cuales reconocen derechos lingüísticos y culturales.
En algunos países como en Argentina, Bolivia, Perú, Brasil, Colombia, Ecuador y México se realizaron reformas constitucionales.
La Educación Intercultural Bilingüe (EIB)[13] en este país, garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas.
Según las antropólogas e investigadoras del CONICET Ana Carolina Hecht, Noelia Enriz y Mariana García Palacios[14] “Argentina tiene 39 pueblos indígenas –M byá-Guaraní, Mocoví, Pilagá, Toba-qom, Wichí, Huarpe, Mapuche entre otros–, algunos son numerosos y otros más pequeños.
En los años recientes en algunos otros países, sobre todo en Bolivia, se discute también una EIB con bilingüismo de doble vía.
Esto comprende el aprendizaje obligatorio de por lo menos un idioma originario para toda la población nacional.
Sin embargo, según investigaciones en 2008 aún no se había logrado un cambio fundamental en el retroceso de los idiomas originarios incluso el kichwa y el shuar.
También en Otavalo y Cotacachi, donde hay una clase media kichwa y alcaldes indígenas, muchos jóvenes ya no hablan el kichwa, e incluso padres organizados en el movimiento indígena envían a sus hijos a escuelas hispanohablantes, pues las escuelas bilingües son mucho peor equipadas.
[18] Mientras la CONAIE pugna contra esta decisión, el poeta kichwa Ariruma Kowii la defiende afirmando que la "dirigencia indígena intentó adoctrinar a los estudiantes para que siguieran la línea de acción política trazada por la organización".
[20] Esto tiene como fin último el lograr que la identidad de los pueblos originarios no se pierda.
Esta Universidad se localiza en la ciudad de José María Morelos, Quintana Roo.
De esta coexistencia se esperan sinergias que resulten en nuevo conocimiento, el intercultural.
e) Promover la participación indígena real y efectiva como mecanismo de consulta permanente.
[37] Sobre todo en los estados en los que habitan dichas comunidades como Zulia, Amazonas, Apure, Delta Amacuro, Bolívar, Sucre, Anzoátegui y Monagas.
A partir del capítulo VIII, desde los artículos 119 hasta el 126 se incluyeron los aspectos relacionados con los Derechos de los Pueblos Indígenas.
[40] De esa forma las particularidades sociales, culturales e identitarias de los grupos indígenas serían reconocidas en el territorio nacional, sobre todo en los estados y regiones en los que habitan, por lo tanto cada lengua a nivel regional deben ser reconocidas como lenguas oficiales.
[43] El paraguayo promedio se desenvuelve en guaraní, ya que, como idioma de confianza, se da en la sociedad paraguaya, a lo largo y ancho del territorio nacional, para realizar compras, intercambiar bienes, emitir órdenes, implementar en discursos políticos, etc.[44] Es así que su uso se extiende a varios contextos, formales e informales, y se lo puede encontrar en los nombres de afamados aeropuertos, locales comerciales, restaurantes, instituciones gubernamentales, municipales, recintos privados, etc.
