[5]​ La mesa norteña ha sido estudiada desde la antropología médica por investigadores como Douglas Sharon, Luis Millones Santagadea, Donald Joralemon, Mario Polia Meconi, Bonnie Glass-Coffin y Marlene Dobkin de Ríos.

Este principio de «esencia espiritual» de un ser abarca no solo a los seres humanos sino al resto del mundo natural: las cuevas, las montañas, las lagunas y los manantiales también poseen una esencia espiritual;[14]​ incluso los sitios arqueológicos, algunas piedras e instrumentos musicales, las plantas y los animales.

[15]​ A esta esencia espiritual se le llama «encanto» y el aspecto físico del objeto o lugar son diferentes.

El o la especialista ritual, luego de unas invocaciones, coge un cuy y lo frota por el cuerpo del paciente desde la cabeza hasta los pies.

Por un lado están los ayunos iniciáticos que pueden durar un año como preparación de las personas en funciones sacerdotales y/o chamánicas.

[30]​ Sobre la mesa o altar, que puede ser un poncho, una estera o un saco, se colocan ritualmente y de acuerdo a principios cosmogónicos, por lo general, los siguientes objetos o «artes»: Los tarjos son cantos mágicos que combinan silbidos y «cuentas» (invocaciones y rezos) que se llevan a cabo en la ceremonia.

En muchas de estas imágenes, las representaciones del cactus se encuentra asociado a felinos, serpientes y aves.

Durante el juicio, se registra esta descripción de un ritual con el cactus San Pedro: ñoq34yuwehijslkxñ-c{1kFG%IYo18